La similitud principal está en la historia hasta Abraham, y en mi opinión divergen en dos tratados teológicos casi opuestos, en la medida en que no creo que ambos puedan provenir del mismo Dios. La división ocurre con Abraham sacrificando a su hijo.
En el Corán, a Abraham simplemente se le impide hacer esto. No especifica qué hijo, pero el Islam tradicionalmente dice que fue Ismael. A partir de ese momento, el sacrificio se considera un sacrificio personal, una actitud digna de la que surgen las buenas obras.
En la Biblia, Abraham recibe instrucciones de sacrificar a Isaac, lo que se lleva a cabo, pero Dios proporciona un carnero sustituto en su lugar. A partir de ese momento, el sacrificio se considera necesario para la expiación del pecado.
Esto se encarnó en el Corán como la teología de que la buena reputación con Dios se logra al creer en Alá y hacer buenas obras. En realidad, estos están codificados en el Islam como los Cinco Pilares: creer en Alá, orar ritualmente 5 veces al día, dar a los pobres, ayunar durante el Ramadán y visitar La Meca. En la enseñanza moderna, una sola buena acción, el martirio, puede calificar.
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La Biblia toma un camino completamente diferente, enseñando que solo un pago por el pecado puede restaurar la relación. Los pecados de uno son un síntoma más que un problema, por lo que las buenas acciones no contrarrestan las malas. El sacrificio ritual en el templo simboliza este sacrificio.
Es aquí donde los judíos y los cristianos divergen, pero supondré que se refieren tanto al AT como al NT y dicen que la Biblia cierra esta historia sacrifical al enseñar que Jesús era el Mesías predicho, era Dios como humano y quién era ese sacrificio. La historia de Abraham e Isaac fue una profecía del próximo sacrificio mesiánico y sustitutivo. El propósito del sacrificio era estar en lugar de la consecuencia del estado humano del pecado.
Mi intención al mencionar a Jesús no es violar su pregunta, sino describir la diferencia en las pistas teológicas representadas por el Corán y la Biblia. En uno, las buenas acciones son un camino necesario para lograr una relación con Allah. En el otro, seguir a Dios es el resultado de la relación que ofrece.