¿Es el sijismo una escuela de hinduismo?

Answer 1

Pregunta original

¿Es el sijismo una escuela de hinduismo?

En filosofía sí. En la práctica no.

La cuestión es que la filosofía hindú es extensa y cubre una amplia gama de temas. Cualquier filosofía religiosa puede ser aproximada con textos relevantes y escrituras del hinduismo. Puede incluir todo, desde nórdico hasta judaísmo y sintoísmo, y encontrar la esencia del hinduismo. Si eso no te convence, considera esto. En este momento, si tengo ganas de comenzar una nueva subsecta religiosa en el hinduismo basada completamente en el sijismo, nadie puede detenerme, nadie puede cuestionarme. En esencia, el sijismo se convierte en una sub-secta del hinduismo.

Pero no es así como se comparan las religiones. Se comparan por ejecución. Los sijs tomaron las mejores prácticas de hindúes y musulmanes, y forjaron la religión suprema. Es un híbrido que cierra la brecha entre el este y el oeste.

Además, el sijismo está mucho más cerca del Islam, ya que se originó cerca de la actual Lahore, que era un área de mayoría musulmana en ese momento. Los principios fundamentales como el monoteísmo y la caridad son muy similares al Islam. Pero mantuvieron relaciones más abiertas con los hindúes, lo que resultó en impactos culturales como la tolerancia y la espiritualidad.

Entonces para responder la pregunta. No, el sijismo no es una escuela de hinduismo. En el mejor de los casos, es una forma más incluyente del Islam.

Jai Hind !!

Jai Jagannath !!

Waheguru Ji Ka Khalsa, Waheguru Ji Ki Fateh

Answer 2

No es una escuela de hinduismo, sino una secta del hinduismo si consideras que el hinduismo no es una religión, sino un paraguas general de varias escuelas de pensamientos filosóficos (darshans) que surgieron en la India durante un largo período de tiempo en la historia de la India. Si un pensamiento filosófico creía en la autoridad de los Vedas, la existencia de Aatma (Alma) y Parmatma (Superalma o Dios) se consideraba Astik; de lo contrario, se consideraba Nastik.

Astik – Nyāyá, Vaiśeṣika, Sāṃkhya, Yoga, Mimāṃsā, Vedanta (Uttara Mimāṃsā)

Nastik – Budismo, Jainismo, Cārvāka, Ājīvika, Ajñana

Aunque el sijismo pertenece filosóficamente al pensamiento filosófico de Astik, pero no cree en la autoridad de los Vedas como lo hacen otros pensamientos de Astik, pero sí cree en la existencia del Alma y su reencarnación y existencia del Dios.

Entonces, el sijismo “filosóficamente” pertenece a las tradiciones dharmicas indias y al pensamiento filosófico. Nuevamente, el hinduismo es solo una palabra acuñada por “extraños” que consideraban a las personas que viven al este del río Sindhu / Indus como H (indus). Es más una identidad geográfica que una religión (como lo son las religiones abrahimicas). Tenga en cuenta que la palabra “hindú” NO aparece en ninguna de las escrituras / textos en ninguna antigua escuela india de pensamiento filosófico. El término para la Escuela de pensamiento de Astik es “Sanatana Dharma” o Camino Eterno. Tenga en cuenta también que Dharma no es lo mismo que Religión.

Answer 3

Respuesta: No.

El HIJO de Guru Nanak puede creer en las dietas hindúes, pero eso no significa nada.

Los hindúes no creen en “Un” Dios como los musulmanes o los sijs. La palabra “Uno” difiere en significado tanto para hindúes como para otros (sij y musulmanes). En sij y musulmán, “Uno” significa un número (uno) que significa Un Dios sobre todos los demás. Un dios supremo que debe ser adorado y que otros podrían considerar falso.

Cuando los hindúes declaran que Dios es “Uno”, difiere el estado de existencia (NO UN NÚMERO). Este es un aspecto importante. En el hinduismo, Dios es Uno (en existencia, NO en el orden heirachical). En el hinduismo, cuando el hindú dice que Dios es uno, significa que todos los demás dioses son simplemente un aspecto de la misma Deidad (Dios sin forma, sin forma e infinito que faculta a TODOS y controla TODOS). Tal Dios no tiene género, no tiene favoritos, no tiene forma y definitivamente no tiene nombre (como Waheguru).

El gurú Granth Sahib (libro sagrado sij) puede decir que la forma de Sri Krishna y el sonido de la flauta son fascinantes y atractivos, pero no le dice a los sikhs que sigan las palabras de Sri Krishna (el Bhavagad Gita).