Permítame citarlo aquí:
Cuando viajamos durante milenios al antiguo Cercano Oriente, entramos en un mundo que nos es extraño en casi todos los sentidos imaginables. La vida allí no sería simplemente ajena a nosotros. Veríamos una cultura que no entenderíamos bien, incluso si estuviéramos allí entre ellos. Todos sus supuestos básicos, problemas y métodos para resolverlos serían tan diferentes de los nuestros que encontrar un terreno común en el pensamiento y la visión sería abrumadoramente difícil. Es una cultura guerrera primitiva que existe en un mundo lleno de más de lo mismo.
La guerra y la esclavitud no son solo comunes: son la norma. Las mujeres no tienen derechos; en realidad, casi nadie tiene aún los “derechos”; Hay algunos lugares en este mundo antiguo donde alguna parte de la población de una ciudad-estado tiene el privilegio de ser considerados “ciudadanos” y tener lo que estaría cerca de nuestro concepto moderno de derechos. Pero esos mismos lugares practican la esclavitud y la prostitución forzada para los prisioneros y la mitad de las personas viven en una pobreza terrible sin la oportunidad de mejorarse a sí mismos o sus circunstancias. Incluso en estas sociedades “avanzadas”, si no eres rico y poderoso, vives una vida muy precaria.
Quizás sería más exacto decir que todos en esta era viven una vida precaria, incluso los ricos y poderosos. Si una persona pierde esa posición de privilegio a través de un evento económico imprevisible, es probable que ellos y toda su familia terminen vendiéndose a la esclavitud para pagar sus deudas.
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O si una de esas muchas guerras se acercó demasiado y fueron capturados, ese sería su destino también, les gustara o no, suponiendo que no todos fueran sacrificados durante la batalla.
El sacrificio humano todavía se practica en muchos lugares en esta era, y muchas de las religiones locales practican los derechos de fertilidad que harían que un director de pornografía salivara. Pero esto afecta a la familia y a la sociedad: las mujeres son chateadoras, los niños son enterrados vivos como sacrificios con la esperanza de mejores cosechas, y los hombres mueren por cientos en una guerra tras otra.
En medio de este mundo, Dios levantó una nación del pacto.
Les dio leyes para vivir y les permitió interpretar esas leyes por sí mismos y hacer las suyas propias. Los ayudó a crear una cultura diferente a la de sus vecinos. Trató de enseñarles a incorporar sus ideales universales en su ley y cultura, incluso cuando intentaron adaptarlos a estructuras humanas profundamente defectuosas. No era perfecto, pero no estaba destinado a serlo, solo estaba destinado a ser mejor. Y nunca tuvo la intención de durar todo el tiempo. Estaba destinado a cambiar como lo hizo la gente.
Las primeras leyes fueron las leyes mosaicas. Representan mejoras morales dramáticas sobre otras sociedades antiguas del Cercano Oriente. La Ley del Antiguo Testamento se divide en tres categorías: la Ley del Mosaico o del Pacto, la Ley del Deuteronomio y la Ley Levítica. La Ley Levítica tiene que ver con la pureza moral.
Estas Leyes del Antiguo Testamento se dieron a una cultura menos madura moralmente que había absorbido algunas de las actitudes morales comunes en el antiguo Cercano Oriente. Dadas las realidades del medio ambiente, Dios no impuso la Ley para la que Israel no estaba preparado. Los aceptó donde estaban culturalmente, y luego, gradualmente, comenzó a moverlos lentamente hacia algo mejor, poco a poco.
El cambio es difícil; es aún más difícil cuando tratamos de hacer demasiado, demasiado rápido. Pero el cambio ocurrió: muévete a través de las Escrituras y es posible notar la progresión moral. La esclavitud en el Cercano Oriente fue generalmente dura, cruel y sin esperanza. La Ley del Antiguo Testamento incluye muchas mejoras sobre eso: castigos limitados, una actitud humana y lo que equivale a una Declaración de Derechos temprana para los esclavos que convierten la esclavitud en algo más parecido a la servidumbre por contrato. ESCLAVITUD EN LA BIBLIA por Jenny Hawkins en publicaciones
Según el Nuevo Testamento, lo ideal es que los esclavos se incorporen al cuerpo de Cristo sin distinción de sus amos; son “hermanos en Cristo”. El libro de Filemón es una de las cosas que revolucionó el mundo romano. Los primeros cristianos practicaban esta igualdad.
El objetivo final de esta progresión es volver al ideal supremo: el ideal de creación en Génesis 1: 26–27, donde todos reciben un trato justo y los portadores de la imagen de Dios trabajan juntos y viven juntos en armonía, con todos vistos como personas plenas. e igual.
La historia de Israel involucra una serie de etapas y esos contextos diferentes hicieron demandas éticas diferentes. Al leer el Antiguo Testamento, es importante reconocer que el hecho de que algo esté en la Biblia no significa que sea un buen ejemplo. También hay muchos malos ejemplos, porque gran parte es historia, una historia honesta sin editar y sin adornos. Y gran parte de esto era específico de la cultura en la que se daba. Todo en las Escrituras no es una de las verdades universales de Dios.
Las verdades universales divinamente inspiradas de Dios son los principios que encontramos una y otra vez desde el principio en Génesis hasta el final de Apocalipsis. Ese es Dios que abarca milenios, no limitado por el espacio y el tiempo como los humanos, hablando a hombres de diferentes culturas, orígenes, idiomas y tiempos. Estos hombres no tuvieron oportunidad de reunirse y ponerse de acuerdo sobre qué decir; sin embargo, repitieron algunas de las mismas ideas una y otra vez: ser justos, ser misericordiosos, ser fieles, etc., etc.
Y la historia de Jesús comienza en Génesis cuando Dios promete caminar entre su pueblo, y se encuentra una y otra vez, hasta el final también.
Pero también hay elementos humanos que están impulsados culturalmente y por la personalidad. Que nos digan que lleven una pala para cubrir nuestros excrementos cuando vamos al baño al aire libre ya no es algo que se aplique. Fue culturalmente importante. Ya no es importante.
Sin embargo, me gusta ver cómo Dios interactuó con ellos. Parece bastante notable que Dios les haya dado leyes que ahora sabemos que son sobre gérmenes y bacterias, y enfermedades de transmisión sexual y trauma psicológico y varias otras cosas de las que no tenían idea. Todo lo que sabían era que era la ley de Dios. Y prometió que si seguían estas leyes no tendrían “ninguna de las enfermedades” de las personas a su alrededor. Entonces, incluso en el registro de la cultura humana, es posible ver a Dios actuando.
La respuesta de Jenny Hawkins a ¿Cuáles son ejemplos de versículos bíblicos que ahora son obsoletos?
La respuesta de Jenny Hawkins a Mi mayor problema con la Biblia es reconciliar al Dios colérico del Antiguo Testamento con el Dios amoroso del Nuevo Testamento. ¿Alguien más tiene un problema con estas dos naturalezas de Dios totalmente opuestas?