¿Cuáles son los conceptos hindúes de Dvaita y Advaita?

Answer 1

La Realidad Absoluta se ha definido de muchas maneras en el hinduismo a través de diferentes escuelas de pensamiento, siendo las dos filosofías Dvaita y Advaita prominentes. Como los nombres sugieren, Dvaita significa dos o dual y Advaita significa no dos o no dual.

Samkhya es una rama importante de la filosofía india. Aboga por el dualismo. Según esto, la Realidad Absoluta está hecha de Purush o Conciencia y Prakriti o Materia y estas dos son cosas diferentes. No hay Dios.

Patanjali, sin embargo, dice que hay Dios. Él considera que al identificarse con el Ser / Vidente / Alma / Conciencia o Purush y desenredarse del mundo fenoménico / material o Prakriti, uno puede conocer a Dios.

Adi Shankaracharya (788-820 CE) rescató el hinduismo de los ataques del budismo reinterpretando los Upanishads y formuló un sistema llamado Advaita o no dualidad provisional. Expuso la doctrina de que no hay diferencia entre Brahman y Atman. Purush y Prakriti son uno. Brahman es puro Ser, Conciencia y Bienaventuranza o Satchit-andand. Solo Brahman es real, el mundo empírico es una apariencia irreal: Brahma satyam, jagan mithya.

Hay muchos caminos cuesta arriba, pero solo hay una cumbre. Todo, incluido el Ser y el mundo, es en esencia uno con Dios. El mundo de la apariencia arroja un velo de ilusión llamado Maya sobre el Divino omnipresente y omnipresente, y hasta que podamos atravesar este velo de ilusión o despertar, no podemos ver esto. Entonces la falla está dentro de nosotros y no en el mundo de los fenómenos.

Opiniones similares se expresaron anteriormente en el Chhandogya Upanishada – tat tvam asi — Soy igual que usted.

Otra escuela de pensamiento es el tantra. Es una especie de dualismo radical. Desafía las nociones convencionales de lo sagrado y lo profano. Todo lo que existe es una manifestación de la única Realidad que es sat-chit-anand. Prakriti evoluciona a través de todas las formas del mundo material sin perder nunca su naturaleza como conciencia pura o Purush.

Answer 2

Finalmente encontré una buena pregunta sobre Quora que valía la pena responder. Gracias por preguntar lo mismo.

Trataría de mantenerlo lo más simple posible e intentaré responderlo.

Dwaita, es muy simple. Es lo que vemos en nuestra vida diaria. Tratamos a Dios como una entidad superior, a quien tratamos de mantener felices haciendo oraciones y todo. Lo tratamos con algo que no está en nosotros. Entonces, básicamente, uno se trata a sí mismo diferente de Dios.

Advaita: Este término es el pináculo de la espiritualidad. Comenzó desde Lord Dattatreya (El Gurú Primordial). Pondré algunos versos de Avadhut Gita aquí:

panchabhutatmakam vishvam
marichi-jala sannibham
kasyapyaho namas-kuryam
aham eko ​​niranjanah

Significa: Los cinco elementos sutiles que se combinan para componer este mundo.
Son tan ilusorias como el agua en un espejismo del desierto;
¿A quién, entonces, inclinaré mi cabeza?
¡Yo mismo soy el inoxidable!

aham ekam idam sarvam
vyomatitam nirantaram
pashyami katham atmanam
pratyaksham va tirohitam

Significa, soy uno; Soy todo esto!
Sin embargo, soy indiferenciado, más allá de todas las formas.
¿Cómo, entonces, considero al Ser?
Como el mundo no manifiesto y el mundo manifiesto.

atmanam satatam viddhi
sarvatraikam nirantaram
aham dhyata param dhyeyam
akhandam khandyate katham

Significa, comprende que el Ser es un ser continuo,
El Uno dentro de todo, sin ninguna división.
El “yo” es tanto el sujeto como el objeto supremo de la meditación;
¿Cómo puedes ver dos en Eso que es Uno?

Puedo seguir y seguir, pero todos los shlokas en avadhut gita dicen lo mismo. Ese es lo mismo que Dios.

También tomaré un ejemplo de la vida de Vivekananda. Vivekanada provenía de una familia de brahmanes estéreo. Entonces fue muy difícil para él comprender el advait siddhanta, que Ramkrishna Paramhansa quería enseñarle. Entonces, un buen día, Ramkrishna Paramhansa tocó a Vivekanada en su cabeza y le impartió parte de su energía. De repente vivekananda comenzó a ver a Dios en todo. Vio a Dios en perros, gatos, su padre, madre todo. Esta es Advaita. Ver a Dios en todo y entender que eres Dios.

El premio principal de Advaita es que, cuando ves a Dios en todos y en todo, no piensas en hacer cosas malas, porque te las estás haciendo a ti mismo.

Answer 3

Te refieres a Dvaita y Advaita. Los que siguen el principio de Dvaita se consideran diferentes de Dios. Obviamente, los que siguen a Advaita se consideran no diferentes de Dios.

Has preguntado sobre la opinión tomada por diferentes Darsanas.
Samkhya divide todo en múltiples Purushsas y Prakriti y sería considerado como una escuela Dvaita. Algunos estudiosos afirman que Samkhya es una escuela atea.

El yoga se considera una escuela dvaita ya que el Yoga Sutra de Patanjali considera a Ishvara como un Purusha especial. El yoga puede ser considerado como aliado de Samkhya.

Purva Mimangsa es una escuela de dvaita.

Uttar Mimangsa incluye vistas dvaita y Advaita.

Nyaya es lógica y no está claro cuál es su opinión sobre Dvaita y Advaita.