¿Cuán prominente es el Islam en Italia? Religion mundo y la verdad de la vida

La mezquita de Roma, que es la mezquita más grande de Europa.
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El Islam es la segunda religión más practicada en Italia después del catolicismo romano.
La presencia musulmana en Italia se remonta al siglo IX, cuando Sicilia quedó bajo el control del califato abasí. Hubo una gran presencia musulmana en Italia desde 827 (la primera ocupación de Mazara) [1] hasta 1300 (la destrucción del último asentamiento musulmán de Lucera). A partir de entonces, hasta el siglo XX, el Islam era relativamente pequeño en Italia.
La mezquita de Segrate en Milán.
Durante el siglo XX, comenzaron a llegar los primeros inmigrantes somalíes de la Somalia italiana. En años más recientes, ha habido migración desde Marruecos, Egipto y Túnez. [2] Hoy en día hay aproximadamente 1,500,000 musulmanes y aproximadamente 500 mezquitas en Italia, [ cita requerida ] pero la religión no está reconocida por la ley.
Contenidos [ocultar]

1 Estatus legal
2 historia

2.1 sarracenos

2.1.1 Conquista de Sicilia
2.1.2 Emiratos en Apulia
2.1.3 Redadas en el Piamonte
2.1.4 Sicilia bajo los normandos

2.2 Siglo XV: otomanos en Otranto

2.2.1 Ataques en el siglo 16

3 Situación actual

3.1 mezquitas
3.2 eruditos

4 organizaciones
5 Ver también
6 Notas y referencias
7 Lectura adicional
8 enlaces externos

Estatus legal [editar]
El Islam aún no es reconocido formalmente por el estado a pesar de ser la segunda religión profesada individualmente después del catolicismo en Italia [3]. El reconocimiento oficial de una religión diferente del catolicismo en nombre del Gobierno italiano debe ser aprobado por el Presidente de la República a solicitud del Ministro del Interior italiano, luego de un acuerdo firmado entre la comunidad religiosa proponente y el gobierno. Tal reconocimiento no depende meramente del número de seguidores de una religión dada, y requiere congruencia entre los principios religiosos propuestos y la Constitución. [4] El reconocimiento oficial le da a una religión organizada la oportunidad de beneficiarse de un “impuesto religioso” nacional, conocido como el Ocho por mil. Otras religiones, incluido el judaísmo y grupos más pequeños, como las Asambleas de Dios, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y los Adventistas del Séptimo Día, ya disfrutan del reconocimiento oficial en forma de acuerdos firmados con el gobierno italiano. En 2005, el Ministro del Interior italiano fundó un consejo compuesto por musulmanes, el Consejo para el Islam italiano [5]. Un fuerte desacuerdo entre los miembros del Consejo es su trabajo. [6] [7] El desacuerdo interno, los imanes radicales, la poligamia y la falta de defensa de los derechos de las mujeres por parte de los inmigrantes musulmanes parecen ser las principales razones para que el Estado no haya sido reconocido por el Estado [8].
Historia [editar] Sarracenos [editar]
Artículo principal: Historia del Islam en el sur de Italia.
La isla italiana de Pantelleria (que se encuentra entre el extremo occidental de Sicilia y el norte de África) fue conquistada por los árabes en 700. Los árabes habían asaltado anteriormente RomanSicily en 652, 667 y 720 dC; Siracusa en el extremo oriental de la isla fue ocupada temporalmente por primera vez en 708, pero una invasión planeada en 740 fracasó debido a una rebelión de los bereberes del Magreb que duró hasta 771 y las guerras civiles en Ifriqiya que duraron hasta 799. Ataques árabes en la isla de Cerdeña, menos importante que las de Sicilia, no logró su conquista aunque indujeron su separación del Imperio Romano, dando lugar a un período de independencia de Cerdeña, la era de los giudicati . [ cita requerida ]
Conquista de Sicilia [editar]
Artículo principal: Emirato de Sicilia.
El magistrado de Sicilia, que se rebeló contra el Imperio Bizantino, había pedido ayuda a los musulmanes (mencionados como sarracenos en textos anteriores por los europeos). [ Cita requerida ] Para poner fin a los motines constantes de su ejército, el magistrado aglácido de Ifriqiya envió Rebeldes árabes, bereberes y andaluces para conquistar Sicilia en 827, 830 y 875, liderados por, entre otros, Asad ibn al-Furat. Palermo cayó ante ellos en 831, seguido por Messinain 843, Siracusa en 878. En 902, el propio magistrado ifriqiyan dirigió un ejército contra la isla, apoderándose de Taormina en 902. Reggio Calabria en el continente cayó en 918 y en 964 Rometta, la última resto de los pies bizantinos en Sicilia.
Bajo los musulmanes, la agricultura en Sicilia prosperó y se orientó hacia la exportación. Artes y oficios florecieron en las ciudades. Palermo, la capital musulmana de la isla, tenía 300,000 habitantes en ese momento, más que todas las ciudades de Alemania juntas. La población local conquistada por los musulmanes eran sicilianos católicos romanizados en Sicilia occidental y cristianos de habla griega parcial, principalmente en la mitad oriental de la isla, pero también había un número significativo de judíos [9]. A estas personas conquistadas se les otorgó una libertad religiosa limitada bajo los musulmanes como dhimmi, pero estaban sujetas a algunas restricciones. Los dhimmi también estaban obligados a pagar la jizya, o el impuesto de votación, y el kharaj o el impuesto a la tierra, pero estaban exentos del impuesto que los musulmanes tenían que pagar (Zakaat). Bajo el dominio árabe había diferentes categorías de pagadores de Jizya, pero su denominador común era el pago de Jizya como señal de sujeción al dominio musulmán a cambio de protección contra la agresión extranjera e interna. La población conquistada podría evitar este estado subordinado simplemente convirtiéndose al Islam. Ya sea por convicción religiosa honesta o por compulsión social, un gran número de sicilianos nativos se convirtieron al Islam. Sin embargo, incluso después de 100 años de dominio islámico, numerosas comunidades cristianas de habla griega prosperaron, especialmente en el noreste de Sicilia, como dhimmi. Esto fue en gran medida el resultado del sistema Jizya que permitió la coexistencia. Esta coexistencia con la población conquistada se desmoronó después de la reconquista de Sicilia, particularmente después de la muerte del rey Guillermo II de Sicilia en 1189. A mediados del siglo XI, los musulmanes constituían la mayoría de la población de Sicilia.
La batalla en Ostia en 849 puso fin al tercer ataque árabe contra Roma.
Emiratos en Apulia [editar]
Desde Sicilia, los musulmanes lanzaron ataques contra el continente y devastaron Calabria. En 835 y nuevamente en 837, el duque de Nápoles estaba luchando contra el duque de Benevento y pidió ayuda a los musulmanes sicilianos. En 840, Taranto y Bari cayeron ante los musulmanes, y en 841 Brindisi. [10] Capua fue destruida. Benevento, bajo protección franca en ese momento, fue ocupado 840-847 y nuevamente en 851-52. Los ataques de los musulmanes contra Roma fracasaron en 843, 846 y 849. En 847, Taranto, Bari y Brindisi se declararon emiratos independientes de los aglabíes. [ Cita requerida ] Durante décadas los musulmanes gobernaron el Mediterráneo y atacaron las ciudades costeras italianas. Los musulmanes ocuparon Ragusa en Sicilia entre 868 y 870.
Solo después de la caída de Malta en 870, los cristianos occidentales lograron establecer un ejército capaz de luchar contra los musulmanes. Durante las siguientes dos décadas, la mayor parte del continente se liberó del dominio musulmán. El emperador franco-romano Luis II conquistó Brindisi y derrotó a los árabes en Bari en 871, pero luego cayó cautivo ante los aglabíes. En su lugar, los bizantinos conquistaron Taranto en 880. Un pequeño número de fortalezas musulmanas en el sur duró hasta 885, por ejemplo, Santa Severina Crotone en Calabria. [ Cita requerida ] En 882 los musulmanes habían fundado en la desembocadura del río Garigliano entre Nápoles y Roma, una nueva base más al norte, que estaba ligada con Gaeta, y había atacado tanto a Campania como a Sabinia en Lazio. Cien años después, los bizantinos pidieron apoyo a los musulmanes sicilianos contra una campaña del emperador alemán Otto II. Vencieron a Otto en Taranto en 982 en la batalla de Crotone y en los siguientes 200 años lograron evitar que sus sucesores ingresaran al sur de Italia.
En 1002, Bari fue nuevamente conquistado por los musulmanes, pero pronto fue recuperado por los bizantinos. Después de que los Aghlabids también fueron derrotados en Ifriqiya, Sicilia cayó en el siglo X ante sus sucesores fatimíes, pero reclamó la independencia después de las peleas entre musulmanes sunitas y chiitas bajo los Kalbids.
Redadas en Piamonte [editar]
Después de haber conquistado el Reino Visigodo en España (729-765), los árabes y bereberes de Septimania y Narbonne llevaron a cabo incursiones en el norte de Italia, y en 793 invadieron nuevamente el sur de Francia (Niza 813, 859 y 880). En 888, los musulmanes andaluces establecieron una nueva base en Fraxinet, cerca de Fréjus, en la Provenza francesa, desde donde comenzaron las incursiones a lo largo de la costa y en el interior de Francia.
En 915, después de la Batalla de Garigliano, los musulmanes perdieron su base en el sur del Lacio. En 926, el rey Hugo de Italia llamó a los musulmanes a luchar contra sus rivales del norte de Italia. En 934 y 935, Génova y La Spezia fueron atacadas, seguidas de Niza en 942. En Piamonte, los musulmanes llegaron hasta Asti y Novi, y también se movieron hacia el norte a lo largo del valle del Ródano y el flanco occidental de los Alpes. [ Cita requerida ] Después derrotando a las tropas de Borgoña, en 942-964 conquistaron Saboya y ocuparon una parte de Suiza (952-960). Para luchar contra los árabes, el emperador Berengar I, el rival de Hugh, llamó a los húngaros, quienes a su vez devastaron el norte de Italia. Bajo la presión de los reyes alemanes, Fraxinet tuvo que ser abandonado en 972, pero treinta años después, en 1002, Génova fue invadida y en 1004 Pisa. [ Cita requerida ]
Pisa y Génova unieron fuerzas para poner fin al dominio musulmán sobre Córcega (islámica 810 / 850-930 / 1020) y Cerdeña. En Cerdeña, en 1015, la flota del señor andaluz de Dénia vino de España, estableció un campamento militar temporal como base logística para controlar el mar Tirreno y la península italiana, pero en 1016 la flota se vio obligada a abandonar su base debido a la intervención militar de Repúblicas marítimas de Génova y Pisa.
Sicilia bajo los normandos [editar]
Antiguo palacio del Emir: Palazzo dei Normanni.
San Giovanni degli Eremiti: simbiosis árabe-romana-normanda.
Inscripción árabe en la coronación del manto del rey Roger II de Sicilia.
La floración cultural y económica en Sicilia que había comenzado bajo los Kalbids fue interrumpida por luchas intestinas, seguidas de invasiones por los ziríes tunecinos (1027), Pisa (1030-1035) y los romanos (1027 en adelante). El este de Sicilia (Mesina, Siracusa y Taormina) fue capturado por los bizantinos en 1038-1042. En 1059, los normandos del sur de Italia, liderados por Roger I, invadieron la isla. Los normandos conquistaron Reggio en 1060 (conquistado por los romanos en 1027). Messina cayó ante los normandos en 1061; Una invasión de los Hammadids argelinos para preservar el dominio islámico fue frustrada en 1063 por las flotas de Génova y Pisa. La pérdida de Palermo en 1072 y de Siracusa en 1088 no se pudo evitar. Noto y las últimas fortalezas musulmanas en Sicilia cayeron en 1091. En 1090-91 los normandos también conquistaron Malta; Pantelleria cayó en 1123.
Una pequeña población musulmana permaneció en Sicilia bajo los normandos. [11] [12] El Roger II recibió en su corte, entre otros, al famoso geógrafo Muhammad al-Idrisi y al poeta Muhammad ibn Zafar. Al principio, los musulmanes fueron tolerados por los normandos, pero pronto la presión de los papas llevó a su creciente discriminación; la mayoría de las mezquitas fueron destruidas o convertidas en iglesias. [ cita requerida ] Los primeros normandos sicilianos no tomaron parte en las Cruzadas, pero emprendieron una serie de invasiones y redadas en Ifriqiya, antes de ser derrotados allí después de 1157 por los almohades.
La convivencia pacífica en Sicilia finalmente terminó con la muerte del rey Guillermo II en 1189. La élite musulmana emigró en ese momento. Sus conocimientos médicos se conservaron en la Escuela Médica Salernitana; Una síntesis árabe-romana-normanda en el arte y la arquitectura sobrevivió como románico siciliano. Los musulmanes restantes huyeron, por ejemplo, a Caltagirone en Sicilia, o se escondieron en las montañas y continuaron resistiendo contra la dinastía Hohenstaufen, que gobernó la isla desde 1194 en adelante. En el corazón de la isla, los musulmanes declararon a Ibn Abbad el último emir de Sicilia.
Para poner fin a esta agitación, el emperador Federico II, él mismo un cruzado, instigó una política para librar a Sicilia de los pocos musulmanes restantes. Esta limpieza se realizó en pequeña parte bajo la influencia papal, pero principalmente para crear una fuerza leal de tropas que no pudieran ser influenciadas por infiltrados no cristianos. En 1224-1239 deportó a todos los musulmanes de Sicilia a una colonia autónoma bajo un estricto control militar (para que no pudieran infiltrarse en áreas no musulmanas) en Lucera en Apulia. Sin embargo, los musulmanes fueron reclutados por Frederick en el ejército y constituyeron su fiel guardaespaldas personal, ya que no tenían conexión con sus rivales políticos. En 1249 también expulsó a los musulmanes de Malta. Lucera fue devuelto a los cristianos en 1300 por instigación del papa por el rey Carlos II de Nápoles. Los musulmanes fueron convertidos a la fuerza, asesinados o expulsados de Europa. Sin embargo, una comunidad musulmana todavía se registró en Apulia en 1336 [13] y muy recientemente en 2009, un estudio genético reveló una pequeña contribución genética del noroeste de África entre los habitantes de hoy cerca de la región de Lucera. [14]
Siglo XV: Otomanos en Otranto [editar]
Durante este siglo, el Imperio Otomano se expandió poderosamente en el sureste de Europa. Completó la absorción del Imperio Bizantino en 1453 bajo el mando del Sultán Mehmet II al conquistar Constantinopla y Galata. Se apoderó de los últimos bastiones de Génova en el Mar Negro en 1475 y la colonia griega de Eubea en Venecia en 1479. Las tropas turcas invadieron la región de Friuli en el noreste de Italia en 1479 y nuevamente en 1499–1503. La ciudad portuaria de Apulia, Otranto, ubicada a unos 100 kilómetros al sureste de Brindisi, fue tomada en 1480 (invasión otomana de Otranto), pero los turcos fueron derrotados allí en 1481 cuando Mehmet murió y estalló una guerra por su sucesión. Cem Sultan, pretendiente al trono otomano, fue derrotado a pesar de ser apoyado por el papa; huyó con su familia al Reino de Nápoles, donde sus descendientes masculinos recibieron el título de Príncipe de Sayd por el Papa en 1492. Vivieron en Nápoles hasta el siglo XVII y en Sicilia hasta 1668 antes de trasladarse a Malta.
Ataques en el siglo 16 [editar]
Es un tema de debate si Otranto estaba destinado a ser la base para futuras conquistas. En cualquier caso, los sultanes otomanos no habían renunciado a su ambición de hacerse cargo de la península italiana e instalar la soberanía islámica. [ Cita requerida ] Después de las conquistas de Ragusa (Dubrovnik) y Hungría en 1526 y la derrota del ejército turco en Viena en Viena. 1529, las flotas turcas atacaron nuevamente el sur de Italia. En 1512 y 1526 los otomanos conquistaron Reggio y en 1537 más de Calabria y en 1538 derrotaron a la flota veneciana. En 1539, Niza fue atacada por los estados de Berbería (Asedio de Niza), pero fracasó un intento de desembarco turco en Sicilia, al igual que el intento de conquista de Pantelleria en 1553 y el asedio de Malta en 1565.
Junto a España, la mayor contribución a la victoria de la “Liga Santa” cristiana en la batalla de Lepanto en 1571 fue realizada por la República de Venecia, que entre 1423 y 1718 libró ocho guerras costosas contra el Imperio Otomano. [ Cita requerida ]
Situación actual [editar]
Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . Ayude a mejorar este artículo agregando citas a fuentes confiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado. (Julio de 2008)
Mezquita de Roma, en Roma, la más grande de Italia y Europa.
Interior de la mezquita anexa.
Según las últimas estadísticas oficiales italianas, los musulmanes representan alrededor del 34% de los 2.4 millones de residentes extranjeros que viven en Italia a partir del 1 de enero de 2005. [ cita requerida ] Para estos 820,000 residentes extranjeros de herencia musulmana que residen legalmente en Italia, otros 100,000-150,000 deberían Se agregará, como los musulmanes representan, según estimaciones anuales de la asociación italiana Caritas, alrededor del 40% de los inmigrantes ilegales de Italia. La mayoría de los musulmanes en Italia son sunitas, con una minoría chiíta.
A pesar de que los inmigrantes ilegales representan una minoría de la presencia musulmana en Italia, el tema del Islam en la Italia contemporánea ha sido vinculado por algunos partidos políticos (particularmente el Lega Nord) con la inmigración, y más específicamente con la inmigración ilegal. La inmigración se ha convertido en un tema político prominente, ya que los informes de embarcaciones de inmigrantes ilegales o clandestinos dominan los programas de noticias, especialmente en el verano. Las fuerzas policiales no han tenido gran éxito en interceptar a muchos de los miles de clandestinos que desembarcan en las playas italianas, principalmente debido a la longitud de la costa italiana, unos 8,000 km en total. Sin embargo, muchos de los clandestinos que aterrizan en Italia solo utilizan a Italia como puerta de entrada a otras naciones de la UE, debido a que Italia ofrece menos oportunidades económicas y bienestar social para ellos que Alemania o Francia.
El número de musulmanes extranjeros a los que se les ha otorgado la nacionalidad italiana se estima entre 30,000 y 50,000, mientras que los conversos italianos al Islam ascienden a menos de 10,000.
Los musulmanes representan hoy el 1,4% de la población de Italia [ cita requerida ], un porcentaje muy inferior al de otros países importantes de la UE, y aún ligeramente inferior al registrado en Italia entre mediados del siglo IX y finales del siglo XIII, antes la eliminación de las últimas fortalezas musulmanas en Puglia en 1300. [ citación necesitada ]
Mientras que en la época medieval la población musulmana estaba casi totalmente concentrada en Italia insular (Sicilia) y sur (Calabria, Puglia), hoy en día está más uniformemente distribuida, con casi el 55% de los musulmanes viviendo en el norte de Italia, el 25% en el centro , y solo el 20% en el sur. Los musulmanes forman una proporción menor de inmigrantes que en años anteriores, ya que los últimos informes estadísticos del Ministerio del Interior y Caritas italianos indican que la proporción de musulmanes entre los nuevos inmigrantes ha disminuido de más del 50% a principios de la década de 1990 (principalmente albaneses y Marroquíes) a menos del 25% en la década siguiente.
Los puntos recientes de disputa entre los italianos nativos y la población inmigrante musulmana incluyen la presencia de crucifijos en edificios públicos, incluyendo aulas escolares, oficinas gubernamentales y salas de hospitales. Adel Smith ha atraído considerable atención de los medios al exigir que se eliminen los crucifijos en las instalaciones públicas. El Consejo de Estado italiano, en la Sentencia No. 556, del 13 de febrero de 2006, confirmó la exhibición del crucifijo en espacios patrocinados por el gobierno. Smith fue acusado posteriormente de difamar a la religión católica en 2006. [15]
Mezquitas [editar]
Ha habido una serie de casos de entregas extraordinarias de activistas musulmanes, así como intentos del gobierno actual de cerrar mezquitas [16]. En septiembre de 2008, se informó que la Liga del Norte había presentado un nuevo proyecto de ley que bloquearía la construcción de nuevas mezquitas en gran parte del país. La construcción de mezquitas ya ha sido bloqueada en Milán. El gobierno argumenta que los musulmanes pueden rezar en cualquier lugar y no necesitan una mezquita. [17]
Eruditos [editar]
Italia no tiene muchos eruditos musulmanes prominentes. Muchos musulmanes dependerían de eruditos extranjeros. Muchos musulmanes del sur de Asia en Italia, por ejemplo, enviarían todas sus consultas a un erudito de Sudáfrica, Mufti Ismail Moosa. [18]
Organizaciones [editar]
Una minoría de musulmanes italianos pertenece a asociaciones religiosas, las más conocidas son:

UCOII Unione delle Comunità Islamiche d’Italia [19]
CCII, Centro Culturale Islamico d’Italia, que tiene su sede en la Mezquita de Roma, que tiene fama de ser la mezquita más grande de Europa [20]