El Sanedrín simplemente significaba un “consejo”. De hecho, sabemos muy poco al respecto más allá del Nuevo Testamento y Josefo. Y ambas fuentes están de acuerdo en retratar un Sanedrín como existente pero que no tiene mucho poder. Por supuesto, estaba poblado por personas poderosas. Y ocasionalmente fue consultado. También se menciona algunas veces en las Guerras Maccabean, pero, nuevamente, simplemente se consulta y generalmente se ignora algunas veces. La idea de que el Sanedrín tenía un gran poder sobre la ley y el gobierno es un mito que ni siquiera el Nuevo Testamento confirma. EP Sanders ha escrito extensamente sobre el judaísmo del Segundo Templo y esto es lo que tiene que decir sobre el “Sanedrín” o “boule” que significa “consejo” como aparece en nuestros textos.
“Durante el período en que Judea era una provincia romana, los principales actores son siempre los principales sacerdotes, acompañados por ‘los poderosos’. Solo en la última crisis fatal [de la gran revuelta] aparece el boule [consejo formal de Jerusalén], y de manera similar solo esta vez los principales sacerdotes se sintieron obligados a pedir ayuda a los fariseos. Esta narración es la más detallada que tenemos y muestra cómo funcionaban las cosas en una emergencia: la petanca hizo muy poco. ninguna posición formal trató de mantener los asuntos bajo control … La historia del juicio de Jesús muestra que el mismo sistema funciona en diferentes circunstancias. Esta vez, el control de la multitud no era el problema, sino solo el control de un hombre que podría excitar la multitud y el prefecto romano cooperaron con el sumo sacerdote. Sin embargo, se puede ver la misma estructura gubernamental. El sumo sacerdote ordenó el arresto de Jesús, convocó apresuradamente un tribunal, interrogó al prisionero, tomó el paso extremo de desgarrar su atuendo Al declarar a Jesús culpable, logró el resultado deseado … El sistema, tal como lo describen los evangelios, corresponde al sistema que vemos en Josefo. El juicio de Jesús concuerda muy bien con sus historias de cómo sucedieron las cosas. Muchas de nuestras mejores narrativas describen eventos durante el tiempo del gobierno romano ‘directo’ de Judea, y todos están de acuerdo: el sumo sacerdote, con el apoyo y la asistencia de los principales sacerdotes y algunos de los poderosos laicos, manejó el gobierno local. El sistema era informal y el grado de consulta con otros variaba. Probablemente hubo un consejo oficial, pero el sumo sacerdote no necesariamente lo consultó como un cuerpo y de manera formal antes de tomar medidas … Otros gobernantes también gobernaron. Según los evangelios, Antipas decidió ejecutar a Juan el Bautista sin juicio. Arquelao usó sus tropas contra la población de Jerusalén sin un mandato del ‘Sanedrín’ ”.
(Sanders, J, 487)
Referencia:
Sanders, EP Judaism: Practice & Belief (63BCE-66CE). SCM Press, 1992.