¿Cuál es la interpretación del dicho del profeta Ibrahim en el versículo 78 del Corán 6?

Answer 1

Los versículos del Corán 6: 75-79 expresan uno de los métodos del profeta Ibrahim para confrontar a los incrédulos.

En estos versículos parece que el profeta Ibrahim adoraba las estrellas, la luna y el sol. Para una comprensión integral tenemos que conocer su metodología para invitar a las personas hacia Allah.

La elevada posición del profeta Ibrahim se ha mencionado en algunos versículos del Corán:

Abraham no era judío ni cristiano. Más bien, era un Hanif, un musulmán, y no era uno de los politeístas. (3:67)

Y mencionar en el libro Abraham. De hecho, él era un hombre sincero y un profeta. (19:41)

Además, siempre ordenó a la gente que adorara a Allah:

¿Por qué adoras lo que ni oye ni ve, y de nada te sirve? (19:42)

Su método en el debate con los no creyentes en esos versículos (6: 75-79) podría llamarse como “método persuasivo”, es decir, al principio Parece que el profeta Ibrahim aceptó a sus dioses, pero después de un tiempo con preguntas lógicas los desafía.

Cuando la noche se oscureció sobre él, él (el profeta Ibrahim) vio una estrella y dijo: ‘¡Este es mi Señor!’ Pero cuando se puso, dijo: “No me gustan los que se pusieron”. (6:76)

Entonces, cuando él (Ibrahim) vio salir la luna, dijo: ‘¡Este es mi Señor!’ Pero cuando se puso en marcha, dijo: “Si mi Señor no me hubiera guiado, seguramente habría estado entre los extraviados”. (6:77)

Luego, cuando él (Ibrahim) vio salir el sol, dijo: ‘¡Este es mi Señor! ¡Esto es más grande! Pero cuando se puso en marcha, él dijo: “Oh, pueblo mío, de hecho desconozco lo que tomas como [sus] socios”. (6:78)

“De hecho, he vuelto mi rostro hacia Aquel que originó los cielos y la tierra, como un Hanif, y no soy uno de los politeístas”. (6:79)

Answer 2

Primero, es pertinente decir que el Profeta Ibrahim (AS) en ningún momento fue un idólatra o un individuo confundido acerca del Señorío de Allah. Más bien, él (AS) era un creyente recto y de hecho es el padre de todos los fieles.

Sin embargo, en relación con el versículo ( es decir, el versículo 78 del Corán 6) en cuestión, esto no se puede utilizar para reforzar la creencia del Profeta Ibrahim (AS) sobre el señorío de esos cuerpos celestes. Esto se debe a que al pasar por los versículos anteriores (a partir del versículo 74 ) y de la misma manera los versículos posteriores del capítulo, uno comprende que el Profeta Ibrahim (AS) no era un idólatra. La declaración (es decir, este es mi Señor ) fue por el argumento en contra de los adoradores de las estrellas, la luna y el sol con el fin de establecer la supremacía de Allah. En otras palabras, el Profeta Ibrahim (AS) al dirigirse a los adoradores de esos cuerpos celestes dijo que supongamos que este es mi Señor, pero cuando el supuesto Señor desapareció, él (AS) pudo usar la avenida para establecer la inutilidad de su vida. creencias. Él (AS) por lo tanto estableció la supremacía de Allah sobre todos los seres.

Answer 3

Dado que la gente allí adoraba a las estrellas, la luna y el sol, recurrió a la observación y al uso del intelecto para decidir si esas creaciones satisfacían los criterios para la Divinidad (‘¿Se supone que’ Este ‘es mi Señor? Pongamos eso a prueba … Falla !).

Y no es que alguna vez haya tenido dudas sobre Allah. Por lo tanto, su declaración se disocia de todo lo que ellos estaban asociando con Allah.

Answer 4

Lo que otros dijeron es correcto, pero quiero agregar que hay algunos signos en estos versículos que muestran que el profeta Ibrahim estaba desempeñando un papel en esa historia para que las personas se den cuenta de sus fallas.

Necesitas leer dos versículos anteriores que dicen:

74. Abraham le dijo a su padre Azar: “¿Tomas ídolos para dioses? Veo que usted y su gente están en evidente error “.

En este verso le dijo a su tío que está en claro error.

75. Así le mostramos a Abraham el imperio de los cielos y la tierra, para que él sea uno de esos con certeza.

Dios le enseñó el conocimiento correcto del cielo y la tierra.

Y en el 76 dijo:

“No amo a los que se ponen”.

Y en el siguiente verso dijo:

“Si mi Señor no me guía, seré una de las personas que se equivocan”.

Significa que Dios lo había guiado y seguro que creía en el Dios correcto. Este método en filosofía se llama ‘Prueba por contradicción’. Es posible que no acepte algo, pero lo asume correctamente y luego mostrará su deficiencia.