¿Por qué está escrito en el Bhagavad Gita que Krishna es supremo?

Answer 1

Bhagavad Gita es uno de los textos complejos para descifrar y comprender para una persona de mentalidad mundana, mientras que al mismo tiempo es extremadamente simple con un mensaje singular para uno listo para Advaita.

Si bien Krishna mencionó que él es supremo, nunca puedes entenderlo mientras estés en Dwaita (multitud) viéndote separado de él y de todos los seres del mundo como seres diferentes. De hecho, declaró el hecho de la Cosa (no importa si lo llamas él / ella / eso, o si lo llamas Aatman, Parabrahman, Brahmapadardham).

Dijo que ESO es supremo, y lo dijo en primera persona porque no tenía conciencia corporal y siempre reside con Brahma-bhaava. De hecho, no hay nada malo en decir que él es Parabrahman en personificación. Desde este punto de vista, Krishna es Supremo. Esta es una declaración 100% legítima.

Mientras entiendas que Shiva también es exactamente lo mismo que Krishna es, no te sorprenderán preguntas innecesarias como “Bueno, si Krishna es Supremo, ¿Shiva es inferior? ¿O Krishna dijo mal? ”Como se explicó anteriormente, ambas preguntas serán incorrectas / inválidas, y la respuesta siempre radica en comprender que solo hay una, siempre hay una, independientemente de los nombres / formas. La respuesta a todas esas dudas es: “Sí, Krishna es Supremo. Él es lo único que existió. Sí, Shiva es suprema. Él es lo único que existió. Sí, Mata Durga es Suprema. Ella es lo único que existió. El Allah sin forma es Supremo. Él es lo único que ha existido ”.

Si puede salir de los nombres y formas, el estado final que USTED experimentará en el viaje espiritual (Advaita) es Supremo.

Answer 2

Te diré el secreto oculto de esto.

La gente cree que el Señor Srikrishna comunica el Bhagavad Gita, pero no es Srikrishna.

El Bhagavad Gita es comunicado por Parabrahman, el sin forma que usa Srikrishna. Por eso el título es Bhagavad Gita. Aquí Bhagavan se refiere al Parabrahman-Lord Shiva sin forma.

No fue nombrado como Srikrishna Gita. La evidencia es después de la guerra de Kurukshetra

Arjuna le pidió a Srikrishna que le contara nuevamente sobre el mensaje que se le dio durante la guerra.

Srikrishna respondió: “No fui yo quien comunicó el mensaje (Gita) sino su Parabrahman dentro de mí quien lo comunicó”.

Ahora…

Aquí las palabras “piensa en mí y adórame” se refiere a Parabrahman, no a Srikrishna. Este es el secreto.

Pero, ¿cómo lo visualizas? Se hace menos a través de la Meditación de Nirakara. Tienes que seleccionar un maestro iluminado y trabajar en él.

Necesitas adorar al Señor Shiva en la forma de Shiva Linga, no es el ídolo, es el símbolo manifestado del Señor Shiva, el sin forma y llamado Parabrahman.

Llegarás a conocer la esencia del Bhagavad gita una vez que experimentes la iluminación por un segundo. Es el estado donde se comprende el corazón y la esencia de cada filosofía.

Answer 3

No está exactamente escrito en el Bhagavad Gita que Krishna es Supremo, es Krishna mismo quien dice que Él es Supremo, y Bhagavad Gita es un registro de lo que Krishna dijo.

mattah parataram nanyat
No hay verdad superior a mí.

Si Él es Supremo, entonces debería saberlo.

Algunos comentaristas y traductores entienden que Krishna es un portavoz de una verdad más elevada. Existe la idea de que detrás de Krishna hay algo de energía incorpórea que solo se puede comunicar a través de un agente humano, por lo que habla a través de Krishna, que es solo un mensajero de la gran fuerza impersonal que se esconde detrás de todo.

Otros piensan que un pedazo de energía supramundano se ha desprendido del depósito principal y ha aparecido en forma material para dar instrucciones y luego se fusionará con esa energía y dejará de tener individualidad o personalidad.

Si bien esta energía de Brahman existe, no tiene sentido decir que Krishna está subordinado a ella. No tiene sentido decir que Krishna es un humano iluminado que habla en nombre del Brahman, que es superior y está por encima y detrás de su existencia.

Krishna refuta esto una y otra vez en el Bhagavad Gita.

Soy el objetivo, el sostenedor, el maestro, el testigo, la morada, el refugio y el más querido amigo. Soy la creación y la aniquilación, la base de todo, el lugar de descanso y la simiente eterna. Bg 9.18

Y yo soy la base del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno, y es la posición constitucional de la felicidad suprema. Bg 14.27

Todos los seres creados tienen su fuente en estas dos naturalezas. De todo lo que es material y todo lo que es espiritual en este mundo, sepa con certeza que soy tanto el origen como la disolución. Bg 7.6

Y sin embargo, todo lo que se crea no descansa en mí. ¡He aquí mi opulencia mística! Aunque soy el mantenedor de todas las entidades vivientes y aunque estoy en todas partes, no formo parte de esta manifestación cósmica, porque Mi Ser es la fuente misma de la creación. Bg 9.5

Soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo emana de mí. Los sabios que saben perfectamente esto se involucran en mi servicio devocional y me adoran con todo su corazón. Bg 10.8

Los tontos me ridiculizan cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como el Señor Supremo de todo lo que sea. Bg 9.11

Realmente no puede hacerse más claro que esto. Krishna es Dios Se le conoce como ‘Bhagavan’, que Parasara muni, el padre de Vyasadeva, ha explicado como uno que está lleno de 6 opulencias, belleza, conocimiento, riqueza, fama, poder y renuncia. Completo en 6 opulencias significa poseer estas opulencias en un grado ilimitado.

Aunque a la mayoría del mundo le gustaría negarlo, Krishna dice una y otra vez que Él es la Suprema Personalidad de Dios. Él es la Verdad Absoluta, Él es el origen primigenio de todo lo que se manifiesta. No hay nada más supremo que Él es. Él es el supremo, el último, la primera causa y el lugar de descanso eterno de todo lo que se manifiesta.

Porque esto es lo que Krishna dice, es por eso que está en el Bhagavad Gita. Es la conversación que Dios tuvo con Arjuna, su devoto, en la que le explicó su posición y luego exhibió su forma universal y describió cómo funciona el universo material y cómo regresar a él.

La gente continuará negando esto con su último aliento, pero el gato está fuera de la bolsa ahora y Bhagavad Gita As It Is, que presenta fielmente la posición suprema de Krishna, es la edición internacional más vendida de Bhagavad Gita. La identidad de Krishna como el Señor Supremo está siendo reconocida gradualmente por personas reflexivas y dentro de 100 años la gente preguntará “¿Por qué esta vieja copia del Bhagavad Gita dice que Brahman es supremo, todos saben que Krishna lo es?”

Answer 4

Sri Krishna no dijo que Él (Krishna) era supremo, dijo Narayana (Maha Vishnu) del cual había encarnado como Supremo.

La gente seguía mirando a Sri Krishna desde los aspectos físicos y pensando que Sri Krishna era supremo porque había nacido como Sri Krishna.

Answer 5

Espero que este enlace te ayude a resolver todos tus problemas relacionados con Krishna:

La respuesta del usuario de Quora a ¿Cuál es el Viraat Roop de Krishna en el Mahabharat?

La respuesta del usuario de Quora a ¿Se menciona a Krishna en algún lugar de los Vedas?

Answer 6

Krishna es el sarathi de Arjun en Mahabharat.

Krishna vino a la tierra para ganar a los pandavas porque eran verdaderos. Vino en forma humana y ayudó a los pandavas a ganar contra Kauravas.

El Bhagavad Gita consiste en todas las conversaciones y upadesh entre Arjun y el Señor Krishna.

Answer 7

porque realmente lo es.

Venkatesha stotram (una conversación entre Brahma y Narada) dice “Sridhara pundharikaksha sarva devo stuto hari”

significado: adorado por todos los dioses.

él es Narayana = significa que cuida a nara = humanos.

Narayana = incluso lakshmi depende de él, entonces él es narayana

Narayana = incluso brahma, rudra, indra, shesha dependen de él y él reside en ellos.

en otro shloka “nakha stuti” prominente dice claramente que si alguien duda de que alguien esté cerca o sea igual a él, tenga en cuenta que puede destruir todo, incluido brahma rudra, etc., con un pequeño pedazo de fuego que se genera en sus ojos.