Krishna nos necesita, ¿por qué ”
Srimad-Bhagavatam 7.9.11
Mayapur, 18 de febrero de 1976

Dayananda: “Específicamente, el Señor Supremo, la Personalidad de Dios, siempre está lleno de satisfacción por sí mismo. Por lo tanto, cuando se le ofrece algo, es para el beneficio del devoto. El Señor no requiere ningún servicio de nadie. El Aquí se da un ejemplo de que si la cara original está decorada, entonces el reflejo en el espejo se ve con la cara decorada “.
Prabhupada: Naivatmanah prabhur ayam nija-labha-purno [SB 7.9.11]. Aisvaryasya samagrasya viryasya yasasah sriyah (Visnu Purana 6.5.47). Todo está completo; por eso Krishna es Dios. Todo, lo que sea que necesitemos … Necesitamos dinero, aisvarya. Requerimos fuerza. Requerimos influencia. Requerimos educación. Tantas cosas que requerimos. Triste-aisvarya-purnah. Nija-labha-purnah. Otra definición de Krsna es que Él está lleno de seis tipos de opulencias. Entonces es suficiente para cumplir su deseo. No requiere el servicio de nadie. Al igual que necesitamos muchas cosas; Por lo tanto, necesitamos la ayuda de otros. Pero Krishna no requiere la ayuda de nadie. Entonces, ¿por qué acepta la adoración? Ese es el … Eso es para el beneficio del devoto, no para su beneficio personal. Como el Señor Ramacandra. Él … Su única esposa, Sitadeva, fue secuestrada por Ravana. Por supuesto, Ravana no puede secuestrar. Fue externamente, Maya Sita. Aun así, tomando como excepción a Sita fue secuestrada, por lo que el Señor Ramacandra pudo haber poseído muchos millones de Sita por Su voluntad, pero por una Sita tuvo que luchar con Ravana y terminar toda la dinastía, porque Ramacandra es el rey ideal. El negocio del rey es castigar a esos bribones y rufianes. Eso es asunto del rey. Eso es para el beneficio de Ravana. Ravana significa lo mismo Hiranyakasipu. Kumbhakarna-Ravana. Primero se convirtieron en Hiranyaksa y Hiranyakasipu, el siguiente, Kumbhakarna y Ravana, y el siguiente, se convirtieron en Sisupala y Dantavakra. De esta manera, porque Krishna quería darles la liberación nuevamente a su hogar, de vuelta a Dios, entonces este asesinato de Ravana, el asesinato de Hiranyakasipu, el asesinato de Sisupala, es para el beneficio de las personas, no para el beneficio de Krsna. Los mató para su beneficio.
Entonces, sea lo que sea que Krsna haga, eso es para nuestro beneficio. Krishna encarna, viene aquí … Yada yada hola dharmasya glanir bhavati bharata, tadatmanam srjamy aham [Bg. 4.7] Entonces no tiene ningún beneficio al venir aquí, ni tiene ninguna pérdida. Es tan completo que no hay pérdida ni beneficio. Pero su misión es paritranaya sadhunam vinasaya … [Bg. 4.8]. Solo para mantener el equilibrio de las actividades demoníacas y para favorecer a los devotos, ambos se benefician. Paritranaya sadhunam, aquellos que son devotos, también se benefician, y los demonios que son asesinados por Krsna, también se benefician. Esa es Krishna. Eso está todo bien. “Dios es bueno” significa que cuando está favoreciendo a alguien y cuando está matando a alguien, ambos se benefician. Por lo tanto, Dios siempre es bueno, en ambos sentidos. Nija-labha. No tiene por qué matar a nadie como su enemigo. Nadie puede convertirse en su enemigo. Es simplemente infantil, solo golpearse la cabeza contra la montaña para romperla. Si uno piensa que “Golpearé mi cabeza contra la montaña, y la montaña se romperá”, eso es una tontería. Tu cabeza se romperá. Eso es todo. Del mismo modo, como amigo, nadie puede prestar ningún servicio a Krsna, o como enemigo, nadie puede darle ningún problema a Krsna. Nija-labha-purna. Esto es nija-labha-purna. Él siempre está lleno con toda satisfacción. Entonces, ¿por qué Krishna dice: Patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati [Bg. 9.26]? Entonces, ¿significa que Krishna está tan hambriento que ha venido a rogarnos una pequeña flor, una pequeña fruta? Que un sinvergüenza tomó esto, que Krishna viene como mendigo, daridra. Entonces, cuando Krishna viene como opulenta Personalidad de Dios, no están interesados en servirle, pero cuando Krishna viene como daridra, entonces están interesados.
Así que todo esto es una tontería. Krsna no es ni daridra, sino karunam. Karunam vrnite. Solo para mostrar su misericordia sin causa sobre nosotros, dice: “Dame algo. Incluso si eres un hombre muy pobre, así que dame algo, lo que puedas asegurar con mucha facilidad”. Patram puspam phalam. Patram se puede obtener en cualquier lugar, sin ningún precio. Puspam también puede llegar a cualquier parte, y toyam, que también puede obtener, puede obtener. Así que simplemente colecciona para Krsna. Esa es la conciencia de Krishna: “Serviré a Krishna con este esfuerzo. Recogeré algo”. ¿Qué coleccionarás? Es el dinero de Krsna. Todo le pertenece a Krsna. Isavasyam idam sarvam [Iso mantra 1]. Entonces, ¿qué puedes coleccionar? Es de Krishna. Tal como estamos construyendo este templo. Estamos sintiendo que “estoy construyendo. Estamos construyendo”, pero en realidad es de Krsna. Los ladrillos, el hierro o el cemento o cualquier cosa que estemos recolectando, es propiedad de Krishna. Isavasyam idam sarvam. El ladrillo no es de tu propiedad. La tierra no es de tu propiedad. Estás tomando la tierra de Krsna y la estás haciendo un ladrillo. Aún así, es propiedad de Krsna. Pero el esfuerzo, la energía que le estás dando a Krsna, que se tiene en cuenta: “Oh, él está trabajando para Mí. Quiere darme algo”. Esa conciencia de Krishna es importante. De lo contrario, Krishna puede … Por Su voluntad, Él puede construir dieciséis mil palacios para Su reina. ¿Qué le satisfará este pequeño templo? Pero aún así, está satisfecho: “Oh, ¿has hecho tanto? Muy bien”. Reconocido. Krishna ha creado todo el universo. Yasyaika-nisvasita-kala. No requiere ningún esfuerzo. Simplemente respirando, yasyaika-nisvasita-kalam athavalambya jivanti loma-vilaja jagad-anda-nathah [Bs. 5.48]. Por su respiración, salen millones de brahmas, jagad-anda-nathah. Y cada jagad-anda-nathah, Brahma, está creando un universo. Yasyaika-nisvasita-kalam athavalambya [Bs. 5.48]. Entonces, para crear un templo, Él no necesita nuestra ayuda. Él puede crear millones de templos por su voluntad. Ya hay.
Por lo tanto, siempre debemos recordar esto, que Krishna no requiere nuestro servicio, pero si le damos algún servicio a Krishna, ese es nuestro beneficio. Esta es la fórmula. No pienses que Krishna está muy obligado. Pero se siente obligado. ¿Por qué? Avidusah. Todos somos tontos y sinvergüenzas. Estamos pensando que estamos dando algún servicio. No. No podemos dar ninguno. Somos tan insignificantes que no podemos. Él es ilimitado, y nosotros somos muy, muy limitados, pequeños. Pero aún así, solo el niño pequeño le da algo al padre … Es propiedad del padre, pero aún así, el padre está muy contento de que “Este niño me está dando unas pastillas”. Él piensa: “Esta es mi gran propiedad”. (Risas) Así que siempre debemos recordar este versículo, ese naivatmanah prabhur ayam nija-labha-purnah. Siempre está lleno con seis opulencias. No se trata de satisfacer dando algo. Este daridra-narayana-seva ha venido bajo este malentendido de que “tenemos que servir a Dios, así que cuando Dios venga como daridra, entonces daremos. Cuando Dios venga con Laksmi, con Sita, con Radharani, no, no, eso no es requerido. No queremos servir a ese Dios. Queremos servir cuando Dios viene como pobre hombre, como inválido con un palo y suplica. Oh, soy tan grandioso. Le estoy dando a Dios “. Esto no tiene sentido. Esto no es … ¿Qué le importas a Dios? Pero han concebido que “Dios, aunque es grande, se convierte en un pequeño mendigo y me suplica”. Esta es la concepción material de la comprensión.
Así que aquí está claro, nija-labha-purnah. Él no es … Él es Laksmi-Narayana. Él es Narayana, y ¿por qué debería volverse pobre? Él … Laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam [Bs. 5.29]. No solo un Laksmi, no un Rukmini, sino muchos miles de Laksmi, sahasra-sata, muchos lakhs. Estamos halagando a Laksmiji, “Dame un favor”, pero Krishna no halaga a nadie. A veces lo hace por amor a Radharani. Que Laksmi es Radharani. Por lo tanto, ella es la más alta de todos los Laksmis. Entonces, ¿por qué Krishna será mendigo, daridra? No, no hay posibilidad. Aquí Krishna está presente en este templo. Se ha vuelto muy útil para que podamos ofrecer nuestro vestido, ofrecer nuestros alimentos, todo lo que podamos. Puede volverse aún más pequeño. Anor aniyam mahato mahiyan. Si quieres adorarlo como el virata-purusa, entonces Él puede mostrarte el virata-purusa. El cielo es la cabeza y la Patala es la pierna. Él puede llegar a ser tan grande que te asustarás, como Arjuna se asustó después de ver. El puede llegar a ser. Eso se llama Brahman. Brhatvad brhanatvat. Él puede llegar a ser el más grande que el más grande, y puede volverse más pequeño que el más pequeño. Esa es Krishna.
Entonces, si realmente queremos servir de acuerdo con nuestros medios, Krishna está listo para aceptar nuestro servicio. Pero no se puede pensar que “sin mi servicio, Krishna se está muriendo de hambre”. No, eso no es Nija-labha-purnah. Él siempre está completo en sí mismo. No requiere nuestra ayuda. Pero si servimos a Krsna, nos beneficiamos. Eso es … Yad yaj jano bhagavate vidadhita manam. Si ofreces respeto, Krishna y el representante de Krishna, serás respetuoso. Si no quiere mostrar respeto a Krsna y a su representante, entonces será ridiculizado. Por lo tanto, prati-mukhasya yatha mukha-srih. Prati-mukhasya, rostro original, persona original, es Krishna. Si decoras muy bien a Krsna, también te verán muy decorado. Si tú … prácticamente lo vemos. No hay fábula Estamos ofreciendo a Krsna un buen alimento, así que estamos comiendo este agradable prasadam que nunca concebimos ni soñamos, soñamos en nuestra vida. Debido a que estamos ofreciendo a Krsna, somos muy afortunados de probar este agradable prasadam. Krsna, nija-labha-purnah. No es que si le das un buen plato de comida, Krishna se lo come todo, y simplemente ves el plato vacío. No. Krsna come y de nuevo lo mantiene como es para … Esa es Krsna. Purnasya purnam adaya purnam evavasisyate [Invocación iso]. La clase de hombres ateos, piensan, “Ofrecimos muchas cosas. Krishna no comió”. No. Él ha comido, pero Él es nija-labha-purnah. Él no tiene hambre, pero lo que sea que le hayas ofrecido, lo ha comido. Al igual que Caitanya Mahaprabhu. Todos ofrecían tantas cosas. Estaba abastecido, y un día Govinda informó a Caitanya Mahaprabhu: “Señor, la gente trae tantos alimentos agradables para usted. Está abastecido. Prácticamente toda la habitación está llena, y cuando me preguntan si ‘Caitanya Mahaprabhu se ha comido mi ofrenda ? Yo digo ‘Sí, sí, ha comido’. Así que tengo que decir tantas mentiras, y el caldo está ahí. No se come “. Entonces Caitanya Mahaprabhu dijo: “Muy bien, tráiganlos aquí”. Entonces, uno tras uno, toda la habitación estaba terminada. Caitanya Mahaprabhu se comió todo. Luego le preguntó: “Trae más”. “No, señor, solo están las ollas vacías”. “Muy bien, para”. Así que esto es Krishna. Si le ofreces un gran alimento, Él puede comer. Y si puedes ofrecerle una pequeña flor, fruta y agua, eso también, Él está satisfecho. Por lo tanto, todos deben ofrecer de acuerdo con sus medios, y Krishna está listo para aceptar, no es que tengas que convertirte en un hombre muy rico y tienes que ofrecerle a Krishna comida cincuenta y seis veces como en Jagannatha Puri. Eso no. Él está satisfecho de todos modos. Pero conviértete en un devoto. Intenta complacerlo a tu mejor capacidad.
Ya sabes la historia de ese brahmana. No tenía medios para ofrecerle nada a Krsna. El era muy pobre. Pero él quería ofrecer algo, pero pensó que “soy tan pobre. No puedo ofrecer nada”. Entonces, un día escuchó del discurso del Bhagavata que también se le puede ofrecer en la mente. Así que se lo tomó en serio, y desde ese día le ofreció a Krsna tantos alimentos agradables, recogió agua de diferentes ríos y mantuvo el agua en jarras doradas, y bañó a Krsna y le ofreció … Esto era … Siempre estaba pensando. Y un día preparó arroz dulce y le ofreció a Krsna, y quería ver si el arroz es …, porque el arroz dulce, muy picante, no es bueno. El arroz dulce, cuanto más frío, más sabroso. Pero la leche, si la tomas fría, no tiene buen gusto. Hay que tomar leche caliente, pero no el arroz dulce. Entonces quiso probar si hace demasiado calor. Entonces su dedo ardió, y luego su meditación se rompió. Él vio que no hay arroz pero el dedo está quemado. De esta manera, el brahmana fue llevado inmediatamente a Vaikuntha.
De modo que se puede ofrecer a Krishna en cualquier circunstancia. Krishna puede estar complacido, siempre que desee complacer a Krishna, siempre que quiera servir a Krishna. No se trata de … Eso ya se explicó, que dana jana, riquezas o aprendizaje o respetabilidad, todas estas cosas no pueden satisfacer a Krishna. Krishna solo quiere tu corazón: “Krishna, eres mi maestro eterno. Soy tu sirviente eterno. Por favor, invítame en tu servicio”.
na danam na janam na sundarim
kavitam va jagad-isa kamaye
mama janmani janmanisvare
Bhavatad Bhaktir ahaituki tvayi
[Cc. Antya 20.29, Siksastaka 4]
Esta es la oración. Un devoto nunca le pregunta a Krishna: “Me das dinero. Me das muchos seguidores. Me das una buena esposa”. No. Na danam na janam na sundarim kavitam va jagad-isa kamaye. “¿Entonces que quieres?” “Quiero participar en su servicio”. No “quiero”. Un devoto nunca dice “quiero”. “Por favor, si quieres, invítame”. Eso es … Este mantra Hare Krsna significa eso. Hare … Hare es el que se dirige a Radharani, Hara; de Hara, Hare. Y Krsna … Así que “Radharani y Krsna”, Hare Krsna, “Por favor, háganme participar en Su servicio”. Liebre Krishna, Liebre Krishna, Krishna Krishna, Liebre Liebre / Liebre Rama, Liebre Rama …
Devotos: … Rama Rama, Liebre Liebre.
Prabhupada: Entonces deberíamos simplemente orar: “Por favor, entrégueme en su servicio en la capacidad que desee”. Tengo mi propio deseo, por lo que Krishna nos da libertad: “En la medida en que quieras servirme, aceptaré, ya sea como sirviente, como amigo, como padre, madre o como amante conyugal”. De cualquier forma, Krishna está listo para aceptar nuestro servicio. Y no requiere ningún servicio, pero si prestamos servicio, ese es nuestro beneficio. Eso es requerido. Y este movimiento de conciencia de Krishna enseña que “Trata de servir a Krishna”. Ese es el comienzo de la enseñanza de Sri Caitanya Mahaprabhu. Jivera svarupa haya nitya krsna dasa [CC. Madhya 20.108-109]. Están tratando de ser maestros. Eso es maya. No es posible convertirse en maya, er, maestro. No puedes convertirte en maestro. Si crees que vas a ser maestro, eso es maya.
prakrteh kriyamanani
gunaih karmani sarvasah
ahankara-vimudhatma
kartaham iti manyate
[Bg. 3.27]
Piensan así, pero nadie puede ser maestro. Pero los tontos, sinvergüenzas, quieren convertirse en maestros, y cuando fracasan, quieren convertirse en uno con Dios, el maestro supremo. Esto esta pasando. Todos son maya, ilusión. La vida real es permanecer sirviente eterno de Krsna y ofrecerle el mejor servicio. Esa es la perfección de la vida.
Muchas gracias. (fin)