Lo admito, no soy un chino de ultramar, pero al ver la cantidad de conceptos erróneos sobre Falun Gong que tienen muchas de las personas que responden aquí, pensé que esta es una buena oportunidad para que vean cómo ven los expertos en derechos humanos de Freedom House problema, ya que tratan el tema de manera objetiva.
Citaré a continuación su informe llamado Los orígenes y las consecuencias a largo plazo de la campaña del partido comunista contra Falun Gong:
Hoy, los ciudadanos chinos que practican Falun Gong viven bajo la amenaza constante de secuestro y tortura. El nombre de la práctica, su fundador, el Sr. Li Hongzhi, y una amplia variedad de homónimos se encuentran entre los términos más censurados en Internet en China. Cualquier mención en los medios de comunicación estatales o por parte de diplomáticos chinos se expresa inevitablemente en etiquetas demonizadoras.
Pero éste no siempre fue el caso. A principios y mediados de la década de 1990, Falun Gong, sus practicantes y su fundador fueron a menudo objeto de premios, cobertura positiva de los medios y apoyo del gobierno. De 1992 a 1994, el Sr. Li recorrió el país dando conferencias y seminarios para presentar la práctica bajo los auspicios de la asociación estatal de qigong. [1] Los informes de los medios estatales de ese período elogian los beneficios de la práctica de Falun Gong y muestran que los practicantes de Falun Gong reciben “premios ciudadanos saludables”. En un hecho casi inimaginable hoy, el Sr. Li dio una conferencia en la embajada china en París en 1995, en el gobierno invitación. [2]
A medida que se corrió la voz, los chinos de todos los estratos de la sociedad (médicos, granjeros, trabajadores, soldados, algunos de ellos miembros del Partido Comunista) comenzaron a practicar. Los sitios de grupos de ejercicio diario en Beijing, por ejemplo, incluían profesores de la prestigiosa Universidad de Tsinghua o empleados de medios estatales como Xinhua o China Central Television. Aunque los estudiantes de Falun Gong se reunieron en grupos para practicar sus ejercicios de meditación, muchos vieron la disciplina como un esfuerzo personal más que colectivo para mejorar su salud, bienestar mental y sabiduría espiritual. No hubo signos de una agenda política o incluso críticas al Partido Comunista Chino (PCCh) como se ve en la literatura de Falun Gong después de que comenzó la persecución. Para 1999, según fuentes del gobierno, informes de los medios occidentales y testigos de Falun Gong, decenas de millones de personas practicaban [3].
Entonces, ¿qué salió mal?
La respuesta radica en una combinación de temores ideológicos, factores institucionales y la fatídica decisión de un líder individual.
Falun Gong es una práctica espiritual cuyas características clave son ejercicios de qigong y enseñanzas que recuerdan las tradiciones budistas y taoístas que han sido una dimensión esencial de la cultura china durante miles de años. Inevitablemente fomenta formas de pensar fuera de los límites de las doctrinas del partido. Sin embargo, durante décadas, el Partido ha tratado sistemáticamente de suprimir el pensamiento independiente, ya sea en forma de fe religiosa o expresión política. Muestra una baja tolerancia para grupos o individuos que colocan cualquier autoridad, espiritual o de otro tipo, por encima de su lealtad al Partido. Para los tibetanos perseguidos, esta autoridad es el Dalai Lama; para los abogados perseguidos de derechos humanos, es la ley; Para los seguidores perseguidos de Falun Gong, es la dedicación a las enseñanzas espirituales centradas en los valores de veracidad, compasión y tolerancia.
El énfasis de Falun Gong en estos tres valores como parte de su cosmovisión teísta parece haber atraído especialmente la ira del Partido. Los conceptos parecían entrar en conflicto con el marxismo y otras ideas que han sido una fuente de legitimidad para el gobierno autoritario del PCCh, como el materialismo, la lucha política y el nacionalismo [4]. La propagación de Falun Gong comenzó a verse como un desafío fundamental para la autoridad del Partido. Xinhua lo insinuó en uno de sus artículos en 1999 después de la prohibición: “De hecho, el llamado principio de ‘verdad, amabilidad y tolerancia’ predicado por Li Hongzhi no tiene nada en común con el progreso social y cultural socialista al que nos estamos esforzando. lograr.”
Quizás incluso más que el libre pensamiento, el Partido Comunista se siente amenazado por las entidades independientes de la sociedad civil y la organización colectiva. [5] A medida que la popularidad de las prácticas de qigong, y entre ellas Falun Gong, creció a mediados de la década de 1990, el Partido intentó insertarse en sus actividades y ponerlas bajo su control. En 1996, después de que la asociación estatal de qigong con la que se vinculaba Falun Gong instruyera el establecimiento de sucursales del partido entre sus seguidores y deseara beneficiarse de Falun Gong, Li Hongzhi se separó de la asociación. [6] Tenía la intención de que Falun Gong fuera una práctica personal sin membresía formal y compartida de forma gratuita. A medida que se extendió en la sociedad, la independencia espiritual de Falun Gong se combinó con una red unida de sitios de práctica de meditación y “centros de asistencia” dispersos en todo el país.
De 1996 a 1999, muchos en el gobierno y en el partido mantuvieron opiniones favorables sobre Falun Gong y mencionaron públicamente sus beneficios para la salud e incluso la estabilidad social. [7] Pero a medida que la popularidad y la independencia de Falun Gong del control del Partido crecieron, varios cuadros superiores comenzaron a verlo como una amenaza. Esto se tradujo en una represión que mostró los primeros signos en 1996. La publicación de los libros de Falun Gong por las imprentas estatales fue prohibida poco después de ser incluidos en la lista de los más vendidos. Se rechazaron los intentos de registrarse bajo varias organizaciones gubernamentales. Comenzaron a aparecer artículos esporádicos en medios de comunicación estatales que difamaban a Falun Gong. Los agentes de seguridad comenzaron a monitorear a los practicantes y ocasionalmente a dispersar sesiones de meditación al aire libre. [8]
En abril de 1999, el creciente hostigamiento culminó con el golpe y arresto de varias docenas de practicantes en Tianjin. A los que pedían su liberación se les dijo que las órdenes habían venido de Beijing. El 25 de abril, más de 10,000 seguidores se reunieron silenciosamente frente a la oficina nacional de peticiones en Beijing, adyacente al complejo del gobierno de Zhongnanhai, pidiendo el fin de los abusos y el reconocimiento de su derecho a practicar.
Algunos observadores han señalado que este incidente tomó por sorpresa a los líderes del partido y desencadenó la represión que siguió. [9] Sin embargo, tal interpretación es defectuosa cuando se considera que fue el acoso cada vez mayor liderado por funcionarios centrales, incluido el entonces zar de seguridad Luo Gan, lo que provocó la apelación en primer lugar. [10]
Más bien, el evento fue crucial debido a cómo los líderes individuales del Partido respondieron. El primer ministro Zhu Rongji adoptó una postura agradable hacia Falun Gong. [11] Estaba preparado para resolver las quejas. Se reunió con varios de los representantes de los peticionarios. Los practicantes en Tianjin fueron liberados y los de Beijing se fueron a casa.
Pero el entonces secretario del partido, Jiang Zemin, anuló el enfoque conciliatorio de Zhu, calificando a Falun Gong como un serio desafío a la autoridad del régimen, “algo sin precedentes en el país desde su fundación hace 50 años”. [12] En una circular fechada el 7 de junio, Jiang emitió su orden fatídica de “desintegrar” Falun Gong. [13] De hecho, varios expertos han atribuido la campaña a los celos personales de Jiang derivados del sincero entusiasmo que Falun Gong inspiró en un momento en que percibía su propia posición ante los ojos del público chino como débil. [14]
Sin embargo, cualesquiera que sean los eventos específicos de finales de la década de 1990, la represión de Falun Gong en China no puede verse en el vacío. Más bien, es un episodio dentro de la larga historia del Partido Comunista de suprimir arbitrariamente los derechos básicos de los ciudadanos chinos, incluso a través de campañas políticas lanzadas contra percibidos “enemigos”. Las tácticas del partido se han vuelto más sutiles y sofisticadas en las últimas décadas. Pero el principio subyacente y la dinámica institucional siguen siendo los mismos: la decisión de lo que se aprueba o prohíbe la toman arbitrariamente los líderes del Partido y las instituciones, como un poder judicial independiente, que podrían frenar sus excesos dentro del ámbito de influencia del Partido. Este es el caso de las directivas de censura diarias emitidas por el departamento de propaganda y se aplica igualmente a los movimientos espirituales.
Por lo tanto, una vez que Jiang tomó la decisión y afirmó su voluntad sobre otros miembros del Comité Permanente del Politburó, había poco para detener lo que vino después. Durante los meses siguientes, Jiang y líderes como Luo comenzaron a hacer preparativos para una campaña para acabar con Falun Gong. Al carecer de autoridad legal y por temer la popularidad de Falun Gong, incluso entre los miembros de las fuerzas de seguridad, Jiang creó un grupo especial de liderazgo del partido y una fuerza de seguridad extralegal y vestida de civil para liderar la lucha. Establecida el 10 de junio de 1999, llegó a ser conocida como la Oficina 6-10. [15]
En julio de 1999, se lanzó una campaña a gran escala que recuerda a la Revolución Cultural. Todo el peso del aparato represivo del PCCh se convirtió en Falun Gong. La propaganda demoníaca inundó las ondas aéreas. Miles de personas fueron detenidas. Millones se vieron obligados a firmar promesas para dejar de practicar.
Zhao Ming, un ex preso de conciencia de Falun Gong y sujeto de campañas internacionales de rescate, explicó la dinámica como: “la maquinaria de persecución del Partido estaba allí: Jiang apretó el botón”. [16]
Un punto más merece aclaración. El PCCh y los funcionarios chinos suelen afirmar que Falun Gong necesitaba ser prohibido porque es un “culto malvado” que estaba teniendo una influencia nefasta en la sociedad. Los reclamos no han sido objeto de escrutinio cuando se investigan en China, ni cuando se considera la propagación de Falun Gong en otras partes del mundo, incluido el democrático Taiwán. Lo que es más importante, en el contexto de la discusión actual, solo unos meses después de que Jiang iniciara la campaña, se aprobó una resolución que castigaba la participación con “organizaciones heréticas” y que el aparato de propaganda del Partido se concentró en una traducción al chino ligeramente manipulada del chino. término xiejiao para afirmar que Falun Gong era un “culto malvado”. [17] Desafortunadamente, hoy, los informes de los medios sobre Falun Gong a menudo afirman erróneamente que “Falun Gong fue prohibido como un ‘culto malvado'”, con poca explicación adicional. De hecho, la etiqueta llegó más tarde y, como se señaló anteriormente, las razones detrás de ella tenían poco que ver con algo “malo” sobre Falun Gong. Al utilizar esta referencia incompleta, los medios de comunicación repiten inadvertidamente la línea del partido y pueden plantear el pensamiento en la mente de los lectores de que una campaña represiva que ha trastornado millones de vidas podría estar justificada.
Una decisión con consecuencias a largo plazo.
Cuando Jiang ordenó que Falun Gong fuera atacado, no había anticipado que sus practicantes no cederían fácilmente. Aunque algunos renunciaron a la práctica bajo presión, muchos reanudaron su liberación o resistieron la “transformación” incluso ante la tortura. Con el tiempo, el Partido intensificó sus tácticas, mejorando la sofisticación de su propaganda y alentando el uso de la violencia. [18] Las publicaciones de Freedom House, junto con las de Amnistía Internacional, los relatores de las Naciones Unidas y la propia CECC, han registrado los continuos abusos de derechos sufridos por quienes practican Falun Gong en China. Estos incluyen detenciones a gran escala, vigilancia generalizada, tortura extrema, muertes bajo custodia y la condena de practicantes a largas penas de prisión después de juicios injustos o campos de “reeducación por trabajo” por fideicomiso burocrático. Los abusos continúan 13 años y dos cambios de liderazgo después de la decisión inicial de Jiang, lo que apunta a un atrincheramiento de la represión.
El resultado es que el Partido ahora se encuentra atrapado. Si retrocede, tendría que admitir un error que arruinó millones de vidas y destrozó familias. Si se mantiene el rumbo, cada día que pasa, otro practicante de Falun Gong es secuestrado, otro juez encarcela a una persona inocente, otro oficial de policía descubre que puede torturar impunemente. El efecto sobre el estado de derecho y la legitimidad del Partido es corrosivo.
Mientras tanto, mientras la campaña continúe, no solo afecta a los practicantes de Falun Gong y sus familias. Las tácticas y estrategias desarrolladas para suprimir un grupo en China pueden aplicarse rápida y fácilmente a otros. Desde disposiciones legales vagas, hasta “cárceles negras”, hasta ciertos métodos de tortura y “transformación”, los abogados de derechos humanos y otros han comentado cómo los elementos utilizados por primera vez contra los practicantes de Falun Gong se han aplicado desde entonces a otros grupos de víctimas, incluidos los propios abogados. [19]
Del mismo modo, las entidades creadas para apuntar a Falun Gong pueden expandirse o usarse como modelos. Las operaciones de la Oficina 610 se han extendido mucho más allá de su tarea principal de eliminar a Falun Gong. Desde 2003, sus objetivos también han incluido otros 28 pequeños grupos espirituales y organizaciones de qigong. [20] The Economist informó en junio que algunos miembros del séquito de la policía secreta del activista ciego Chen Guangcheng provenían de la Oficina 610 [21]. Mientras tanto, la agencia puede servir como modelo para las iniciativas más amplias de “mantenimiento de la estabilidad” del Partido. [22]
La naturaleza intratable de la campaña del PCCh contra Falun Gong presenta desafíos únicos para los defensores, los encargados de formular políticas y las víctimas. Las herramientas disponibles cuando se trata con otras violaciones de derechos humanos a gran escala en China no son factibles. La apertura y el compromiso ocasional que muestran los funcionarios chinos al tratar con los derechos de los trabajadores, la discriminación contra los pacientes con hepatitis B, o incluso la política de un solo hijo, no existen cuando se trata de Falun Gong. Pero en sus interacciones con regímenes como el PCCh, los gobiernos democráticos no deben permitir que los autoritarios dicten la agenda. Precisamente porque las víctimas de la campaña de Falun Gong tienen tan pocas vías de recurso dentro del sistema, la solidaridad internacional, la exposición de abusos y la presión en su nombre son aún más vitales. Por esta razón, desde 1999, Freedom House ha seguido constantemente la campaña en sus publicaciones, ha pedido la liberación de practicantes detenidos ilegalmente y ha participado en manifestaciones anuales que piden el fin de los abusos contra ellos.
AHÍ , 