En primer lugar, permítanme agradecer a mi querido amigo, Srimannarayana V Kandukuri (శ్రీమన్నారాయణ), por darme la oportunidad de responder esta pregunta.
Las evidencias son de diferentes tipos:
1. La forma de vida védica de Yajur :
La forma de vida de la gente común en el período védico de Yajur, con cultivo de arroz y tecnología más sofisticada (las que se usan en los rituales de sacrificio), demuestra sin lugar a dudas que el período védico Rig que menciona casas de ladrillos de barro, cultura de cebada, una mayoría urbana pequeña La cultura … es anterior.
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2. Citas de Rig Veda en Yajur Veda:
Yajur Veda contiene varias de las citas de los himnos de Rig Vedic, y le da sus propias adiciones e innovaciones, para adaptarse a una situación diferente. Estas citas incluyen las de Rig Veda 10.90 (PuruSha sUkta), Hiranyagarbha sUkta, Rig Veda 1.164 … y varias otras para mencionar, y el hecho de que están citadas de Rig Veda está subrayado por la naturaleza de su uso.
Por ejemplo, los mantras del Rig Veda 1.164 se “citan” en Ashvamedha, para el ritual elaborado que no estaba realmente en el período védico de la plataforma (como es evidente en la descripción del ritual del Rig Vedic 1.162). Pero todos los textos posteriores mencionan el elaborado ritual del período védico de Yajur y no el antiguo ritual más simple del período védico de Rig. Esto debería dar una pista de que el período Rig Vedic es anterior al Yajur Vedic.
3. Los poetas del Rig Veda se mencionan en Yajur Veda
Poetas como Medhatithi Kanva de Rig Veda se mencionan de manera legendaria en Yajur Veda. (ejemplo: Taittiriya samhita). Pero Rig Veda ni sabe del tipo de vida védica posterior, ni los sabios en el tiempo posterior.
4. El ritualismo contra el espiritualismo: la tendencia en la sociedad
El cambio de la sociedad hacia el ritualismo más está atestiguado en Rig Veda, y la tendencia es que la tendencia hacia el ritualismo y los mitos solo ha aumentado más tarde. Esto es evidente por los rituales más simples en el período védico de Rig, que se convierten en rituales complejos en el período védico de Yajur, que se vuelven aún más complejos y mitificados en el período brahmánico, e incluso una disminución horrible en el espiritualismo en los períodos posteriores.
Aunque los Upanishads intentaron centrarse más en la espiritualidad, sus débiles palabras se ahogaron entre las masas comunes. La gente continuaba los rituales.
En esta tendencia de espiritualidad, podemos notar claramente que Rig Veda podría haber sido más antiguo que Yajur Veda, ya que describe las formas más antiguas de ciertos rituales, que son más simples que en la época de Yajur Veda.
5. Rig Veda es lingüísticamente mucho más viejo
Este es otro argumento muy importante. Las palabras de Rig Veda se corresponden más con el uso en otras lenguas indoeuropeas antiguas relacionadas, y algunas de ellas son “arcaicas”.
Ciertos usos de las palabras solo se encuentran en Rig Veda, como el “krNotu”, en lugar del posterior “karotu”, el uso más frecuente de la palabra “vishva” en lugar de “sarva” para “todos” …
(por ejemplo: “vishva-sammishla” – “todo mezclado”)
Las palabras e imágenes de Rig Vedic también se encuentran en otras culturas indoeuropeas más antiguas, pero las peculiares de Yajur veda se limitan más a las imágenes indias puras
en lugar de una influencia indoeuropea más antigua.
Por ejemplo, la prominente metáfora de la vaca y las imágenes del amanecer, las principales correspondencias en la cultura indoeuropea, son las más populares en Rig Veda en su forma antigua, mientras que una cultura de bardo tan antigua se desintegra a través del tiempo.
El Yajur Veda tiene más pasajes en prosa y un estilo más simple, en comparación con la poesía de acertijo indoeuropeo de Rig veda, y Yajur Veda está lingüísticamente más cerca del Sánscrito clásico posterior que Rig Veda. El argumento lingüístico, por lo tanto, vota fuertemente y solo por Rig Veda como el más antiguo.
6. La filosofía de Rig Veda
La tendencia en la filosofía del período védico muestra que la tendencia fue del panenteísmo al kathenotheism, y finalmente al politeísmo de núcleo duro en la época de los Brahmanas posteriores. Esto también creció más allá del panteísmo (ninguna deidad específica se concentró en ningún lado), y finalmente el ateísmo (período budista)
Después de las reformas budistas, la filosofía védica era MUERTA, y todos los nombres védicos eran solo cuentos de hadas.
En este fenómeno notable, la posición de Rig Veda viene en esa porción donde las Divinidades tienen la mayor conexión con la naturaleza y menos antropomorfismo. Por otra parte, Rig Veda en filosofía espiritual, es panenteísta y encaja correctamente en la primera posición de la tendencia. (aunque la gente generalmente confunde el teísmo de Rig Vedic con kathenotheistic)
Y MÁS IMPORTANTE :
Los reyes de Rig Vedic ya son leyendas en Yajur Veda, y solo Rig Veda menciona en detalle sobre las diferentes tribus indoeuropeas, y estos nombres, algunos de ellos no aparecen más adelante en ninguna literatura sánscrita, y solo se recopilan desde fuera de la India.
En breve….
Las ideas complejas y peculiares del Rig Veda, el estilo de su expresión, la simplicidad en la vida, la tecnología menos avanzada, la orientación más espiritual, el lenguaje más arcaico, las citas que se corresponden en otros Vedas, la afinidad hacia el otro Culturas indoeuropeas … Todos afirman así sin lugar a dudas la antigüedad de Rig veda.