¿Cuál es la opinión de los ateos sobre la investigación de Martin Seligman de que las personas religiosas son más felices?

Answer 1

No es la religión lo que te hace más feliz, es la espiritualidad. Desafortunadamente, la mayoría de los ateos, cuando (correctamente) descartan la religión como un imbécil inverosímil, también renuncian a la espiritualidad.

La religión organizada proporciona una serie de cosas que aumentan el bienestar y la felicidad:

• Práctica meditativa
• Gratitud (generalmente hacia la deidad / deidades)
• Conexión social y membresía en el grupo
• Optimismo: “Todo estará bien, y todo estará bien, y todo tipo de cosas estará bien”

Sin un entorno de iglesia / sinagoga / mezquita / templo, con un ministro al frente de la práctica del fin de semana y recordando a la congregación que mantenga su práctica diaria en el hogar o en pequeños grupos, puede ser difícil para una persona mantener una práctica espiritual. No existe un factor unificador entre los ateos, excepto la incapacidad de creer algo inverosímil, por lo que puede ser difícil lograr que grupos de ateos se unan en torno a una idea como la espiritualidad para practicar juntos. (Creo que es una ocupación que vale la pena intentar)

Los adventistas del séptimo día viven más tiempo, en promedio, que los ateos y miembros de otras religiones en Estados Unidos por 10 años. Eso no es porque hayan encontrado la verdad sobre Dios; es porque en su mayoría son vegetarianos.

Answer 2

No es sorprendente que seleccionar sus propias creencias, sobre la base de lo que encuentre reconfortante, conduzca a este resultado.

Sentirse más feliz es todo el punto del autoengaño. Es por eso que la religiosidad es más popular en las sociedades más pobres y desiguales.

Answer 3

La pregunta comete la falacia lógica de plantear la pregunta de si las personas religiosas son realmente más felices o si simplemente informan que son más felices.

Por supuesto, uno no puede descartar el efecto placebo. ¡La forma más rápida de alcanzar la felicidad a corto plazo es engañarse y creer que es feliz!

Los conceptos de Seligman sobre la impotencia aprendida y la felicidad aprendida probablemente han arrojado algún sesgo en sus hallazgos. No estoy tan seguro de estar dispuesto a confiar en su conclusión aquí.

Answer 4

Por supuesto, las personas condenadas al ostracismo son más infelices. ¡Únete a la manada o sufre!

Y la ignorancia es felicidad.

Answer 5

Tantos factores de confusión posibles. Una vida religiosa típica en Estados Unidos abarca muchas cosas no religiosas que podrían contribuir a la felicidad. La comunidad, las oportunidades de servicio, la cohesión grupal, el canto de canciones juntas y la meditación mal etiquetada como oración, todo se me viene a la mente. Si el estudio puede controlar todo eso, todavía quiero saber cómo se cuantifica y mide la felicidad.

No sé cómo diseñar un estudio como este que no produzca resultados fáciles.

Answer 6

Soy ateo y estoy pasando por episodios de infelicidad últimamente.

Habiendo pasado por este hilo, encuentro que muchas personas aquí han dicho que preferirán ser infelices que creer en la mentira. ¿No es eso irracional?

Como ateo, no tengo la ‘capacidad’ de creer en Dios. Pero, ¿por qué hacer una virtud de esta incapacidad? Si te está negando la felicidad, ¿no es el ateísmo una desventaja más que una virtud?

PD: No tengo opinión sobre los resultados o la credibilidad de la investigación. Mi punto limitado es este: suponiendo que la investigación de esta encuesta sea válida, ¿por qué alguien elegiría ser infeliz?

¿Por qué colocar la verdad sobre la felicidad?

Answer 7

Como gran admirador del trabajo de Martin Seligman, soy consciente de estos resultados. Como ateo religioso, soy miembro activo de una Comunidad Unitaria Universalista. Creo que ser miembro de una comunidad religiosa es algo bueno, y dado que los UU no son programáticos, puedes creer lo que quieres de Dios y seguir siendo parte de la comunidad religiosa.

También soy consciente de las diferencias entre las denominaciones estrictas y liberales, como el trabajo de Iannaccone en esta página en majorsmatter.net. Este es en gran parte el problema del pasajero libre en denominaciones liberales. Tenemos miembros que no son tan serios y toman más de lo que aportan, dejando que el grupo central haga todo el trabajo. Las denominaciones estrictas requieren más de todos, y esto conduce a una comunidad más fuerte, donde todos están allí para ayudar.

Estos resultados son sociológicos y no tienen mucho que ver con la forma en que ves la naturaleza o la existencia de Dios. Puede haber comunidades religiosas ateas a las que les vaya muy bien, como Humanistas y Religiosos Naturalistas. La Sociedad de Cultura Ética viene a la mente.

Answer 8

La felicidad se basa en la certeza, por lo que aprender a ser agradecido: el acto de identificar cosas que te brindan seguridad (y como tal) te hace más feliz.

Y, ciertamente, estar agradecido por saber de dónde vienes te traería una sensación de seguridad. Una de las muchas consecuencias positivas de una práctica religiosa personal.

Answer 9

Parece que la religión es opio para la gente después de todo.

Pero el hecho de que alguien disfrute estar drogado todo el día, no significa que yo también tenga que hacerlo.

Considerar imprudente ser sabio solo funciona si ya eres tan ignorante como para obtener dicha de tal estado.

Y, para poner algo de perspectiva sobre todo el asunto, conozco algunos teístas que hacen un mal material de comparación. Porque, como muestra el estudio, no todo se corta y se seca para ellos dentro o fuera de su creencia.

Son buenos para saber y tener a su alrededor.

Entonces, si el fundamentalismo sin cerebro es la única clave para la felicidad, anímate, prefiero ser menos feliz.

Aunque parezca extraño, no soy eso en absoluto.

Answer 10

Creo que George Bernard Shaw lo expresó bastante bien

“El hecho de que un creyente sea más feliz que un escéptico no es más importante que el hecho de que un hombre borracho sea más feliz que un sobrio”

Preferiría no tener la felicidad que proviene del autoengaño. Enterrar la cabeza en la arena no cambia la realidad.

Answer 11

Materia fecal bovina, me viene a la mente.

La ignorancia es felicidad, por lo que dicen.

Answer 12

La religiosidad es un aspecto de lo que se ha encontrado para diferenciar a las personas más felices de las menos felices. Esto no significa que las personas que no son creyentes no puedan ser felices. Los sistemas de creencias sólidos brindan a las personas un marco para apoyarse y les brindan una red de seguridad psicológica. Los no creyentes tienen ciencia, método científico, lógica y racionalidad. Pero estas cualidades requieren trabajo para aplicarlas a los problemas y problemas cotidianos. La fe y las creencias religiosas también pueden llevar trabajo, pero no tanto. Esto puede ser parte de la explicación. Y nada de esto tiene nada que ver con si hay o no un Dios.

Answer 13

Por lo que he leído, Seligman es un creyente, y los creyentes siempre han sido propensos a hacer afirmaciones grandiosas sobre su fe, así como a masajear hechos y cifras para promover sus creencias.
Me pregunto si, al sugerir que la vida religiosa es maravillosa, el Sr. Seligman es consciente de la condición bajo la cual se alcanza la dicha, según un adagio popular.
Personalmente, preferiría vivir con conocimientos desconcertantes, que con una mentira acogedora.

Answer 14

¿Esperas que me sorprenda que cuantas más personas vivan en sus mundos de fantasía y niegues lo que se puede observar claramente, más esperanzados y felices están?

Answer 15

La religión da una sensación de control sobre las cosas que están más allá del control y esto es agradable para las personas religiosas, pero no prueba nada.
Creo que podemos realizar otra investigación que muestre que los niños que creen en Santa Claus son más felices que los que no.

Answer 16

Déjame decirlo sin rodeos: Sancta simplicitas

Answer 17

Mi opinión es que espero que no haya gastado mucho dinero en esta investigación, podría haberle dicho esto gratis. Por mucho que lo intente, no puedo convencerme de una mentira para poder ser más feliz. Pero si pudiera, iría directamente a la línea de meta y me convencería de que soy feliz, no de una persona invisible en el cielo que hará que todo esté bien al final …

Answer 18

«Post hoc ergo proptor hoc»

Bien podría haber una correlación entre los dos, pero me pregunto si es solo un caso de ambos estados que requieren un enfoque de la vida acrítico y bastante simple.

Answer 19

No es más evidencia de la existencia de un dios que la observación de que un hombre borracho es más feliz que uno sobrio.

Answer 20

Es irrelevante para mí; No los hace correctos.