¿Por qué el zoroastrismo era tan débil frente a la conquista islámica?

Answer 1

Durante el tiempo del Califato Rashidun (632-661), solo había un estado oficialmente zoroástrico, y era donde vivía la gran mayoría de los zoroastrianos del mundo: el Imperio sasánida. Por lo tanto, la pregunta es menos “¿por qué el zoroastrismo fue tan débil al enfrentar la conquista islámica?” y más “¿por qué el Imperio Sasánida era tan débil para enfrentar la conquista?”

La respuesta a esta segunda pregunta no tiene casi nada que ver con el zoroastrismo.

El imperio sasánida fue fundado en 224 por Ardashir I, quien lo talló del anterior Imperio parto. Mientras que el Imperio de Partia (247 a. C. – 224 d. C.) había sido descentralizado en la estructura de poder, los sasánidas fusionaron el poder alrededor del Shahanshah – Persa para “Rey de Reyes” y el título del gobernante de Persia desde la época de Ciro el Grande (ca 550 a. C.) al derrocamiento de Mohammad Reza Pahlavi en 1979.

El poder centralizado significa que puede coordinar las respuestas a las amenazas más fácilmente que un poder descentralizado. Sin embargo, esto solo se aplica si las personas que ejercen el poder son muy buenas en lo que hacen. Entonces, por ejemplo, sí, Enrique II de Inglaterra logró usar su base de poder centralizada para forjar un gran imperio que contenía Inglaterra, una porción gigantesca de Francia y una buena parte de Irlanda, pero su hijo John logró perder la mayor parte de eso. . La monarquía pone demasiado poder en manos de una persona para que esa persona no sea excelente en sus trabajos y que el país siga funcionando, y la sucesión hereditaria no hace nada para garantizar la competencia. La monarquía hereditaria es también un sistema de gobierno bastante inestable. Existe el único trabajo que todos quieren, y la única forma de conseguirlo es tener mucha suerte al nacer o matar al rey actual y tomar el trono.

Ambos factores combinados, junto con un invasor altamente organizado y motivado, se combinaron para derribar a Persia Sasánida comparativamente rápido, aproximadamente nueve años.

De 591 a 628, el imperio sasánida fue gobernado por Khosrau II. Khosrau también se llama “el victorioso”, que describe su reinado con bastante precisión hasta alrededor de 624. Los grandes rivales de los sasánidas fueron los bizantinos, y de 602 a 628, las dos partes estuvieron en guerra. La guerra fue desastrosamente para los bizantinos hasta 622, cuando comenzaron a revertir la mayoría de sus pérdidas. Para el año 624, los bizantinos comenzaron a tomar territorio sasánida, y finalmente tomaron la capital sasánida Ctesiphon en 627.

Esto no hizo popular a Khosrau, y en 628, su hijo Kavadh II dirigió un golpe de estado e hizo ejecutar a Khosrau. Kavadh inmediatamente demandó por la paz con los bizantinos, luego comenzó a tratar de reconstruir el imperio. No iba a ser: menos de un año después, Kavadh había muerto por la peste y fue sucedido por su hijo Ardashir III, de siete años.

Un niño de siete años no va a inspirar miedo o asombro de hombres adultos, sin importar qué títulos le des al niño. Por lo tanto, no fue nada sorprendente cuando el imperio estalló en una guerra civil y Ardashir fue depuesto y ejecutado menos de un año después de su reinado. El hombre que lo derrocó, Shahrbaraz, reinó durante cuarenta días, antes de ser asesinado.

Su sucesor fue la hija de Khosrau II, Borandukht. Ella reinó durante un año antes de ser derrocada por Shapur V (sobrino de Khosrau), quien fue derrocado después de menos de un año a favor de Azarmidokht, otra de las hijas de Khosrau. Ella gobernó durante menos de un año antes de ser asesinada y Borandukht regresó al trono. Duró aproximadamente un año en el cargo antes de que ella también fuera asesinada y el trono fuera para Yazdegerd III, un nieto de ocho años de Khosrau II. Esto fue en 632.

Entonces, entre 602 y 632, el Imperio Sasánida nunca estuvo realmente en paz, y desde 628 hasta 632, tuvo ocho gobernantes diferentes. En resumen, este era un imperio en crisis, y realmente no estaba haciendo nada para resolver esa crisis. Mientras que los sasánidas lograron luchar contra una invasión musulmana en 633, [1] los sasánidas perdieron una batalla decisiva en 636 (la Batalla de Qadisiyyah) y en 638, los musulmanes habían tomado toda la Mesopotamia de los sasánidas, esto incluía Ctesiphon.

En este punto, los musulmanes intentaron hacer las paces con los sasánidas, ya que Persia seguía siendo un imperio temido. Yazdegerd III se negó a hacerlo: había perdido credibilidad con la pérdida de Mesopotamia y quería recuperar esa tierra. En 642, levantó un ejército de 100,000 hombres y los estacionó en Nahavand, preparándose para invadir Mesopotamia. Los musulmanes vieron la amenaza y se movieron para abordarla, enviando su propio ejército a Nahavand.

La batalla resultante vio grandes pérdidas en ambos lados, pero los sasánidas tomaron la peor parte con diferencia. La mayoría de los relatos de la batalla dicen que los musulmanes lograron usar el tamaño del ejército sasánida contra sí mismo, explotando la falta de maniobrabilidad del ejército sasánida.

Era la última vez que los sasánidas levantaban un ejército. El imperio había sufrido una guerra civil prolongada seguida de una serie de desventuras militares contra los musulmanes. La nobleza ya no vio la ventaja de permanecer como un imperio, y Yazdegerd simplemente no era carismático, fuerte o lo suficientemente inteligente como para superar eso, con el resultado de que el imperio se fragmentó. Los musulmanes aprovecharon el caos político y la inestabilidad, y en nueve años, habían conquistado efectivamente lo que había sido el poderoso Imperio Sasánida.

Yazdegerd fue asesinado en 651 a la edad de 27 años en circunstancias poco claras, ya sea que fue robado por un molinero o asesinado por el gobernador de una de sus propias provincias. Sus hijos [2] huyeron a Tang China.

[1] En este punto, el Islam era una religión y entidad política unificadas, por lo que decir “invasión musulmana” tiene sentido. El Imperio Sasánida era una entidad política unificada, pero no religiosa, por lo que “defensa zoroastriana” no es un término apropiado.

[2] Que Yazdegerd tuvo hijos es un pensamiento algo inquietante para los lectores modernos de la historia: su hijo Peroz nació en 636, cuando el mismo Yazdegerd tenía doce años.