¿Qué creen los hindúes que sucede entre encarnaciones?

Answer 1

El “mundo astral” no es otro lugar sino un nivel de percepción. En este momento nuestra percepción está restringida a los objetos de los sentidos, pero cuando los cuerpos groseros mueren, cambia al nivel de los deseos, pensamientos, sentidos y sensaciones. Sabemos que existen mentes, pensamientos y deseos, pero ahora no podemos percibirlos. Después de la muerte los percibiríamos directamente y nos veríamos a nosotros mismos como parte del mundo astral.

La mente puede ir a cualquier parte con la velocidad del pensamiento para que podamos interpretarlo como ir a lugares, pero aún no somos libres y nos veremos obligados a experimentar placer o dolor de acuerdo con nuestro karma. Cuando llega el momento y el karma de desarrollar un nuevo cuerpo burdo, lo llamamos reencarnación.

El alma tiene tres cuerpos: grosero, o sthula sharira, sutil o sukshma sharira, y causal, o karana sharira. Lo asqueroso es lo que percibimos ahora y lo sutil es el cuerpo de juicios, deseos, pensamientos, sentidos, sensaciones, etc. El cuerpo sutil sobrevive a lo que llamamos muerte y luego crece un nuevo cuerpo asqueroso. El cuerpo causal está hecho de nuestras elecciones primarias de placer. Sobrevive a la destrucción del universo y determina nuestra ubicación en el próximo ciclo cuando se crean de nuevo millones y miles de millones de universos.

Alternativamente, el alma está encerrada en cinco koshas, ​​o envolturas. Cada uno de ellos corresponde a un cierto nivel de disfrute. El que estamos identificando erróneamente ahora es el más externo donde el placer se deriva de los objetos sensoriales. Se cae al morir y crece uno nuevo cuando “reencarnamos”.

El nuevo cuerpo grosero sería una extensión de su cuerpo sutil y cumpliría sus deseos, aunque no verbalizado como “Quiero conducir un Ferrari”. Lo que realmente quieres es respeto, o quizás quieras la velocidad. Estos se pueden cumplir con un equivalente de Ferrari de cualquier sociedad en la que crezca su nuevo cuerpo. Puede obtener un corcel árabe o un Lada soviético y funcionarán bien. Además, su karma limitará la satisfacción que habrá.

Answer 2

Esta creación es para el entretenimiento de Dios. Eres la clave de Alá Bande, atado por Dios.

Esta creación es para el placer y el pasatiempo de Dios, se lo ganó por la penitencia de su creador. En esta creación, las almas están encarnadas y juegan como títeres, God-Mind es la picadura.

Dios ha dividido el tiempo entre cada comienzo de la Creación en cuatro partes, 44000 Satya Yuga-Eon, 33000, Treta Yuga, 22000 Dwapar Yuga y 11000 Kaliyuga. De lo que duerme, la noche tanto tiempo antes del próximo día de la creación.

En nuestros sistemas de sueño profundo en el cuerpo como la circulación, la digestión, la respiración son realizadas por nuestra alma, pero la mente descansa con el estado inconsciente. La mente es dios.

Bhagavad Gita 8. 19. Esta misma multitud de seres, nacidos una y otra vez, se disuelve, impotente , (Yoga no puede salvarnos) Oh Arjuna, (en lo no manifestado) a la llegada de la noche, y surge a la llegada de ¡El dia!

Ved Vyas Ji compiló a Sanathan Dharma en cuatro Vedas en Dwaper Yuga

Vyâsa dijo: ¡Oh, rey! A medida que cambia el Yuga, la gente cambia a lo largo del tiempo. Nada puede alterar su curso, ya que esto es causado por el Yuga Dharma (la rectitud propia de cada Yuga-eon). Por lo tanto, si todos los sujetos que se consideran malvados y viciosos de acuerdo con la ley del Yuga Dharma, entonces esta creación sería destruida; (Si solo existe la Bondad, incluso si el mundo se convertirá en un lugar desolado, toda el Alma se volverá inmortal y dejará estas creaciones de placer y dolor delirantes)

¡Oh rey! Las personas que se dedican a la religión nacen en el Satya Yuga; los amantes de la religión y la riqueza se manifiestan en el Tretâ Yuga; aquellos que les gusta el Dharma (religión), Artha (riqueza) y Kama (deseos), nacen en el Dvâpara Yuga, y aquellos que adoran la riqueza y la lujuria, se los ve en el Kâlî Yuga ( La Era Actual) . ¡Oh rey! Sepa esto con certeza que estas características, propias de cada Yuga, nunca varían (con creaciones); y sepan también que Kalpurush, el Señor del Dharma y Adharma, siempre está presente (ya sea despierto o dormido).

Si el mundo se vuelve demasiado bueno de lo que Dios enviará hombres demoníacos (encarnados) para causar miseria y derramamiento de sangre en este planeta, entonces Dios también vendrá como un salvador para restaurar la justicia entre las personas y restaurar la fe al mostrar milagros (Leelas).

Bhagavad Gita 9.10–11 . Bajo mi supervisión, la naturaleza produce el movimiento y la inmóvil; ¡Por eso, oh Arjuna, el mundo gira! Los tontos me ignoran, vestidos de forma humana, sin conocer a Mi Ser Superior como el gran Señor de (todos) los seres.

Bhagved Gita 4.7–8; ¡Siempre que hay una disminución de la justicia, oh Arjuna, y un aumento de la injusticia, entonces me manifiesto! Para la protección del bien, para la destrucción del impío y para el establecimiento de la justicia, yo nazco en todos los tiempos.

Otras veces Dios juega a leela y maya con sus devotos elegidos. Es la Mente la que está deprimida o emocionada, no nuestra Alma.

Tanto los hombres malvados como las encarnaciones son obra de Dios. Ayudan a mantener el equilibrio entre lo bueno y lo malo. Y haga que la creación sea dinámica y siga a Yuga Dharma.

Las almas son como pilas inagotables en los dedos de los pies que se pueden reutilizar en un juguete nuevo después de que el viejo se rompe. Esclavo de Allah Él es Todopoderoso porque nosotros somos sus juguetes. La verdadera salvación está en la libertad del dominio de Dios. Por lo tanto;

Refugiarse a los pies de un Conocedor de la Verdad – Satguru

Bhagavad Gita 4.34. Sepan que por una larga postración, por preguntas y por servicio, los sabios que se han dado cuenta de la Verdad (Satguru) los instruirán en (ese) Camino.

Krishn Ji le está diciendo a Arjuna que busque un Satguru, el que se ha dado cuenta de Satya, ¿Dónde conseguirá ese pobre Arjuna un Satguru entre dos ejércitos opuestos? Por lo tanto, busca un Satguru. Guru Hola Bade Govind se, encontrarás a Satguru sin adorar a Dios ni vestirte como un hombre religioso.

Buena suerte

Answer 3

No hay lapso de tiempo entre reencarnaciones. No hay limbo, no hay “sala de espera”, no hay “mundo astral” (lo que sea que eso signifique). El yo individual ( jIvAtman ) después de dejar un cuerpo inmediatamente “entra” en el siguiente cuerpo, ya sea animal, vegetal, humano o uno de los numerosos cuerpos celestes en los diversos mundos celestiales. El Atman es todo un negocio sin tiempo que perder 😉

La fuente de esto está en el Brhadaranyaka Upanishad 4.4:

स यत्रायमात्माबल्यं न्येत्य संमोहामिव न्येति…. आत्मा निष्क्रामति…. तमुत्क्रामन्तं प्राणोऽनूत्क्रामति…. स विज्ञानो भवति सविज्ञानमेवान्वावक्रामति। तं विद्याकर्मणी समन्वारभेते पूर्वप्रज्ञा च। तद्यथा तृणजलायुका तृणस्यान्तं गत्वा अन्यमाक्रममाक्रम्यात्मानमुपसंहरति एवमेवायमात्मेदं शरीरं निहत्याविद्यां गमयित्वा अन्यमाक्रममाक्रम्य आत्मानमुपसंहरति।

“Cuando el cuerpo se debilita y queda en el olvido por así decirlo, el Atman se va, y después de eso, el aliento vital se va … se convierte en una conciencia pura, y con esta conciencia, continúa. Su aprendizaje pasado y sus actos, así como su sutil recuerdo lo acompañan. Al igual que un gusano al llegar a la punta de una brizna de hierba, se extiende hacia otra brizna de hierba a modo de soporte, así también este Jiva termina este cuerpo, se vuelve imperceptible, y luego obtiene otro cuerpo a modo de soporte y tira a sí mismos juntos “.

Ver también: la respuesta de Ram Abloh a ¿Cuál es la escritura hindú más antigua que menciona explícitamente la reencarnación?

Gracias por la solicitud de respuesta, Walker McCright

Answer 4

Hay un estado intermedio, la reencarnación no tiene lugar de inmediato. Uno pasa el tiempo en el plano astral determinado por la etapa de la evolución espiritual.

En el caso de muerte violenta o antinatural, uno puede quedar encerrado en un estado terrestre que puede durar mucho tiempo. Tales casos requieren ceremonias para la liberación de los fantasmas hambrientos (pretas).

Aunque el hinduismo tiene un concepto del cielo y el infierno, estos son solo estados temporales y determinados por el grado de maldad o virtud que uno ha logrado en esta vida: el infierno es un estado de karma acelerado que involucra lesiones y daños excesivos a los demás, el cielo también está rastreando el buen karma que involucra grandes actos de caridad, compasión y bondad. Una vez que uno ha cumplido su tiempo, uno nace de nuevo para continuar con la evolución espiritual.