El teísmo normalmente se refiere a la creencia en un dios personal, es decir, uno que tiene los atributos de un ser sensible aunque muy superior al nuestro, creador de todo, omnipotente y omnisciente, y atento y amoroso hacia su creación. Este, por supuesto, es el dios de las religiones abrahámicas, el judaísmo, el cristianismo y el islam.
En el otro extremo de este espectro, uno podría decir, es el dios del panteísmo o panenteísmo (este último es un poco diferente conceptualmente). Esta deidad generalmente no se concibe como que tiene atributos personales. Albert Einstein profesó creer en este tipo de dios:
“Mi religiosidad consiste en una humilde admiración del espíritu infinitamente superior que se revela en los pequeños detalles que podemos percibir con nuestras mentes frágiles y débiles. Esa convicción profundamente emocional de la presencia de un poder de razonamiento superior, que se revela en el universo incomparable, forma mi idea de Dios …
“La emoción más bella que podemos experimentar es la misteriosa. Es la emoción fundamental que se encuentra en la cuna de todo verdadero arte y ciencia. Aquel a quien esta emoción es un extraño, que ya no puede maravillarse y quedar maravillado, es tan bueno como muerto, una vela apagada. Sentir que detrás de todo lo que se experimenta hay algo que nuestras mentes no pueden comprender, cuya belleza y sublimidad nos alcanza solo indirectamente: esto es la religiosidad. En este sentido, y solo en este sentido, soy un hombre devotamente religioso “.
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Creo que hay quienes hoy en día se consideran ateos, y podrían evitar la palabra “Dios” incluso en la forma en que Einstein la usó, pero creo en una dimensión “espiritual” de la realidad algo en la línea que él evocó. Este tipo de creencia no involucra ninguno de los accesorios doctrinales o narrativos encontrados en las escrituras o la teología tradicional. Por lo tanto, los creyentes pueden preferir llamarse espirituales en lugar de religiosos para evitar tal sugerencia.
Personalmente, veo poco para elegir entre “espiritual” y “religioso” si ambos postulan una realidad trascendente, sagrada o sobrenatural: tal realidad está en el centro de todas las creencias religiosas.
Entonces, para responder a la pregunta, no veo que ningún problema esté necesariamente involucrado en que alguien diga que es ateo (a-teísta en el sentido etimológico) pero religioso. Y un genio histórico como Einstein no sería un mal ejemplo para que alguien lo cite. (Algunas escuelas o sectas hindúes y budistas también podrían calificar como ateas pero religiosas).