¿Qué ocurre en el cerebro humano cuando las personas entran en un estado de éxtasis religioso?

Lo mismo que ocurre cuando las personas entran en un estado de éxtasis no religioso.

El éxtasis, o éxtasis, es neurofisiológico en esencia, y no religioso en esencia. Es estudiado y buscado por una amplia variedad de grupos, que van desde los Navy SEAL, hasta los ejecutivos de Silicon Valley, practicantes espirituales, atletas de deportes extremos y asistentes a Burning Man.

Un excelente recurso para aprender más sobre esto es el libro Stealing Fire, de los fundadores de Flow Genome Steven Kotler y Jamie Wheal.

Según ese libro y la investigación relacionada, la experiencia subjetiva que tipifica el éxtasis o el flujo tiene las cuatro cualidades principales de:

Desinterés, atemporalidad, esfuerzo y riqueza (STER).

Si desea profundizar un poco más en lo que sucede físicamente en el cerebro cuando se experimentan estados de flujo, aquí hay una tabla útil del Proyecto Flow Genome:

El término general para estos cambios proviene de la hipofrontalidad : inhibición de los procesos de la corteza prefrontal, que relaja e incluso neutraliza la condición estándar de hiperfrontalidad, también conocida como “mente hiperactiva”.

Cuando la sensación de auto equilibrio se produce, el desinterés resulta y las fronteras conceptuales entre “yo” y “mundo” se relajan o disuelven.

Cuando el sentido del tiempo se equilibra , resulta la presencia.

Cuando la sensación de esfuerzo y ansiedad se relaja , el flujo resulta.

Cuando la sensación de falta se relaja , resulta la riqueza.

Cuando alguien experimenta este tipo de estado de manera activa, generalmente se denomina estado de flujo.

Cuando se experimenta únicamente subjetivamente, especialmente en un contexto meditativo o contemplativo, se le puede llamar “éxtasis religioso” si el individuo es religioso, o por algún otro término (es decir, absorción meditativa o samadhi) si la persona sigue las tradiciones yóguicas.

Al describir los estados de flujo en un video para Big Think, el fundador de Flow Genome, Steven Kotler, dice:

“El cerebro produce una cascada gigante de neuroquímica. Se obtiene noradrenalina, dopamina, anandamida, serotonina y endorfinas”.

Que es exactamente lo que sucede en el cerebro durante las experiencias de éxtasis religioso también, y en éxtasis o estados de flujo con cualquier otro nombre también.

No es sorprendente que ocurran cosas similares durante el éxtasis religioso como otras cosas que lo hacen feliz.

Un pequeño estudio apareció en los titulares el año pasado. Fue un estudio de fMRI con pocas personas, pero el mensaje principal es que el comportamiento religioso es agradable para las personas religiosas.

Cualesquiera que sean los rituales que uno tenga, son intrínsecamente gratificantes. Los participantes (mormones en este estudio) informaron sentimientos de paz y calor físico. El comportamiento en sí mismo actúa como recompensa y, por lo tanto, motiva a alguien a seguir haciendo este comportamiento.

En cuanto al cerebro, obtienes una recompensa por hacer los rituales que requiera tu religión. Es similar a tener una buena sensación cuando haces tu entrenamiento diario, lees un buen libro o escuchas música increíble (y sí, también drogas). Y al igual que esas cosas, son personas individuales y diferentes tienen diferentes preferencias (conozco a algunas personas que definitivamente no se sentirían bien haciendo mi rutina de entrenamiento de las 6 a.m.).

Se han propuesto varias teorías, pero como este no es un tema de gran interés para la investigación, no se sabe mucho de manera concluyente. Se sabe más sobre las experiencias religiosas generales que las que están eufóricas o extasiadas. Dos fuentes interesantes de información sobre experiencias religiosas son los trastornos psicóticos y la epilepsia. Particularmente, la epilepsia del lóbulo temporal, que se ha planteado la hipótesis para explicar muchas experiencias religiosas de figuras religiosas populares como Moisés. [1] Un síndrome llamado síndrome de Geschwind ocurre a veces, e involucra no solo hiper-religiosidad, sino también hipergrafía (escritura compulsiva). A veces, tales experiencias religiosas pueden incluso describirse como “extáticas”. Algunas hipótesis sugieren que el DMT tiene un papel en las experiencias religiosas, ya que es un alucinógeno potente que se sintetiza en la glándula pituitaria. [2] (pero es probable que tenga roles menos extremos normalmente). Los estudios de neuroimagen han encontrado activaciones de los lóbulos parcial y temporal en experiencias religiosas, congruentes con TLE. [3]

Notas al pie

[1] El papel de los trastornos psicóticos en la historia religiosa considerado

[2] Neurobiología de la espiritualidad.

[3] Correlatos neuronales de una experiencia mística en monjas carmelitas

No estoy muy seguro de a qué estás tratando de llegar.

  1. La neurociencia de la religión se basa en datos de fMRI que tienen límites a medida que se acerca a lo que está sucediendo. (Hay un par de ensayos decentes sobre esto)
  2. Decir que X ocurre en el cerebro, por lo tanto, no es real es dudoso. Noticia de última hora, todo sucede en el cerebro. Todo lo que hacemos está mediado por el cerebro.
  3. Supongo que la experiencia de la religión puede parecerse al yoga de alguna manera, pero no perfectamente.

Sin embargo, tenga en cuenta que en el contexto del cristianismo, si bien los servicios religiosos son ciertamente una experiencia religiosa, también es el caso de que amar a su familia, amar a sus hijos y servir a los demás también son experiencias religiosas. Estas experiencias probablemente no se parecen a la experiencia de la adoración.

Además, señalaría los límites del materialismo con respecto a abordar estos temas también.

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En una teoría, hay una explosión de excitación eléctrica en el cerebro, y su mayor efecto aparece cuando la amígdala en el lado izquierdo se activa repentinamente. Por supuesto, hay más de un tipo de éxtasis religioso. Algunos son pacíficos, y otros son felices y entusiastas. Este video lo cubre: