En mi opinión, habiendo sido criado ortodoxo, me atrevería a suponer que Muhammad, el profeta, probablemente estaba muy influenciado por el judaísmo; por cosas que vio a los judíos haciendo, o un conocimiento (a veces parcial) de la tradición y práctica judía. Además de cosas de las que había aprendido de alguna manera u otra, nuevamente a veces con una comprensión parcial, del Talmud .
En cierto sentido, el Islam casi puede verse como una especie de combinación de elementos tanto del judaísmo ortodoxo como, en menor sentido, del cristianismo (y en particular de ciertos elementos de fuentes cristianas no canónicas tempranas o apócrifas).
Algunas de estas reglas / restricciones que mencionas, además de los códigos dietéticos, los estados rituales de pureza o impureza, las múltiples oraciones diarias ritualizadas (3x para judíos, 5x para musulmanes) se dicen en una lengua sagrada semítica en particular en una dirección sagrada, todo podría verse como similar a, si no decir, inspirado directamente por el judaísmo. El Corán mismo y la jurisprudencia islámica posterior toman algunas cosas claramente del judaísmo (la prohibición de la carne de cerdo, por ejemplo: la escuela Hanafi también agrega una prohibición general de los mariscos que carecen de “aletas y escamas”, básicamente; lo mismo para los judíos).
Como se mencionó, hay ciertos elementos teológicos probablemente recogidos de formas variantes del cristianismo del Medio Oriente. Incluyendo cosas de algunas de las tradiciones gnósticas o apócrifas ahora extintas.
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Los musulmanes tienen en común creencias cristianas como la “anunciación” y el nacimiento milagroso de Jesús (aunque no en el sentido de que Dios lo haya “concebido” de alguna manera, como un hijo literal). Ambos comparten la creencia de que él vendrá nuevamente al final de los tiempos, y que en realidad era el Mesías. Todas las cuales son creencias que el judaísmo comparte con ninguno de ellos.
Pero los musulmanes varían del cristianismo estándar (y no es una pequeña variación) al afirmar que Jesús nunca fue crucificado, ni murió. Pero evidentemente fue llevado por Dios, corporal y aún vivo, al cielo. De donde volverá algún día.
Para agregar aquí periféricamente: Mahoma pudo haber tenido una comprensión o conocimiento confuso o parcial de la teología cristiana, así como de la ley y la tradición judía, en última instancia. Tal vez se dedujo del contacto con cristianos del este cercano, o judíos árabes, durante algunos de sus viajes mercantiles, etc.
Tal vez parecía creer que los cristianos adoraban literalmente a tres deidades como la Única. Mientras que los cristianos, de hecho, habían pasado por grandes dolores doctrinales y se retorcían para afirmar que tenían la intención de adorar al mismo Dios que los judíos (solo con una naturaleza tripartita de algún tipo; sin embargo, un trinitarismo bastante complejo).
Entonces también, hay ciertas cosas crípticas encontradas mezcladas en el Corán, como el ángel de la anunciación que aparece a María como un joven hermoso; un niño Jesús hablando con fluidez en la cuna; Mary fue “acusada” por su gente (sobre el nacimiento repentino de un hijo); y también la mención de disputas sectarias o de otro tipo sobre Jesús (ver: 19º sura del Corán Surat Maryam – El Noble Corán – القرآن الكريم). Estos fueron todos los elementos que de hecho ya se habían escuchado anteriormente, aunque no agrupados como en el Corán, en el no canónico El Evangelio árabe de la infancia del Salvador y El Evangelio de Pseudo Mateo .