Cuando veo las respuestas, siento cuán difícil de alcanzar es el dharma para todos nosotros, pero cuán menos hemos tratado de entenderlo en sentido real.
Cuando cita a Bhagvad Gita dice esto y aquello sobre el dharma, ¿podría ser más específico sobre qué sloka está hablando?
Aún por responder la pregunta en general:
¿Qué es el dharma?
Taittareya upanishad dice: “dharmam tu sakshad bhagvad pranitam”
Eso significa que las palabras del Dios supremo mismo son el dharma. Dharma no tiene nada que ver con la religión como todos pensamos en general, simplemente significa el “deber ocupacional” de un individuo. Como el dharma del azúcar es la dulzura y el dharma del agua debe fluir. Del mismo modo, el dharma de un alma o individuo vivo, que es el público objetivo previsto del sermón de Bhagvad Gita, es servir al Supremo. Así como las piernas nos ayudan a caminar, las manos ayudan a trabajar, los ojos y los sentidos a comunicarnos y experimentar, pero cuando se trata de comida, todos los órganos y sentidos se usan juntos para alimentar el mismo estómago. Esto finalmente satisface y nutre todos los órganos. Del mismo modo, todas las personas, aunque tienen muchas diferencias en términos de geografía, religión, casta, color, sexo, el deber ocupacional de todos es servir al señor supremo.
El resto de cualquier definición no está autorizada y, por lo tanto, debe rechazarse a cualquier costo. Nadie puede definir el dharma con su propio pensamiento y experiencia, ya que nadie en este mundo es lo suficientemente maduro como para hacerlo. Por lo tanto, debemos cumplir con la autoridad.
En Bhagvad, Gita Krishna dice específicamente: “mattah partaram nanyat kinchit nasti dhananjaya” significa “¡no hay nada superior a Mí, oh Arjuna!
Por lo tanto, el Señor siendo la personalidad suprema es el objeto de meditación de todos los seres vivos y, por lo tanto, ese es el dharma que describe el Bhagvad Gita.
Es por eso que la batalla de Kurukshetra se vuelve importante, aunque matar y matar a un hombre y eso también en un número tan enorme es definitivamente un patético y horrible crimen, pero debido a que Krsna es el supremo había instruido a matar a los delincuentes, se convierte en el servicio en lugar de un batalla por los Arjuna. Es por eso que en el Capítulo 18 de Bhagvad, Gita Krishna le dice a Arjuna: “¿Has escuchado lo que he dicho cuidadosamente? Ahora haz lo que quieras”.
Por qué es así, porque seguir el dharma no puede imponerse a un ser vivo, sino que debería ser la inclinación natural de un alma viviente.
Entonces en respuesta Arjuna dice
“Karishye vachanam tava”
Haré exactamente lo que dices Krishna.
Entonces, mira, Arjuna no dijo, está bien, voy a pelear, pero haré lo que Él o Krsna digan. Entonces Krishna le ordena a Arjuna que pelee y mate a los delincuentes. Arjuna lo hace y eventualmente se satisface supremamente siguiendo Sus instrucciones.
Entonces, ¿qué nos enseña a seguir?
Uno debe buscar el maestro espiritual genuino y autorizado. Sírvelo y pregúntale el proceso para servir al señor supremo. Sigue ese proceso y, finalmente, date cuenta de que el señor supremo hará que el propósito de esta vida humana se cumpla y valga.
Hay muchas más cosas que decir, pero creo que esto es suficiente en este momento.
¿Qué es el Dharma y cómo se identifica?
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Dharma tiene un significado múltiple, dependiendo del contexto. Así que aquí hay algo que he entendido de múltiples religiones.
1. Deber:
El deber de un rey / gobernante / líder es gobernar con justicia, proteger a sus súbditos y seguidores, mantener la paz y el orden y mantener el equilibrio en la sociedad.
2. Justicia y benevolencia:
El deber de todo ser humano es ser justo, benevolente y evitar cualquier maldad.
3. Conducta moral:
No robar, dañar deliberadamente a ningún ser inocente,
4. Inclinación natural:
El dharma de un perro es ladrar y morder, el escorpión es picar. Esa es su inclinación natural.
5. Profesión:
El dharma de un juez es juzgar y castigar imparcialmente, ya sea amigo o enemigo. Un médico debe tratar a sus pacientes de manera imparcial nuevamente.
Para citar a Mahabharata, Karna Parva,
Dharanat dharma mityahu dharmo dhara-yate prajaha
Yat syad dharanasamyuktam sa dharma iti nischayaha.Dharma sostiene a la sociedad
Dharma mantiene el orden social.
Dharma asegura el bienestar y el progreso de la humanidad.
Dharma es seguramente lo que cumple estos objetivos.Karna Parva 69:58
Dharma en el budismo y el jainismo son las enseñanzas de los Budas y los Tirthankaras respectivamente, que nuevamente cubren estos atributos.
El camino es el “Noble Óctuple Sendero”.
Para desarrollar la libertad de dukkha, uno debe practicar hábitos de conducta ética, pensamiento y meditación que le permitan moverse a lo largo del camino. Estos hábitos incluyen:
- Entendimiento correcto Saber realmente, por ejemplo, que los actos y pensamientos no saludables tienen consecuencias, al igual que los actos y pensamientos saludables.
- Intención correcta Reconociendo que las acciones están formadas por hábitos de ira y egocentrismo, o por hábitos de compasión, comprensión y amor.
- Discurso correcto. Reconociendo las implicaciones morales del discurso. Veracidad.
- Buena accion. Observar los cinco preceptos en los fundamentos de toda moralidad: no matar, no robar, no participar en conducta sexual inapropiada, no mentir y no nublar la mente con sustancias tóxicas.
- Derecho de subsistencia. Ganarse la vida de manera acorde con los preceptos básicos.
- Esfuerzo correcto Cultivando esta forma de vivir con la atención, la paciencia y la perseverancia que se necesita para cultivar un campo.
- Correcta atención plena. Desarrollar la “presencia de la mente” a través de la conciencia de la práctica de la meditación de momento a momento, incluida la atención de la respiración, la atención de caminar y la atención de las sensaciones corporales.
- Concentración correcta Desarrollar la capacidad de llevar la mente y el corazón dispersos y distraídos a un centro, un enfoque y ver claramente a través de esa mente y corazón enfocados.
Del mismo modo en el sijismo, se habla del Dharma como
“El juez justo de Dharma, por el Hukam del mandato de Dios, se sienta y administra la verdadera justicia”. (SGGS página 38) y aquellos seguidores que “cantan el nombre del Señor” se borran como se describe así: “El Juez Justo de Dharma borra su cuenta, cuando canta el Nombre del Señor, Har, Har”.
Guru Granth Sahib página 78)
Note que en ninguna parte mencioné religión. Lamentablemente, muchas personas (erróneamente) suponen que Dharma significa religión (especialmente su religión), y todos los humanos que no pertenecen a su religión como “Adharmi”. Eso es lo más lejos que puedes ir de la verdad. Dharma forma parte integral de todas las religiones. Además en la religión dhármica, tienes esto es abrahámico, eslavo, germánico, africano, nativo americano, atc. religiones también. Los nombres difieren y las definiciones pueden ser un poco diferentes. Pero la esencia del Dharma está ahí.
Como en el Islam, Dharma sería Al Birr (y no Al Deen)
La justicia no es que vuelvas la cara hacia el este o el oeste, sino que la justicia [verdadera] es [en] alguien que cree en Alá, el Último Día, los ángeles, el Libro y los profetas y da riqueza, a pesar de amor por ella, por parientes, huérfanos, necesitados, viajeros, aquellos que piden [ayuda] y por liberar esclavos; [y quién] establece la oración y da zakah; [los que] cumplen su promesa cuando prometen; y [aquellos que] son pacientes en la pobreza y las dificultades y durante la batalla. Esos son los que han sido verdaderos, y son los justos.
Corán Sura Al Baqarah 2: 177
Entonces, como persona, ¿cómo puedes identificar la tuya? Sé un humano justo. No dañe a ningún ser innecesariamente, a menos que su supervivencia dependa de ello. No robes ni engañes a nadie. Participe en la caridad si lo desea (la caridad viene del corazón), y no busque devoluciones de ninguna forma. No participe en ningún acto que pueda debilitar a la sociedad. Defiende a los inocentes (incluso si pueden ser de otra religión, o puedes odiarlos), y enfréntate a los malvados (incluso si son de tu religión, o incluso pueden ser tu familia).
Lamentablemente, el Dharma rara vez se sigue. Toda la lección de Mahabharata es defender el Dharma, incluso si es contra tu amado. Y aquí tenemos personas que hablan por delincuentes solo porque tienen la misma religión que la tuya.
Debido a la ignorancia, cuando tratamos de obtener nuestra felicidad únicamente del mundo (incluyendo el cuerpo y la psique), terminamos siendo infelices. Esto se debe a que nuestro impulso por la felicidad es ilimitado y los recursos son limitados. Por lo tanto, el dharma dicta la introversión de este impulso infinito, trascendiéndolo hacia la cognición y la dicha imperturbables. El Bhagvad Gita (BG) anima a hacerlo, cierra la brecha filosófica y explica los requisitos prácticos (como yama-niyama, meditación, etc.). Algunos de ellos pueden ser opcionales. El BG trata con todos los caminos espirituales posibles, analizando críticamente su confiabilidad. Inicialmente puede afectar a algunos, pero The BG no fomenta el nihilismo (físico o psíquico). Sin embargo, el BG exige autocontrol y desinterés.
El BG argumenta que maya (elemento ilusorio del mundo) es bastante magnánimo para que la conciencia permanezca despejada. Ella dice que la devoción / espiritualidad es la mejor manera de trascender a Maya. El BG dice que los ateos que dependen únicamente de la conciencia para servir al mundo son los más adecuados para la espiritualidad.
Entonces, practicar la espiritualidad puede considerarse como el dharma de los seres humanos. En The BG, el Señor Krishna imparte orientación espiritual a Arjuna para que pueda romper la esclavitud de maya (lo que le causaba dudas, cobardía, etc.) e identificar su dharma en ese momento.
Dharma es una forma de vivir la vida. Los Vedas han predefinido cómo una persona debería vivir su vida.
Dharma cambia cada momento. Sentido,
“Si estoy con mi esposa, debería ser un esposo ideal (esto es Bhathru Dharma). Si estoy con mi hermano, debería comportarme como un buen hermano (esto es Bhrathru Dharma).
Se sigue el Dharma basado en textos védicos, gurú, etc. Nadie puede decir que su camino como Dharma ya que solo se limita a su cerebro.
Por lo tanto, para comprender el Dharma o saber cómo vivir una vida, necesitamos leer Valmiki Ramayana, Mahabharata, Bhagavdgeeta, etc.
Cada persona / comunidad tiene diferentes Dharma. Como, no somos lo suficientemente capaces de suturar Vedas (un Veda lleva 8 años). Necesitamos comunicarnos con un Guru (si no lee nuestras escrituras).
“धर्मो रक्षति रक्षितः”
Medios: si sigues tu Dharma, te protegerá.
Jai Bharath
Santosh
El dharma es algo que muchos no entienden fácilmente. Es uno de los cuatro Purush-Arthas, los 4 goles.
Es simplemente una acción que produce una consecuencia deseable en el futuro.
El dharma cambia de vez en cuando, solo el dharma de Nithya es constante en la vida, independientemente del tiempo en que vivas.
Nithya dharma es simplemente “Ser la persona con el tipo de personaje que esperarías y te gustaría ver en los demás”. Esto producirá un gran éxito, créanme.
Una gran pregunta!
Hay varios descritos en vedas! ¡Pero varían de hombre a hombre ya que todos son únicos por alma! Uno puede conocer el propio dharma interno accediendo a los cinco elementos de la naturaleza. Los cinco elementos están dentro de ti en forma de chakras. Son el canal básico para que cualquiera acceda al PLANO ESPIRITUAL.
El Dharma es el principal principio de funcionamiento de la naturaleza. Es la naturaleza la que controla a todos en este aspecto. Entonces, al acceder a Cinco elementos de la Naturaleza, uno puede conocer fácilmente el DHARMA dentro del cual está bien. ¡Pero nunca se puede estructurar y documentar o hacer una biblioteca de ella! ¿Qué es el alma? ¿Puedes mostrarme y qué es el dharma y mostrarme? ¡Entra en la misma categoría de preguntas! Pero puedes probar la fórmula dada y la experiencia dentro de ti mismo. Una vez que comience a saber y cuánto trata de explicar a los demás, ¡se quedará corto! Puede consultar mi perfil para ver cómo puede acceder a cinco elementos.
Ama
Suerte
Prakritismo – PRAKRiTism es la ciencia de la naturaleza para experimentar a Dios en las religiones | Religión Plus La naturaleza es Dios
Dharma depende de tu nivel de conciencia e ignorancia.
Debes hacer lo que creas que es correcto, tu conciencia debe estar limpia.
Si tiene un problema complejo que necesita una solución, debe eliminar todas las emociones y juzgarlo objetivamente utilizando solo su inteligencia.
Pero cualesquiera que sean sus acciones, ningún cuerpo está más allá de la causa y el efecto, incluso Dios en forma humana debería sufrir / disfrutar la consecuencia.
Está escrito en tu corazón. Cuando la Biblia lo coloque cuando gire hacia la izquierda o hacia la derecha, escuchará un sonido que le pedirá que siga este camino.
Significa que cuando está a punto de hacer algo que está mal, escuchará una voz dentro de usted que dice ‘No, no lo haga’. Cuando no hagas las cosas que deberías hacer, oirás un sonido desde dentro ‘Deberías hacer esto. No evites tu responsabilidad ‘. Pero es muy lamentable que muchas veces ignoremos esta voz. Obedece esta voz, y ese es el Dharma.
Como Kris Iyer señaló, Dharma es diferente para cada uno. Se supone que debes hacer lo que debes hacer y evitar hacer cosas que no debes hacer.
No he leído ningún vedas, Biblia o Corán ni ningún otro libro religioso, pero según mi conocimiento muy limitado, definiría el Dharma como un conjunto de deberes que uno tiene que cumplir para mejorar su persona, su familia, la sociedad y el mundo. (esta es la razón por la cual los bebés recién nacidos no tienen religión, la humanidad le asigna uno a medida que el bebé se convierte en hombre o mujer). Las personas que están haciendo cualquier acto (karma) solo por intereses personales no tienen religión.
Dharma significa religión. Eso es todo. Como la canción, perdiendo mi religión. Tu dharma es tu deber en la vida. Pero tenga la seguridad de que alguien atrapado en la trampa del dharma y el karma necesita salir pronto de él
Dharma se trata de hacer lo que usted, su familia y la sociedad esperan de usted.