Hay una serie de suposiciones incorporadas en la forma en que se hacen las preguntas.
Supuesto n. ° 1: las pruebas son divertidas
Las pruebas no son por diversión, son una oportunidad para que crezcamos y aprendamos. Nos hacen pensar en lo que es importante para nosotros y lo que importa. Si no te hacen la prueba, no siempre te vuelves fuerte, te vuelves perezoso. Es por eso que cuando estábamos siendo educados hicimos exámenes, no creo que los maestros evalúen si no tienen que hacerlo.
Las pruebas son una parte importante de la educación y, por las mismas razones, son una parte importante de la vida.
Cuando miro hacia atrás en mi vida, a menudo veo que los períodos de mayor desarrollo personal también fueron algunos de los períodos de mayor desafío.
- Como los chiítas son una denominación del Islam, ¿por qué la mayoría chiíta iraquí se opone al ISIS (Estado Islámico de Irak y Siria)?
- ¿Cómo explicaron los líderes musulmanes a sus súbditos por qué se separaron del califato?
- ¿Fue Khidr mencionado en el Corán un profeta?
- ¿Por qué los ateos atacan a los cristianos, pero guardan silencio sobre el Islam? ¿Están asustados?
- Después de los ataques terroristas en París y Copenhague, y con más resultados de encuestas y encuestas que muestran un porcentaje alarmantemente grande de musulmanes radicales / extremistas en países europeos, ¿nos dirigimos hacia un enfrentamiento entre musulmanes y europeos occidentales seculares?
De hecho, pensando en ello, las pruebas son una forma de misericordia, no divertida.
Supuesto # 2: solo las dificultades son las pruebas. La facilidad no es una prueba
La facilidad (estar bien, tener mucha riqueza) en el modelo islámico es tanto una prueba (y puede ser incluso más una prueba) que la facilidad:
El Corán dice (Surat Al-‘Anbya ‘[21:35]):
Cada alma va a probar la muerte. Y te probamos con el mal y con el bien como prueba; y a nosotros seremos devueltos.
Supuesto # 3: no tenemos idea de las pruebas
Allah nos da herramientas para lidiar con la prueba, por ejemplo, su misericordia, el ejemplo de su Profeta, la guía del Corán, entre muchos otros.
Como puede ver, cada una de las suposiciones en la pregunta era incorrecta. Allah nos pone a prueba (tanto con el bien como con el mal), pero nos ha dado el libro de respuestas (el Corán), no fuera de juego, sino por misericordia y justicia (con la misericordia prevaleciendo sobre la justicia).
Piensa en ello no en términos de la analogía que diste, sino de otra analogía (ciertamente imperfecta): imagina a un entrenador tratando de sacar lo mejor de uno de los miembros del equipo. Establece una tarea difícil para él: correr 50 metros en 6 segundos. La persona lucha con el objetivo, pero al final, logra lograrlo. ¿Estaba jugando el entrenador, o estaba tratando de mostrarle al miembro del equipo de lo que era capaz y aprendiendo cómo lograr objetivos difíciles?