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Pregunta: [ ¿Está permitido que use kohl cuando salga de la casa? ]
Alabado sea Allah.
Toda mujer creyente está obligada a cubrir su belleza y adorno ante los hombres que no son mahram, porque Allah dice (interpretación del significado):
“Y dígales a las mujeres creyentes que bajen la mirada (al mirar cosas prohibidas) y que protejan sus partes privadas (de actos sexuales ilegales) y que no muestren sus adornos, excepto solo lo que es aparente (como ambos ojos para ver necesariamente). el camino, o las palmas externas de las manos o un ojo o vestido como velo, guantes, cubierta para la cabeza, delantal), y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos) y no revelar su adorno, excepto para sus esposos, o sus padres, o los padres de sus esposos, o sus hijos, o los hijos de sus esposos, o sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres (musulmanas) (es decir, sus hermanas en el Islam), o el esclavas (mujeres) que poseen sus manos derechas, o viejos sirvientes varones que carecen de vigor, o niños pequeños que no tienen sentido del sexo femenino. Y no les dejen estampar sus pies para revelar lo que esconden de sus adornos. Y todos ustedes le ruegan a Allah que los perdone a todos, oh creyentes, para que tengan éxito ”.
[al-Noor 24:31]
El adorno incluye kohl, maquillaje, joyas, etc.
Con respecto a las palabras al comienzo del versículo: “ Y dígale a las mujeres creyentes que bajen la mirada (de mirar cosas prohibidas) y protejan sus partes privadas (de actos sexuales ilegales) y que no muestren sus adornos, excepto solo lo que es aparente ”, lo que se entiende por“ lo que es aparente ”es la ropa, la abayah (prenda exterior) y la cubierta para la cabeza, y lo que aparezca involuntariamente, por ejemplo, debido al viento.
Ibn Katheer (que Allah tenga piedad de él) dijo: es decir, ella no debe mostrar nada de su adorno a los no mahrams, aparte de lo que no se puede ocultar. Ibn Mas’ood dijo: Tal como la rida ‘(capa) y la ropa, es decir, lo que las mujeres árabes solían usar de una miqna’ (una especie de prenda exterior) y lo que aparece debajo de la prenda. No hay pecado en eso, porque esto es algo que no se puede ocultar. Es como lo que parece la prenda inferior de una mujer y lo que no se puede ocultar.
Fin de la cita de Tafseer Ibn Katheer, 3/274
Algunos de los eruditos interpretaron que el adorno externo se refiere a la cara y las manos, pero esa es una visión menos correcta, porque hay una gran cantidad de evidencia que muestra que es obligatorio que una mujer se cubra la cara. Ver preguntas no. 11774
El erudito Muhammad al-Ameen al-Shanqeeti (que Allah tenga piedad de él) dijo: El más correcto de los dos puntos de vista en mi opinión es el punto de vista de Ibn Mas’ood (que Allah esté complacido con él), que el adorno externo es lo que cuando uno lo mira, no puede ver ninguna parte del cuerpo de la mujer. Decimos que este punto de vista es más correcto porque es el punto de vista más cauteloso, y está más alejado de las causas de la fitnah, y es más puro para los corazones de hombres y mujeres. Es obvio que el rostro de una mujer es el foco de su belleza, y verlo es uno de los mejores medios de tentación. Como es bien sabido en sharee’ah, este es el mejor medio para evitar caer en algo haraam.
Fin de la cita de Adwa ‘al-Bayaan , 6/200
El principio básico es que una mujer debe cubrir todo su rostro, pero está permitido que descubra sus ojos para que pueda ver, sujeto a la condición de que mostrar sus ojos no le dará lugar a ninguna fitnah debido a que usa kohl o tiene amplias aberturas en su niqaab.
La evidencia de esta concesión al usar niqaab y descubrir los ojos es el informe narrado por al-Bujari (1838) de ‘Abd-Allaah ibn’ Umar (que Allah esté complacido con él), según el cual el Profeta (paz y bendiciones de Allah sea con él) dijo: “Una mujer en ihraam no debe usar niqaab o guantes”. Esto indica que está permitido que las mujeres que no están en ihraam para Hajj o ‘Umrah usen niqaab.
Abu ‘Ubayd dijo, describiendo el niqaab que usaban los árabes: es lo que muestra la cuenca del ojo; solían llamarlo al-waswasah y al-burqa ‘. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah , 17/171
La razón por la cual es haram mostrar este adorno es para proteger la castidad y el honor de las mujeres, y para cerrar la puerta a la tentación y evitar que sea tentada o tentando a otros. Los que están enfermos de corazón pueden tener esperanzas con respecto a aquellos que muestran sus adornos, pero dejarán solo al que es modesto y cubierto.
El Islam cierra las puertas que llevan a los hombres a ser tentados por las mujeres y viceversa. El Islam ordena bajar la mirada y prohíbe tabarruj (exhibición desenfrenada), mezcla libre y estar solo con mujeres. Se advierte a las mujeres contra salir con perfume o viajar sin un mahram. Esto refleja la perfección del Islam, ya que los hombres por naturaleza son afectados por las mujeres, y si esto no se previene, habrá mucha fitnah (tentación y tribulación), y la corrupción se generalizará, como podemos ver en las sociedades que tienen descuidó las pautas y las decisiones de sharee’ah.
Dice en Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (17/128): Muchas mujeres en Egipto ponen kohl en sus ojos, y si les digo que usarlo como adorno es haram, dicen que es Sunnah. ¿Es eso cierto?
Respuesta: El uso del kohl se prescribe en el Islam, pero no está permitido que una mujer muestre su adorno, ya sea kohl o cualquier otra cosa, a otra persona que no sea su esposo o mahrams, porque Allah dice (interpretación del significado) : ” Y no revelar su adorno excepto a sus esposos … ” Fin de la cita.
En conclusión: no está permitido que una mujer use kohl delante de hombres que no son mahram, porque viene bajo el título de adorno que debe ocultar. Si ella va de una casa a otra, donde nadie que no sea mahram la verá, entonces no hay nada de malo en que use kohl en ese caso.
Y Allah sabe mejor.