¿Cuál fue el propósito de Mahoma para crear Alá y el Corán? Religion mundo y la verdad de la vida

“¿Cuál fue el propósito de Mahoma para crear Alá y el Corán?”

Mohammed era un niño frustrado que pasaba entre familiares que se convirtieron en sus protectores. Era de una familia muy prestigiosa, pero no recibió el reconocimiento que creía que le correspondía. Su familia, los Qureshi, estaban involucrados en los negocios. Mohammed se convirtió en un comerciante que transportaba productos de camello desde Yemen a través del desierto hasta Siria, donde comerciaba. Era un hombre joven en este momento. Se encontró y fue influenciado por un mentor cristiano. El mentor cristiano pertenecía a una rama oscura del cristianismo que había sido expulsada de la Iglesia y estaba buscando seguidores antes de que se extinguiera. Mohammed era inteligente. Aprendió mucho de su mentor sobre el cristianismo. Más tarde, cuando regresó a su casa en La Meca y sus alrededores, Mohammed se alejó y tuvo ataques. En uno de estos ataques, cuando estaba en una cueva, Mohammed le dijo a un colega que había recibido una visión de un ángel llamado Gabriel que le impartió la palabra de Dios, un dios al que llamó ‘Alá’. Es alrededor de esta época su colega y, más tarde, sus compañeros copiarían sus desvaríos. Se dice que Mahoma no sabía leer ni escribir. Estos delirios se combinaron en su tratado religioso-político llamado Corán.

Al principio, sus enunciados religiosos sonaban como recitales de enseñanzas cristianas. La Iglesia Cristiana se había establecido por más de 600 años de antemano y 300 años antes se había convertido en la religión dominante en el Imperio Romano. Para entonces, el Imperio Romano se había derramado en dos partes, Oriente y Occidente. Occidente se había derrumbado efectivamente y estaba en el proceso de transición hacia el dominio de las ciudades-estado locales sobre el territorio, mientras que Oriente estaba dominado por Constantinopla. Si bien no era tan vibrante y decidido como en los primeros días de la República romana y los tiempos de los primeros emperadores, el Imperio Romano era todavía el poder más dominante en la región y su influencia era indiscutible. Tenían un rival más pequeño, más débil, en Ctesiphon. Más tarde, según tengo entendido, se les llamaría los persas. Por lo tanto, cuando Mahoma hizo su enunciado religioso como la “palabra de Alá” a los miembros de su propia familia, Mahoma fue criticado. Se rieron de él y se burlaron, burlándose de ser un charlatán. Sin embargo, Mahoma persistió con su nueva religión.

Ganó seguidores. En ese momento en La Meca, el paganismo era dominante. Todos los años había un ritual en el que las personas se reunían y caminaban alrededor de una piedra en el centro de la ciudad donde estaban adheridos los emblemas de los diversos dioses. Uno de esos dioses era un dios de la luna. Se ha argumentado que ese dios de la luna era “Alá”. La tradición estaba tan arraigada que, incluso si Mohammed lo intentaba, los impulsos primarios entre sus seguidores y los seguidores de su nueva religión eran tan fuertes que no podían negarse. Anhelaban, afligidos, poder ir a La Meca para caminar alrededor de su piedra pagana.

Mohammed no pudo resistir este impulso primitivo y se vio obligado a hacer un tratado de paz con su familia y la gente de La Meca para que los seguidores de su nueva religión, el Islam, a medida que sus seguidores religiosos crecieran y se ganara la animosidad dentro de su propia familia y personas, hicieran un tratado de paz con su familia y la gente de La Meca. , podría participar en esa tradición pagana.

Finalmente, a medida que la reputación de Mohammed como hombre santo comenzó a proliferar, en la ciudad no muy distante de Medina, resolvió una disputa entre dos facciones rivales que estallaron, como lo hizo de vez en cuando, y mantuvo la paz. Convirtió a los miembros de esa ciudad, Medina, en seguidores de su nueva religión, el Islam. Ese fue su logro clave.

Con su estado mejorado, credibilidad dada, Mohammed, tal como lo interpreto, basado en su experiencia escuchando a su mentor en su juventud sobre el cristianismo, trató de mejorar su poder y proporcionar a sus seguidores un tesoro o botín para ayudar a racionalizar aún más su religión. Jesucristo enseñó que la recompensa se daría en el más allá, pero, pensó Mahoma, Cristo no había logrado criar a su pueblo para disputar el control romano sobre su territorio. Mahoma tenía más ambición terrenal. Quería un imperio con riqueza para proporcionar a sus seguidores recompensa, ingresos y estatus. Eso le proporcionaría a Mohammed la adoración y el reconocimiento que se le privó en su juventud cuando fue transmitido entre miembros de la familia de los Qureshi en su infancia.

El poder y la influencia de Mahoma crecieron debido a su éxito militar. Había tenido suerte en varias ocasiones en la batalla de construir su imperio en el desierto. Los escribas que cabalgaban con Mahoma escribieron todo lo que dijo en esta fase de su Medina. Todo esto estaba incluido en el Corán. Más tarde, Mahoma regresó con su ejército y conquistó La Meca. Forzó a la gente de allí a convertirse a su nueva religión, el Islam. bajo pena de muerte. Había practicado esto con cristianos y judíos en ciudades cercanas a Medina cuando los conquistó. Los hombres cristianos que se negaron a convertirse fueron muy a menudo crucificados como Jesucristo. Las mujeres y el botín liberados se distribuyeron entre sus seguidores, donde Mohammed recuperó un porcentaje establecido y una selección de las mujeres como esclavas o concubinas.

Como parte de su religión, adoptó ese ritual pagano, hoy conocido como El Hajj, donde la gente camina alrededor de la Kaaba (piedra) en La Meca, como sumisión a su religión. Algunos otros elementos de la tradición pagana fueron preservados. Las inconsistencias en el Corán como cuando Mohammed estaba en La Meca y predicaba un tipo de enseñanza cristiana más benevolente y más tarde cuando estaba en Medina y era más violento fueron abrogadas. Se resolvió que las enseñanzas de su fase Medina tuvieron prioridad.

Alrededor de este tiempo, Mahoma envió un enviado a Constantinopla. Mahoma lanzó una amenaza al emperador Heraclio. El emperador tuvo que encubrirse al Islam o perecer. Aunque, en la historia romana, no hay registro de que esto haya ocurrido o, si sucedió, de que valga la pena mencionarlo, no mucho después, cuando el dominio de Mohammed en la región comenzó a impactar el comercio y su influencia comenzó a entrar en Roma. territorio alrededor de Palestina y Judea, los romanos se enfrentaron a Mahoma en la batalla.

Fue alrededor de esta época cuando Mohammed, una persona bastante astuta, se dio cuenta de lo que estaba haciendo. Ahora no estaba luchando contra pueblos tribales, primitivos cristianos y judíos y paganos en camellos, sino que se enfrentaba al poder del peso pesado romano regional con soldados de infantería bien entrenados y tropas montadas a caballo. Mohammed cedió y escapó de la batalla. Había sido envenenado por una mujer cristiana, aparentemente, años antes y este veneno comenzó a imponerse más sobre él en su vejez. Volvió a morir en los brazos de su novia, Aisha.

Aproximadamente cien años más tarde, mucho después de que Mahoma había muerto y el poder del Islam para organizar y dominar tribus primitivas fue reconocido y utilizado por personas como Abu Bakr, el Califa reinante recogió todas las versiones existentes del Corán que circulaban como había muchas inconsistencias en las copias enviadas originalmente y con el tiempo como autoritativas. El Califa luego hizo que se creara un solo Corán oficial.

Se ha discutido durante los años intermedios entre el momento en que se compilaron las primeras copias del Corán de Mohammed y más tarde, tal vez por ese mismo Califa, los pasajes podrían haberse introducido de nuevo o ajustados para ayudar a facilitar la regla del Califa de entonces. El Islam se trata de sumisión y esa es la religión perfecta para un tirano.

Por lo tanto, Mahoma creó a Alá y al Corán para mejorar su propio sentido de autoestima y, en última instancia, facilitar su adoración y mantener su estatus y dominio sobre las personas que lo rodean y quienes dudan de él.