No. Quizás estés pensando en el Arca de la Alianza, que algunos piensan que fue enterrada en una cueva.
Lo que le sucedió al Arca de la Alianza es una pregunta que ha fascinado a teólogos, estudiantes de la Biblia y arqueólogos durante siglos. En el decimoctavo año de su reinado, el rey Josías de Judá ordenó a los cuidadores del Arca del Pacto que lo devolvieran al templo en Jerusalén (2 Crónicas 35: 1-6; cf. 2 Reyes 23: 21-23). Esa es la última vez que se menciona la ubicación del arca en las Escrituras. Cuarenta años después, el rey Nabucodonosor de Babilonia capturó Jerusalén y asaltó el templo. Menos de diez años después de eso, regresó, tomó lo que quedaba en el templo y luego lo quemó junto con la ciudad. Entonces, ¿qué pasó con el arca? ¿Fue tomado por Nabucodonosor? ¿Fue destruido con la ciudad? ¿O fue retirado y escondido a salvo, como evidentemente sucedió cuando el faraón Shishak de Egipto asaltó el templo durante el reinado del hijo de Salomón, Roboam? (“Evidentemente” porque, si Shishak había logrado tomar el Arca, ¿por qué Josías le pidió a los levitas que la devolvieran? Si el Arca estaba en Egipto, a la parcela de los Invasores del Arca Perdida, los levitas no la habrían poseído y por lo tanto no podría haberlo devuelto).
Curiosamente, Apocalipsis 11:19 menciona que el arca estaba en el cielo: “Entonces se abrió el templo de Dios en el cielo, y dentro de su templo se vio el arca de su pacto. Y llegaron destellos de relámpagos, retumbos, truenos, un terremoto y una gran tormenta de granizo ”. Este versículo ha llevado a algunos a especular que el arca fue llevada al cielo para ser preservada allí. Pero el arca que Juan ve en su visión del cielo probablemente no sea el mismo arca que Moisés construyó. Sabemos que los artículos en el tabernáculo eran “copias de las cosas celestiales” (Hebreos 9:23) y que el santuario mismo no era sino “una copia y sombra de lo que está en el cielo” (Hebreos 8: 5). Apocalipsis 11 trata del sonido de la séptima trompeta, que marca el comienzo de una ronda final de juicios sobre la tierra. La visión del arca por parte de Juan probablemente sea un recordatorio de que Dios no ha olvidado a su pueblo, que está presente con ellos y que la verdadera adoración pronto será restaurada.
El libro no canónico de 2 Macabeos informa que justo antes de la invasión de Babilonia, Jeremías, “después de una revelación divina, ordenó que el tabernáculo y el arca lo acompañaran y … se fue a la montaña que Moisés subió para ver la herencia de Dios”. [es decir, el monte. Nebo cf. Deuteronomio 31: 1-4]. Cuando Jeremías llegó allí, encontró una habitación en una cueva donde colocó la tienda, el arca y el altar del incienso; luego bloqueó la entrada ”(2: 4-5). Sin embargo, “Algunos de los que lo siguieron aparecieron con la intención de marcar el camino, pero no pudieron encontrarlo. Cuando Jeremías se enteró de esto, los reprendió: ‘El lugar debe permanecer desconocido hasta que Dios reúna a su pueblo nuevamente y les muestre misericordia. Entonces el Señor revelará estas cosas, y la gloria del Señor se verá en la nube, tal como apareció en el tiempo de Moisés y cuando Salomón oró para que el Templo pudiera ser gloriosamente santificado ‘”(2: 6-8) . No se sabe si esta cuenta de segunda mano (ver 2: 1) es precisa; incluso si es así, no lo sabremos hasta que el Señor regrese, como dice la cuenta misma.
Otras teorías sobre el paradero del arca perdida incluyen la afirmación de los rabinos Shlomo Goren y Yehuda Getz de que está escondido debajo del monte del templo, después de haber sido enterrado allí antes de que Nabucodonosor pudiera robarlo. Desafortunadamente, el monte del templo ahora alberga el Domo de la Roca, un sitio sagrado islámico, y la comunidad musulmana local se niega a permitir que sea excavado. Así que no podemos saber si Rabbis Goren y Getz están en lo correcto.
El explorador Vendyl Jones, entre otros, cree que un artefacto encontrado entre los Rollos del Mar Muerto, el enigmático “Rollo de cobre” de Qumran Cave 3, es en realidad un mapa del tesoro que detalla la ubicación de una serie de tesoros preciosos tomados del templo antes llegaron los babilonios, entre ellos el arca perdida del pacto. Queda por ver si esto es cierto o no, ya que nadie ha podido localizar todos los puntos de referencia geográficos necesarios que figuran en el pergamino. Curiosamente, algunos estudiosos especulan que el Rollo de cobre puede ser el registro mencionado en 2 Macabeos 2: 1 y 4, que describe a Jeremías escondiendo el arca. Si bien esta es una especulación interesante, sigue sin fundarse.
El ex corresponsal de “The Economist” en África Oriental, Graham Hancock, publicó un libro en 1992 titulado The Sign and the Seal: The Quest for the Lost Ark of the Covenant, en el que argumentó que el arca había sido guardada en Santa María de Iglesia de Sion en Aksum, una antigua ciudad de Etiopía. El explorador Robert Cornuke, del Instituto BASE, también cree que el Arca ahora puede residir en Aksum. Sin embargo, nadie lo ha encontrado aún allí.
Del mismo modo, el arqueólogo Michael Sanders cree que el arca está escondida en un antiguo templo egipcio en la aldea israelí de Djaharya, pero aún no la ha encontrado allí. Una dudosa tradición irlandesa sostiene que el Arca está enterrada debajo de la colina de Tara en Irlanda. Algunos estudiosos creen que esta es la fuente de la leyenda irlandesa “olla de oro al final del arco iris”. Aún menos creíbles son las afirmaciones de Ron Wyatt y Tom Crotser, Wyatt afirma haber visto realmente el Arca del Pacto perdida enterrada bajo el monte. El Calvario y Crotser afirman haberlo visto en el monte. Pisgah cerca del monte. Nebo La comunidad arqueológica tiene a estos dos hombres en baja estima, y ninguno ha podido corroborar las afirmaciones salvajes con ninguna evidencia.
Al final, el arca permanece perdida para todos menos para Dios. Se siguen ofreciendo teorías interesantes como las presentadas anteriormente, pero aún no se ha encontrado el arca. El escritor de 2 Macabeos puede muy bien tener razón; Es posible que no descubramos qué sucedió con el Arca de la Alianza perdida hasta que el Señor mismo regrese.
