El camino a al-Firdaws al-A’la
Alabado sea Alá.
En primer lugar:
At-Tirmidhi narró (2450) – y lo calificó como saheeh – que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Quien esté preocupado debe partir cuando todavía es de noche y quien salga cuando todavía es de noche llegará al destino. Verdaderamente, la mercancía de Alá es cara, en verdad, la mercancía de Alá es el Paraíso “.
Clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh at-Tirmidhi y en otros lugares.
Paradise es una mercancía costosa, y al-Firdaws al-A’la es la parte más alta y mejor del paraíso. Nadie lo alcanza excepto aquellos a quienes Alá ha señalado por más de Su gracia.
At-Tirmidhi narró (3174) – y lo clasificó como saheeh – de Anas ibn Maalik (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “al-Firdaws es la parte más elevada de Paraíso, y el centro y lo mejor de él “.
Clasificado como saheeh por al-Albaani.
Fue narrado que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El paraíso está rodeado de dificultades y el infierno está rodeado de deseos”.
Si el Paraíso está rodeado de dificultades y diferentes tipos de dificultades, ¿qué tal el más alto de sus grados y el más sublime de sus estados?
Esto indica que el asunto no es algo fácil.
Ibn al-Qayyim dijo:
La más pura de todas las cosas creadas, y la más sublime, luminosa, noble y suprema en términos literales y metafóricos es el Trono de los Más Graciosos, que sea glorificado y exaltado. Por lo tanto, era apropiado para Él elevarse por encima de él. Por lo tanto, cuanto más cerca esté algo del Trono, más luminoso, puro y noble es que lo que está más lejos de él. Por lo tanto, Jannat al-Firdaws es la parte más alta, más noble, luminosa y mejor del Paraíso, porque está cerca del Trono, porque el Trono es su techo, y cuanto más lejos está algo de él, más oscuro y restringido está. . Por lo tanto, lo más bajo de lo más bajo es el peor de los lugares y lo más restringido y más alejado de todo lo que es bueno. Fin de la cita.
Al-Fawaa’id (p. 27).
Las personas de al-Firdaws al-A’la son las que se apresuran a hacer el bien como se les ordena. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“Y los más destacados ((en la Fe Islámica del Monoteísmo y en la realización de acciones justas) en la vida de este mundo en el primer llamado para abrazar el Islam) serán los más destacados (en el Paraíso).
Estos serán los más cercanos a Allah.
En los jardines del deleite (paraíso) ”
[al-Waaqi’ah 56: 10-12].
As-Sa’di dijo:
Los que están más cerca de Alá son la élite de la humanidad.
Fin de la cita. Tafsir as-Sa’di (p. 833)
Ibn Katheer dijo:
Quien compita haciendo obras justas en este mundo y gane el concurso, en el futuro será uno de los primeros en obtener recompensa y honor, ya que la recompensa coincide con la naturaleza del acto y, como usted lo hace, será recompensado. Fin de la cita.
Tafsir Ibn Katheer (7/517)
En segundo lugar:
Cabe señalar que uno de los mejores medios para lograr lo que quieres y ser salvo de lo que temes es la súplica (du’aa ‘), porque la súplica es la adoración, como fue narrado por el Profeta (bendiciones y paz de Allah sean sobre él) en un hadiz saheeh. Como es un acto de adoración que es amado por Allah, es un medio para alcanzar la meta de uno. Cuando Allah quiere lo bueno para una persona, lo obliga a tomar las medidas que lo conducen y facilita las acciones que lo califiquen para lograrlo. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“En cuanto al que da (en caridad) y cumple con su deber hacia Allah y le teme,
Y cree en Al-Husna,
Vamos a allanar para él el camino de la facilidad (bondad).
Pero el que es avaro avaro y se considera autosuficiente,
Y le miente a Al-Husna,
Vamos a allanar para él el camino del mal ”
[al-Layl 92: 5-10].
Al-Bujari (2790) narró que Abu Hurayrah (que Allah tenga piedad de él) dijo: El Mensajero de Allah (bendiciones y paz de Allah sean con él) dijo: “En el Paraíso hay cien niveles que Allah ha preparado para aquellos que se esfuerzan en la yihad por el bien de Allah. La distancia entre cada dos niveles es como la distancia entre el cielo y la tierra. Entonces, si le preguntas a Allah, entonces pídele al-Firdaws, porque es el medio del Paraíso y la parte más alta del Paraíso. Creo que arriba está el Trono de los Más Graciosos, y de él surgen los ríos del Paraíso “.
Al-Haafiz dijo:
Esto indica que al-Firdaws está sobre todo en el Paraíso. De ahí que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo, enseñándole a la ummah y motivándoles: “Si le preguntas a Allah, entonces pídele al-Firdaws”. Fin de la cita.
En tercer lugar:
Cabe señalar que alcanzar un alto estatus en este mundo y en el más allá no puede lograrse mediante ilusiones y sueños; más bien solo puede ser tomando las medidas que conducen a eso. De lo contrario, no habría diferencia entre quien es honesto y quien es mentiroso. Esto es por la sabiduría de Allah, que sea exaltado, que ha hecho que sus esclavos rindan cuentas y les haya ordenado ciertas cosas.
Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“No estará de acuerdo con tus deseos (musulmanes), ni con los del pueblo de la Escritura (judíos y cristianos), cualquiera que trabaje mal, tendrá su recompensa, y no encontrará ningún protector o ayuda además de Alá.
Y quien haga buenas acciones, hombres o mujeres, y sea un verdadero creyente en la Unidad de Allah (musulmán), entrará en el Paraíso y no será la menor injusticia, incluso del tamaño de una Naqeera (mota en la parte posterior de una piedra de fecha ), se les hará a ellos ”
[an-Nisa ‘4: 123-124].
Shaykh Ibn Sa’di dijo:
“Es”, es decir, el asunto de su salvación y purificación “no estará de acuerdo con sus deseos ni con los del pueblo de la Escritura (judíos y cristianos)”. “Deseos” se refiere al diálogo interno que no se basa en acciones y que se acompaña de meras afirmaciones; si se deseara lo contrario, sería todo lo mismo. Esto tiene un significado general y se aplica a todos los asuntos, entonces, ¿qué tal si se aplica a los temas de la fe y la felicidad eterna? … Sus acciones confirman esa afirmación o demuestran que es falsa.
Fin de la cita de Tafseer as-Sa’di (205)
Por cuartos:
Entre los hechos más importantes que ayudarán al musulmán a alcanzar un alto estatus, y pueden ayudarlo a alcanzar al-Firdaws al-A’la, por la misericordia de Allah, están los siguientes:
· Jihad por el bien de Allah
Hemos citado arriba el hadiz de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que habla de eso.
Musulmán narrado en su Saheeh (1884) de Abu Sa’eed al-Khudri (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (bendiciones y paz de Allah sean con él) dijo: “Oh Abu Sa’eed, quien sea contento con Allah como su Señor, el Islam como su religión y Muhammad (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) como su Profeta, el Paraíso está garantizado para él ”. Abu Sa’eed se preguntó eso y dijo: Dígamelo otra vez, Oh Mensajero de Allah Lo hizo, luego dijo: “Y hay algo más por medio del cual una persona se elevará cien niveles en el Paraíso, y la distancia entre cada dos niveles es como la distancia entre el cielo y la tierra”. Él dijo: ¿Qué? ¿Es, oh Mensajero de Allah? Él dijo: “Jihad por el bien de Allah, jihad por el bien de Allah”.
· Sinceridad hacia Allah
Muslim (1909) narró de Sahl ibn Hunayf (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien le pida sinceramente el martirio a Allah, Allah le hará alcanzar el estatus de mártires, incluso si muere en su cama “.
An-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Esto indica que es mustahabb pedirle a Alá el martirio y es mustahabb tener buenas intenciones. Fin de la cita.
· Creencia en Allah y en sus mensajeros.
Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“¡En verdad! Aquellos que creen (en la Unidad del Monoteísmo Islámico de Alá) y hacen actos justos, tendrán los Jardines de Al-Firdaws (el Paraíso) para su entretenimiento ”
[al-Kahf 18: 107].
As-Sa’di dijo:
Puede ser que lo que se entiende por los Jardines de al-Firdaws sea la parte más alta del Paraíso, el medio y el mejor de ellos, y que esta recompensa sea para el que perfeccionó su fe y sus acciones justas, y para los Profetas y aquellos quienes están más cerca de Allah
O puede ser que lo que se quiere decir son todos los niveles del Paraíso, por lo que esta recompensa incluye todos los niveles de personas de fe, incluidos los más cercanos a Alá, los creyentes justos y comunes, cada uno según su condición. Es más probable que este sea el significado, debido a su naturaleza general.
Fin de la cita de Tafseer as-Sa’di (488).
Fue narrado por Abu Sa’eed al-Khudri (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “La gente del Paraíso verá a la gente de las cámaras sobre ellos mientras ver una estrella brillante a lo lejos en el horizonte en el este o en el oeste, debido a la diferencia de estado entre ellos “. Ellos dijeron: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Serán esas las cámaras de los Profetas que nadie alcanzará? ¿más? Él dijo: “No, por Aquel en cuya mano está mi alma; serán hombres que creyeron en Allah y creyeron en los Mensajeros “.
Acordado.
Al-Haafiz dijo:
Las palabras “y creyeron en los Mensajeros” significan en el verdadero sentido de la palabra, de lo contrario, todos los que creían en Alá y creían en Sus Mensajeros alcanzarían ese nivel, y ese no es el caso.
· Hacer wudoo ‘cuando es difícil, dar muchos pasos hacia la mezquita y esperar oración tras oración
Fue narrado por Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “¿No debo decirte algo por medio de lo cual Allah borra los pecados y eleva a las personas en su estado? ? ”Ellos dijeron: Sí, ¡Oh Mensajero de Allah! Él dijo: “Hacer wudoo ‘correctamente en momentos en que es difícil hacerlo, dar muchos pasos hacia la mezquita y esperar oración tras oración. Esa es la disposición constante “.
Narrado por Muslim (251)
· Los actos de obediencia que se mencionan en los informes de saheeh como un medio para estar con el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) en el Paraíso
Muslim (489) narró que Rabee’ah ibn Ka’b al-Aslami (que Allah esté complacido con él) dijo: Solía pasar la noche con el Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y traerle agua por wudoo ‘y lo que sea que necesitara. Él me dijo: “Pide”. Le dije: pido estar contigo en el Paraíso. Él dijo: “¿Hay algo más?” Yo dije: Eso es todo, Él dijo: “Ayúdame a hacer eso por ti postrando mucho”.
Muslim también narró (2983) que Abu Hurayrah dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El que patrocina a un huérfano, ya sea un pariente suyo o no, él y yo seremos como estos dos en el Paraíso “, y Maalik señaló con el dedo índice y el dedo medio.
Y narró (2631) que Anas ibn Maalik dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien cuida a dos niñas hasta que lleguen a la pubertad, él y yo iremos así en el Día de la Resurrección ”, y mantuvo sus dos dedos juntos.
El imán Ahmad narró (12089) que Anas u otra persona dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien cuida a dos o tres hijas, o dos o tres hermanas, hasta que mueran antes que él”. o él muere antes que ellos, él y yo seremos como estos dos “, y señaló con el dedo índice y el dedo medio.
Clasificado como saheeh por al-Albaani en as-Saheehah (296)
En resumen: esforzarse por hacer acciones justas, apresurarse a hacer buenas acciones, persistir en acciones justas y actos de bondad, y competir en hacer obras buenas y justas forman la base para alcanzar lo que más se espera en este mundo y en el más allá. , incluso si ese objetivo final es al-Firdaws al-A’la.
Veáse también la respuesta a la pregunta no. 27075
Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A