Lo siguiente se basa en el libro ” Vicios brillantes: una nueva mirada a los siete pecados capitales y sus remedios “, de Rebecca Konyndyk DeYoung:
Los Siete Pecados Capitales (o más exactamente, los Siete Vicios Capitales) son una lista de las siete fuentes de las cuales surge todo mal. Esencialmente, cada “pecado” o mala acción, o defecto de carácter proviene de una de las siete categorías. Se considera que cada vicio es una distorsión de carácter por la cual los humanos persiguen cosas genuinamente buenas de la manera incorrecta, en el momento equivocado, en el lugar equivocado, con demasiada intensidad o a expensas de otras cosas de mayor valor. Fueron formalizados por primera vez en su forma final por Tomás de Aquino en el siglo XIII. Anteriormente, había otras listas de ocho o más, pero la lista de Aquino comprendía lo que ahora reconocemos como “Los Siete”, extraído de listas anteriores como la del Papa Gregorio, así como la tradición teológica y filosófica de Aristóteles, los neoplatonistas y San Agustín
Los siete “pecados capitales” son: envidia, vanagloria, pereza, avaricia, ira, gula y lujuria
Envidia: “Sentirse amargado cuando los demás lo tienen mejor” . Por lo general, se considera que la envidia quiere algo que alguien más tiene. “Ese tipo tiene un coche más bonito que yo, ojalá lo tuviera”. Pero la envidia es más oscura que un simple deseo; mientras que la codicia quiere algo que uno no tiene, la envidia quiere lo que esa persona tiene. Es a partes iguales el deseo de tener y el deseo de que alguien más no tenga. La envidia es típicamente una experiencia muy personal. Usualmente no envidias a aquellos que están muy lejos de tu vida o estilo de vida, que son mucho más talentosos o exitosos que tú. No me siento amenazado por el All-Star de la NBA porque el baloncesto no es parte de mi identidad. Pero si me veo a mí mismo como un buen violinista, bien puedo envidiar a la persona que consigue el solo en lugar de a mí mismo. La envidia se basa en un juego de comparación de autoestima. Si el amor es buscar el bien de los demás y alegrarse cuando lo tienen, la envidia es tratar de destruir el bien y la pena de los demás por haberlo tenido. La única forma de escapar de la envidia es encontrar una fuente completamente diferente de autoestima / identidad.
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Vainglory: “La imagen lo es todo” – Vainglory es el deseo excesivo y desordenado de reconocimiento y aprobación de los demás. Muchas personas confunden la vanagloria con la vanidad (citando la cirugía plástica como una indicación de cuán lejos ha llegado el vicio), pero la vanagloria gira más en torno a los aplausos, el reconocimiento, etc., incluso si eso significa exagerar los logros o pasar por alto a quienes deberían compartir el crédito. El orgullo también es diferente, porque mientras que el orgullo quiere ser el “número uno”, a la vanagloria no le importa ser excelente siempre que se perciba que son el número uno. Atención, aprobación y aplausos, siendo bien conocidos y ampliamente conocidos, estos son más importantes que los logros mismos. Citando a DeYoung:
Llevado por el deseo de ser considerado bien, la vanagloria negligencia pregunta como esta: “¿Cuánto importan realmente estas cosas? ¿Hasta qué punto debo impresionar? ¿De quién es la aprobación que más deseo y por qué?”
Para el cristiano, la vanagloria adquiere un significado más profundo porque cualquier crédito por cualquier logro debe rastrearse hasta Dios, por lo que no tenemos derecho a ninguno de los reconocimientos.
Sloth: “Resistencia a las demandas del amor” – Sloth es otro vicio mal entendido. Muchas personas lo comparan con la pereza, el último “Netflix y relajarse”. En un mundo donde se admira la adicción al trabajo y se elogian los hábitos de trabajo poco saludables sin importar el daño a otras áreas de la vida, la pereza se siente relativamente mansa. Al menos no es adulterio, ¿verdad? De hecho, sin embargo, ¡la adicción al trabajo es un síntoma clásico de la pereza! Los primeros pensadores cristianos (los “padres del desierto”) llamaron acedia perezosa, que literalmente significa “falta de cuidado”. Tomando el ejemplo de un esposo y una esposa discutiendo, es mucho más fácil separarse e ir a los rincones opuestos de la casa y luego No hablar.
Decir “lo siento” requiere esfuerzo, pero no es simplemente el trabajo físico de caminar por la casa y decir las palabras que cada uno se resiste … ¿Quieren hacer lo que sea necesario para estar en esa relación? ¿Quieren honrar? sus reclamos sobre ellos? ¿Quieren aprender una genuina generosidad en la tarea ordinaria de vivir juntos? Bueno, tal vez mañana. Al menos por ahora, cada cónyuge quiere que la noche libre se revuelva en su propia soledad egoísta. -Rebecca DeYoung
El “trabajo” que resiste la pereza no es el trabajo manual o levantarse a las 5:00 am para ir a la oficina, está muriendo las mil pequeñas muertes de nuestra propia naturaleza egoísta. “La persona pereza finalmente insiste en su propio camino, su propia voluntad, su propio pseudo descanso hecho a sí mismo. Su falta de compromiso habla de una falta de voluntad para rendirse … “Blaise Pascal, el famoso matemático, lo describió así:
“Sin [desvíos] deberíamos estar en un estado de cansancio, y este cansancio nos estimularía a buscar un medio más sólido para escapar de él. Pero la diversión nos divierte y nos lleva inconscientemente a la muerte ”.
Sloth se niega a perseguir el bien que podríamos hacer, ya sea que eso signifique cambiarlo por el sofá o el sendero para correr o la oficina.
Avaricia (codicia): “Lo quiero todo” – “Las condiciones internas del corazón son las que dan lugar a las manifestaciones externas de la codicia, que generalmente se clasifican como adquisición excesiva y retención excesiva de dinero o posesiones”. Mantener la definición de vicio Como búsqueda excesiva de una cosa, la codicia es el deseo o amor excesivo por el dinero y las posesiones. La avaricia expresa el método de “hágalo usted mismo” para encontrar la felicidad, en lugar de la satisfacción y en el cristianismo, la dependencia de la provisión de Dios. Aquino establece la avaricia como lo opuesto a la liberalidad, la libertad del apego al dinero. La clave para romper la codicia es una actitud del corazón cuando se da. No es la cantidad de algo que das, sino tu corazón e intenciones. Marcos 12: 41-44 es un ejemplo perfecto:
“Jesús se sentó frente al lugar donde se colocaron las ofrendas y observó a la multitud depositar su dinero en el tesoro del templo. Muchas personas ricas tiraron en grandes cantidades. Pero una viuda pobre vino y puso dos monedas de cobre muy pequeñas, que valían solo unos pocos centavos. Jesús llamó a sus discípulos y dijo: “ De verdad te digo que esta viuda pobre ha puesto más dinero en el tesoro que todos los demás. Todos dieron de su riqueza; pero ella, fuera de su pobreza, puso todo, todo lo que tenía para vivir “.
Aunque las personas ricas dieron objetivamente más dinero, sus corazones estaban en la atención que recibirían al dar y en el hecho de que podían pagar la donación. Así como la pereza puede estar presente en un trabajador duro, la avaricia puede estar presente en un filántropo notable.
Ira: “¿Sagrada emoción o pasión infernal?”
No perdonar es como beber veneno para ratas y luego esperar a que la rata muera. – Anne Lemott
Es posible que desee contrarrestar de inmediato la presencia de la ira en la lista haciendo referencia a algún ejemplo de “ira justa” o ira como un motivador para llevar la justicia. Es justo, pero debemos tener mucho cuidado al examinar nuestras motivaciones más profundas al ejercer nuestra ira:
En un mundo lleno de injusticia, es difícil imaginar una respuesta correcta que no incluya la ira. Al mismo tiempo, dada la cantidad de nuestra ira que es egoísta, en lugar de solo, practicar la purga regular de la ira probablemente sea una disciplina que valga la pena. – Rebecca DeYoung
Diferenciar la justicia de la autojustificación puede ser muy difícil, y la ira a menudo se desvanece en el deseo de venganza mientras todavía pensamos que nuestra motivación es la justicia. Uno puede citar el enojo de Dios o incluso el enojo de Jesús en Marcos 3: 1-6 para mostrar que el enojo no siempre es malo, pero el enojo es una herramienta que debe aprenderse bien y nunca usarse para el beneficio propio, y ahí radica el problema. . Resulta que los humanos son terribles por ser desinteresados y mantener el deseo personal separado de la ira.
“La ira, cuando es una emoción sagrada, tiene la justicia como su objeto y el amor como su raíz. Tanto el amor como la justicia se centran en el bien de los demás “.
Si no estás enfocado en el bien de otra persona cuando estás enojado, lo más probable es que tu ira se haya convertido en algo más oscuro.
Glotonería: “Alimentando tu cara y matando de hambre tu corazón” : otro vicio mal entendido, a menudo pensamos en la gula como un hombre obeso en una fila de buffet que acumula más y más comida en su plato sin tener en cuenta su salud. Es cierto que este es probablemente un buen ejemplo de glotonería, pero la gula no se limita solo a la comida, puede ser cualquier cosa. La gula es simplemente un deseo excesivo por el propio placer inmediato y tangible. Nos degrada a simples buscadores de placer. La pregunta principal que debemos hacernos no es “¿Cuánto es demasiado?” Sino “¿Qué tan difícil sería tener que renunciar a esto o ir sin él?” La idea es que nunca deberíamos estar tan apegados a una fuente de placer (comida, videojuegos, pasatiempos, etc.) que no estamos dispuestos a renunciar. La persona que juega League of Legends durante 6 horas todas las noches después del trabajo puede ser perezoso, pero si está completamente dispuesto a renunciar si se lo piden, puede que ni siquiera sea glotón, a pesar del enorme volumen de juego.
La gula se trata más de la motivación que de la acción misma. Como dice Aquino, es el deseo intemperante, más que el consumo intemperante, lo que significa glotonería. Esto no quiere decir que el deseo de placer sea algo malo en absoluto; recuerda lo excesivo de los vicios. Curiosamente, hay un aspecto de deficiencia de la glotonería en el otro extremo del espectro. El ascetismo, o la eliminación de los placeres mundanos, también es algo malo, porque la correcta apreciación y disfrute de algo como la comida es buena. Subsistiendo solo con pan y agua para evitar la glotonería, se elimina el buen disfrute que puede derivarse de comer de una manera correcta y con un corazón correcto. Lo mismo ocurre con otras áreas de la vida también.
Lujuria: “Deseo de placer sin deseo de intimidad” : si le pidieras a alguien que enumere los siete pecados capitales, la lujuria probablemente sería uno de los únicos que podrían nombrar. Hay algo muy carnal en el sexo, pero la mayoría de la gente estaría de acuerdo en que esta carnalidad debería tener sus límites (de lo contrario, no sería solo sexo promiscuo lo que estaría bien, sino violación, incesto, bestialidad, etc.).
El sexo es pecaminoso en la medida en que, en lugar de acercarte a otros seres humanos en su humanidad, une cuerpos pero deja las vidas dentro de ellos más hambrientas y más solas que antes. -Frederick Buchner, “ilusiones”
La lujuria es un deseo de autogratificación sin tener en cuenta el deseo o el bien de otras personas. La lujuria lo desea, mientras que el eros , o amor romántico, desea una persona amada. El deseo sexual y el placer sexual son, de nuevo, cosas buenas: la lujuria es simplemente el deseo de tener relaciones sexuales “de manera incorrecta, en el momento equivocado, en el lugar equivocado, con demasiada intensidad o a expensas de otras cosas de mayor valor”.
El deseo distorsionado de placer de la persona lujuriosa la lleva a tratarse a sí misma y a los demás con menos valor y respeto de lo que debería. La lujuria es tan irreverente sobre los cuerpos y el sexo como está obsesionada con ellos. El cuerpo es un dispositivo de entrega de placer, para ser utilizado a voluntad. -Rebecca DeYoung
Incluso para los no religiosos, esta falta de respeto por el otro y la elevación de los propios deseos por encima de otra persona son males. En el cristianismo, el pecado se vuelve aún más grave porque degrada el valor intrínseco de cada persona como hijos de Dios.
La avaricia, la gula, la lujuria, la envidia, [y] el orgullo no son más que tristes esfuerzos para llenar el lugar vacío donde pertenece el amor, y la ira y la pereza [son] solo dos cosas que pueden suceder cuando descubres que ni siquiera los siete en su momento más mortal [puede satisfacer]. – Frederick Buechner, “Silbando en la oscuridad”