¿Cómo sería un califato / gobierno sufí islámico?

Answer 1

Nunca ha habido un imperio musulmán, un reino, una nación, etc. que haya estado bajo el estandarte del islam sufí y haya hecho cumplir cualquier principio sufí.

Si hay. La dinastía Saadi en Marruecos.

Lección rápida de historia marroquí

Abdullah (jefe de la tribu Bani Zaydan) fue a Medina y, mientras había un sueño, el Ángel Gabriel lo visitó y le dijo que Dios lo eligió para ser el nuevo Sultán de Marruecos. Al regresar a Marruecos, Abdullah visitó a un erudito sufí que declaró que el sueño era un mensaje de Dios mismo.

Como resultado, las hermandades sufíes de Marruecos declararon que Abdullah era el Amr al-Mouminin (Comandante de los musulmanes) y que todos los verdaderos musulmanes deberían servirlo.

Abdullah (y sus hijos después de su muerte) precedieron a invadir Marruecos desde el sur y tomaron el trono en 1554.

Entre 1554 y 1657, Marruecos fue una teocracia sufí ya que los sultanes saadi gobernaron como representantes de Dios en la Tierra con el apoyo de las Hermandades sufíes de Marruecos.

Cuando la dinastía Saadi se derrumbó en 1657, la Hermandad más poderosa de Marruecos, la Zaouia de Dila decidió continuar la teocracia sufí hasta ser aplastada por la dinastía actual de Marruecos, la dinastía alauita dirigida por Al-Rashid.

Al-Rashid hizo matar a los líderes de Zaouia y saquearon las aldeas de su tierra natal cuando Al-Rashid permitió que sus tropas saquearan, violaran y mataran como quisieran.

Terminando así la teocracia sufí de Marruecos.

¿Cómo se veía?

Los saadíes eran ridículamente agresivos y violentos, sin dinastía ya que los almorávides tenían su celo por las conquistas. Con el apoyo de las Hermandades sufíes, el sultán Ahmed invadió África occidental y expandió el comercio de esclavos de Berbería (donde los europeos estaban esclavizados) para proporcionar soldados esclavos que necesitaban desesperadamente para sus guerras.

Los sufíes justificaron esto señalando que Marruecos estaba extendiendo el Islam a las regiones no musulmanas, por lo que estaba perfectamente bien.

Pero en su mayor parte, la vida en Marruecos continuó normalmente. Los eruditos saadi y sufíes dominaron el gobierno, pero la mayoría de los marroquíes eran campesinos, por lo que realmente no los afectó.

Además, gracias a la esclavitud de los europeos, los campesinos marroquíes no fueron reclutados para luchar en guerras como en Europa. Así que las conquistas de Ahmed no los molestaron también.

Pero hubo una consecuencia no deseada:

¡Los saadíes fueron los primeros gobernantes árabes de Marruecos desde la dinastía idrisida (790–950)! Entonces, gracias a ellos, comenzó la arabización de Marruecos.

Answer 2

El Sufismo influyó profundamente en el Imperio Otomano, en algún momento se practicó el Sufismo y para hablar del Islam en el Otomano. Imperio, entonces, es hablar de sufismo. Aunque el surgimiento de la escuela de pensamiento sufí era mucho más antiguo, los otomanos contribuyeron mucho a ello.

Se cree que el imperio omeya también fue influenciado por el sufismo en los últimos años del Califato en Al-Andalus, en el que vivió uno de los más grandes estudiosos sufíes Ibn Arabi.

Answer 3

Simplemente no puede ser, la idea de gobernar a algunas personas o construir un imperio no tiene mucho sentido en el sufismo. Había una frase que escuché una vez de un miembro principal de Sufi “cuando los seguidores de una religión se convierten en 2, significa que ya no es una religión, es como un supermercado en el que estás vendiendo religión”. Por lo tanto, en su mayoría creen que cada individuo toma su camino para alcanzar la verdad únicamente y de una manera diferente a la otra. Nunca se lo imponen a alguien, o digamos “no hay nada exigible”.

Answer 4

Como no sucedió en el pasado, no sucederá en el futuro.

Porque el sufi islam es algo diferente

Déjame explicarte

Existen los cuatro grados de conocimiento en el Islam

Esos son Shariat, Tarikat, Haqiqat y Marifat. Los musulmanes normales solo sabremos la shariat y solo lo seguimos, pero esos otros tipos de conocimiento están en un nivel completamente diferente, un ser humano normal debe seguir un camino diferente para obtener ese conocimiento.

Dado que el sufismo se refiere principalmente a los Tarikat, Haqiqat y Marifat, que no se pueden predicar a personas normales o, digamos, no es un conocimiento general para aplicar y seguir al igual que la shariat, esa es la razón por la que no encontrarás un país o comunidad gobernante sufi islam.

Answer 5

Básicamente, no puede haber tal cosa. Solo oficialmente, pero incluso el imperio otomano tenía un estilo de gobierno sufí, sus reyes tenían sufis para los consejeros. Sin embargo, el gobierno tal como está se corrompe inevitablemente.

Hipotéticamente, sin embargo, debería ser justo, amable, pacífico, y todo lo que imaginas que un sufí debería hacer posible.

En cierto modo, un sufí debe recordar a Dios dentro de su propio corazón y tratar con los demás de una manera que ellos esperan que sea cualquier persona, mientras el gobierno impone reglas y demás.

Más hipotéticamente, supongo que habría muchas escuelas, clases de yoga, eventos deportivos. Me imagino un lugar compuesto por Luxemburgo, Holanda, Suiza, Suecia, Noruega, Dinamarca, Finlandia y tal vez Alemania. Realmente creo que un gobierno dirigido por un sufí debería / tendría un país como este es cualquiera de estos, o una combinación de ellos.

Quiero agregar que en comentarios anteriores, alguien dijo que el sufismo no está tan organizado como otras religiones y, por lo tanto, no puede formar un gobierno.

Eso no tiene que ser cierto. Porque podría suceder que 50 sufis recurran a la política y ganen elecciones y bla, bla, y dirijan un gobierno. Es solo que el Islam / Sufismo no debería y no impone algo a los demás. Debe existir un gobierno, por lo que si un sufí fuera presidente, tendría que gobernar y encontrar formas de gobernar un país. Sin embargo, esa persona tiene que ser justa, amable y todo lo que un musulmán / sufí / cristiano (cualquier persona religiosa verdadera) debería ser.

No hay un conjunto de reglas en el islam / sufismo (a diferencia del wahabismo) que una nación deba seguir. El Islam es adoptable por las culturas, como el Corán le dice a la gente (y principalmente a los musulmanes): “Dios ha creado muchas naciones diferentes, PARA QUE SE PUEDAN ENCONTRARSE. Si hubiera querido, podría haber creado una sola nación “.
Los musulmanes, incluso aquellos corruptos, en la historia solían adoptar los lugares a donde venían, y las costumbres islámicas se mezclaban con las costumbres locales. El sufismo junto con eso.

Cuando los sufis llegaron a Bosnia hace unos 700 años, adoptaron las costumbres locales, no le impusieron nada a nadie.