Para responder a esta pregunta, necesito darle una rápida lección de historia. Ten paciencia conmigo: para entender por qué los israelíes se sienten hoy de la manera en que lo hacen, debes entender cómo se sintieron en el pasado y por qué.
Cuando la Tierra entró en el siglo XX, a los judíos se les impidió en su mayor parte ser ciudadanos plenos de otros estados, o sabían que se les podía arrancar su ciudadanía con mucha facilidad. Los judíos fueron vistos por los gobiernos de los estados en los que residían primero como judíos y, en segundo lugar, como ciudadanos. Esto condujo a un sentimiento general de inseguridad entre los judíos.
Imagínese cómo se sentiría si el país en el que vivió, en el que vivió su familia durante décadas o siglos, no lo reconociera como el igual de sus vecinos. Si pudieran optar por deportarlo, confiscar su propiedad y pertenencias, separarlo de sus amigos y familiares, en cualquier momento. Y si eso sucediera, es posible que no tenga a dónde ir, ningún país que lo lleve.
Estados Unidos era uno de los pocos paraísos donde los judíos podían sentirse seguros, podían disfrutar de los mismos derechos que otros ciudadanos, y habíamos promulgado cuotas de inmigración que impedían que más de un puñado de judíos recibieran visas durante un año determinado.
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Además, incluso en países relativamente “amigables para los judíos” como Estados Unidos, los judíos enfrentaron enormes y crecientes prejuicios, discriminación y odio directo de otros ciudadanos. La ciencia de la época promovió la idea de que había “razas” entre la humanidad que eran genéticamente distintas y que tenían habilidades diferentes y un valor innato. Los actos de vandalismo, acoso y violencia contra las comunidades judías eran comunes, e incluso si los agentes del gobierno no los apoyaban o llevaban a cabo activamente, rara vez, si alguna vez, eran reprimidos o procesados.
Imagínese si sus vecinos pensaran que usted es genéticamente inferior a ellos, si lo odiaran y pudieran optar por quemar su casa, robarle sus pertenencias, acosarlo e incluso asaltarlo o matarlo, y si lo hicieran, el gobierno probablemente negarse a enjuiciarlos. De hecho, el gobierno bien podría haber alentado sus acciones en primer lugar.
En esta atmósfera de miedo y odio constantes, el movimiento sionista nació por primera vez. Originalmente, su único objetivo era crear un estado judío. No necesariamente en la tierra que rodea a Jerusalén; de hecho, algunos de los primeros sionistas se opusieron activamente a intentar establecerse allí, tanto por razones religiosas como prácticas. La idea era simplemente establecer un país cuya ciudadanía fuera mayoritariamente judía, y eso daría la bienvenida a todos los judíos, un refugio seguro, esencialmente, un lugar donde todos los judíos podrían ir si estuvieran bajo amenaza u obligados a abandonar sus hogares.
A pesar de las dudas antes mencionadas, la tierra alrededor de Jerusalén parecía la mejor para tal esfuerzo. Tenía una importancia obvia para la comunidad judía (lo que facilitaba la obtención de donaciones), la tierra en sí era bastante mala para la agricultura del día (lo que significaba que era barata comprarla), y la situación política significaba que los primeros sionistas Fueron alentados por ciertos elementos en primer lugar en el imperio otomano, luego el gobierno británico para moverse allí (esas potencias controladoras vieron la inmigración de tantos judíos europeos como un contrapeso a los árabes en la región, que ya se habían rebelado varias veces).
Muchos judíos, sintiéndose inoportunos y amenazados en sus países de origen o incluso bajo la presión oficial del gobierno para irse, optaron por mudarse a la tierra que rodea Jerusalén y comprar propiedades allí. La idea era esencialmente seguir comprando tierras silenciosamente hasta el momento en que los judíos fueran mayoría en el área, y luego tratar de establecer un país a través del concepto político de autodeterminación. Esto se hizo más complicado por el hecho de que otros elementos en el gobierno británico prometieron a los árabes de la región una liberación y autogobierno panárabe, a cambio de su apoyo durante la Primera Guerra Mundial y luego la Segunda Guerra Mundial.
Y luego vino el Holocausto. No voy a explicar el resto de esta conferencia de historia, y tenga en cuenta que he estado resumiendo y simplificando todo, pero el horror global por lo que sucedió allí y la necesidad de reubicar a los sobrevivientes, que comprensiblemente no estaban dispuestos a volver al países donde habían sido víctimas de brutalidad genocida, dieron lugar a la creación del Estado de Israel.
Sin embargo, como se mencionó anteriormente, los pueblos árabes de esa región, que habían vivido bajo el dominio extranjero durante siglos y se les había prometido que después de la guerra se les permitiría finalmente la autodeterminación, se opusieron enérgicamente a lo que vieron como un intento de los poderes colonizadores para mantener el control de la región.
Permítanme interpretar y subrayar este último punto: la oposición árabe original al Estado de Israel tenía poco o nada que ver con el antisemitismo. No estoy diciendo que esos países eran inmunes al antisemitismo que estaba barriendo gran parte del mundo en ese momento, no lo eran, como tampoco lo era Estados Unidos, pero aquellos que se opusieron lo habrían hecho a cualquier país no árabe. establecido con el apoyo de las potencias coloniales.
Las personas que afirman que la disputa entre Israel y Palestina es el resultado de un antiguo conflicto religioso entre musulmanes y judíos que se remonta a milenios, o están tratando de avanzar en una agenda extremadamente sesgada, o han sido muy mal informados por los que estaban. Históricamente, judíos y musulmanes se llevaban bastante bien; ¡mucho mejor, de hecho, que los seguidores de cualquier religión se llevaban bien con los cristianos! Hay una cantidad significativa de sentimiento anti-judío ahora en los países árabes, pero en su mayor parte es el resultado de unas pocas generaciones de individuos sin escrúpulos que optaron por la propaganda antisemita cristiana y europea para adaptarse a sus propias agendas políticas. Los intentos de los estados árabes circundantes de borrar a Israel del mapa no han sido, en su mayor parte, sobre religión, aunque la religión fortalece y colorea los factores estresantes políticos de la situación. Más bien, se trata del hecho de que Israel es visto como un agente de potencias extranjeras, originalmente Gran Bretaña y Francia y ahora Estados Unidos, por pueblos que habían sufrido bajo el dominio extranjero durante cuatro siglos.
Desafortunadamente, independientemente de la falta de odio religioso genuino contra los judíos en el origen de este conflicto, las siete décadas de lucha en el área han fomentado la importación y promoción de tal odio, al mismo tiempo que hacen cumplir la creencia, ya consolidada por siglos de persecución coronados por uno de los eventos más horribles de la historia humana: muchos judíos en esa área que no están ni pueden estar seguros en ningún país que no sea un “Estado judío”; con lo que quieren decir, un Estado cuya constitución específicamente otorga la ciudadanía a todos los judíos que lo soliciten. Además, dicho estado cuenta con el apoyo de la gran mayoría de los judíos que viven en otros estados, porque lo ven como un garante contra más eventos de este tipo, así como un refugio seguro para los judíos que son hostigados y / o perseguidos mientras viven en otras naciones. .
Entonces, TLDR: es importante para los judíos israelíes y no israelíes tener un Estado judío oficial como garante global de seguridad para los judíos, que han sido perseguidos durante siglos; y los árabes palestinos y no palestinos tienen un problema con ese Estado porque lo ven como un intento de las potencias coloniales de mantener y continuar el control extranjero y opresivo (incluidas las limitaciones a la libertad religiosa y la autodeterminación) de las tierras y los pueblos que ya tienen estado bajo tal control durante siglos.
En conclusión, quiero dejar claro que no estoy excusando las violaciones existentes de odio, hostilidad, beligerancia y derechos humanos cometidas contra Israel y los judíos por los países vecinos, ni las violaciones genuinas de derechos humanos cometidas por Israel. Sin embargo, espero haber logrado explicar algunas de las causas subyacentes de algunas de las posiciones planteadas por los gobiernos y los políticos en esa área.