¿Por qué Teresa de Calcuta es blanco de mentiras ateas?

Answer 1

¿Acaso esas “ mentiras ateas ” acaso son de que la Madre Teresa era una fetichista degradada que manejaba los hospicios en condiciones repugnantes para promover el objetivo de glorificar el sufrimiento mientras aceptaba dinero de fuentes cuestionables y usaba muy poco? Bueno, déjame decirte que no son mentiras, y a continuación respaldaré esa afirmación.

En primer lugar, la Madre Teresa tenía mucho dinero, de fuentes que incluían a Jean-Claude Duvalier, con la familia y el régimen con quien tenía una relación; los robos de Charles Keating, dinero que ella se negó a devolver, por cierto, después de descubrir dónde lo había adquirido Keating, más de un millón de dólares; y John-Roger, el líder de culto de ‘Insight’ o MSIA, un estafador de proporciones bastante asombrosas, que le dio $ 10,000 (hay una ironía en esto, considerando que John-Roger se consideraba a sí mismo por encima de Cristo). Si bien menciono esto para resaltar una notable falta de escrúpulos, ella ciertamente vivía de pecunia non olet, él también recibió mucho dinero de fuentes de buena reputación. De todos modos, la Madre Teresa tenía un ingreso que podría equipar a una clínica suiza: las terribles condiciones fueron una elección deliberada. Tomo nota de esto ahora, pero volveré en un momento.

Además de esto, el dinero que recibió tendió a ir a lugares impactantes: a pesar de esta restricción financiera crónica de las Misioneras de la Caridad, cuando fui instrumental en dirigir unos cientos de libras en la dirección de la Madre Teresa, ella se sorprendió, y debo decir encantada, gastándola en el cáliz y el copón para su nuevo noviciado, ‘entonces’, escribió, ‘estarás diariamente en el altar cerca del Cuerpo de Cristo’. Supongo que su acción podría ser criticada en la misma línea que el desperdicio de ungüento de nardo, pero me dio una gran sensación de satisfacción en ese momento y posteriormente. Esto viene del tomo repugnante de Malcolm Muggeridge, Something Beautiful for God, y francamente me enferma. Dejando a un lado mis sentimientos personales, podemos extrapolar de este y otros ejemplos una tendencia (daré algunos ejemplos más después de esto, pero por el momento examinaré este pasaje). Muggeridge compara esto con Juan 12: 3 y Juan 12: 4-8. Tras el uso exclusivo de 300 denarios de nardo en los pies de Jesús, Judas cuestiona la ética de este uso egoísta de nardo caro, preguntando si lo mejor hubiera sido venderlo por el dinero, una cantidad extraordinaria en ese momento – y usar los fondos sobre los pobres. Jesús responde: “Para los pobres que siempre tienes contigo, pero para mí no siempre tienes”. No entiendo por qué esta respuesta fue aceptada como buena, en lugar de ser criticada por egoísta e inútil, y no entiendo por qué. Madre Teresa no fue criticada por su equivalente.

Prometí más ejemplos de dónde la Madre Teresa gastó su dinero, pero me temo que fui un poco deshonesto: como sucede, hay muy pocos. De hecho, hay tan poco registro de dónde fueron los millones y millones que recibió, que es un poco asombroso de contemplar. La evidencia en realidad apunta a que su organización es tremendamente ahorrativa: Susan Shields, una ex miembro de la organización, recuerda que los voluntarios en el comedor de beneficencia de MT Bronx cometieron un error, lo que resultó en el pan que normalmente enviarían como parte de las comidas. hecho no disponible Le pidieron permiso a su superior para comprar el pan, pero fueron rechazados: “Fuera de la cuestión, somos una organización pobre”. En otro ejemplo, también por el recuerdo de Susan Shields, las hermanas haitianas reutilizaron agujas hasta que fueron contundentes ( con la intención de mantener el espíritu de pobreza). Al notar el dolor que estas agujas causaron entre los pacientes, pidieron comprar más, pero nuevamente fueron rechazados. Hay innumerables ejemplos de esto, pero me detendré aquí: esta respuesta será más que suficiente.

Cuando se cuestionaron las condiciones en las Casas para los moribundos de la Madre Teresa, un comentarista sobre la respuesta de Andrew Weill cuestionó si uno debería esperar alguna calidad decente de un hospicio, no, notaron, un hospital, sino un lugar donde la gente fue a morir. una zona pobre, que sirve a muchas de las personas más pobres del mundo. Creo que he cubierto las partes “pobres” de eso bastante arriba, pero ahora discutiré las condiciones de estos hospicios.

Aquí está la definición de OED de hospicio: un hogar que brinda atención a enfermos o enfermos terminales. Debe tener en cuenta el término “cuidado”. Por definición, ¡un hogar para los moribundos! – la atención brindada debería ser paliativa. Ahora, la Organización Mundial de la Salud define los cuidados paliativos de esta manera: los cuidados paliativos son un enfoque que mejora la calidad de vida de los pacientes y sus familias que enfrentan el problema asociado con enfermedades potencialmente mortales, a través de la prevención y alivio del sufrimiento mediante la identificación temprana y evaluación y tratamiento impecables del dolor y otros problemas físicos, psicosociales y espirituales. Bien, creo que ahora podemos estar de acuerdo en que el término “cuidado” implica que los habitantes de un hospicio deben mejorar su calidad de vida, a través del alivio del sufrimiento . Envalentono eso porque es de gran importancia, relacionado con el punto al que dije que volvería, volveré a hablar pronto.

Ahora que tenemos claras nuestras definiciones y terminología, podemos ver el testimonio del Dr. Robin Fox, quien visitó varias de las operaciones de la Madre Teresa en Calcuta para evaluarlas para la revista médica (muy estimada) The Lancet:

Hay médicos que llaman de vez en cuando, pero generalmente las hermanas y las voluntarias (algunas de las cuales tienen conocimientos médicos) toman las decisiones lo mejor que pueden. Vi a un joven que había ingresado en mal estado con fiebre alta, y los medicamentos recetados habían sido tetraciclina y paracetamol. Más tarde, un médico visitante diagnosticó probable malaria y cloroquina sustituida. ¿No podría alguien haber mirado una película de sangre? Me dijeron que las investigaciones rara vez son permisibles. ¿Qué tal algoritmos simples que podrían ayudar a las hermanas y voluntarias a distinguir lo curable de lo incurable? De nuevo no. Tales enfoques sistemáticos son ajenos al espíritu del hogar. La Madre Teresa prefiere la providencia a la planificación; Sus reglas están diseñadas para evitar cualquier deriva hacia el materialismo: las hermanas deben permanecer en igualdad de condiciones con los pobres. . .. Finalmente, ¿qué tan competentes son las hermanas para manejar el dolor? En una corta visita, no pude juzgar el poder de su enfoque espiritual, pero me molestó saber que el formulario no incluye analgésicos fuertes. Junto con el descuido del diagnóstico, la falta de buena analgesia marca el enfoque de la Madre Teresa como claramente separado del movimiento de hospicio . Sé cual prefiero.

Esto no fue exclusivo de las operaciones de Calcuta. El siguiente pasaje proviene de un voluntario en una sucursal de San Francisco, una Sra. Elgy Gillespie:

Enviado para cocinar en su hostal, llamado con tacto “El regalo del amor” (es para hombres sin hogar con VIH), encontré una docena de hombres muy enfermos; pero aquellos que no estaban muy enfermos estaban excepcionalmente deprimidos, porque no se les permitía mirar televisión, fumar, beber o tener amigos. Incluso cuando se están muriendo, no se permiten amigos cercanos. ¡Nunca se les permite beber, incluso (o especialmente) en los funerales de sus amigos y compañeros de habitación y algunos han sido expulsados ​​por volver a casa arrastrados! Cuando les mencioné los Juegos Olímpicos, parecían aún más deprimidos. “No estamos viendo los Juegos Olímpicos”, dijo una hermana de Bombay, “porque estamos haciendo nuestro sacrificio cuaresmal”. Cuando están muy enfermos y son muy religiosos (que suele ser el caso …) esto no importa, pero con hombres más brillantes u hombres mayores parece intolerable. Una escritora guatemalteca de la que me hice amigo estaba desesperada por salir, por lo que una amiga mía que también cocina allí (un afroamericano que es católico practicante) lo adoptó todo el tiempo que pudo. Se puso mucho más enfermo y cuando ella le rogó que regresara porque no podía molestarlo, le rogó que se quedara con él porque sabía que no medicaban lo suficiente, o bien, y temía que tuviera que morir sin morfina … Ahora estoy cocinando ocasionalmente para los vagabundos de los franciscanos, donde uno de los pacientes, Bruce, es una ex Madre Teresa y ni él ni el sacerdote tienen una buena palabra que decir a las Hermanas en ‘The Gift of Love’.

He envalentonado las partes más pertinentes de cada pasaje. La analgia, debo señalar, se refiere al alivio del dolor. No creo que sea un salto terrible suponer que una gran parte del “alivio del sufrimiento” comprende el “alivio del dolor”. Esto sin duda está respaldado por el texto envalentonado del segundo pasaje.

Creo que es seguro decir, por lo tanto, que las condiciones de los hospicios de la Madre Teresa son totalmente inexcusables.

Ahora, ¿recuerdas esos puntos a los que dije que volvería? Ahora obtendrás una explicación de mi pequeña excentricidad.

Comenzaré con la conclusión que extraigo de esos puntos: la Madre Teresa nunca tuvo la intención de aliviar el sufrimiento. Tenía los medios a su disposición, pero decidió no hacerlo. Voy a enumerar la evidencia a continuación:

Para Madre, lo que más importaba era el bienestar espiritual de los pobres. La ayuda material era un medio de alcanzar sus almas, de mostrar a los pobres que Dios los amaba. En los hogares de los moribundos, la Madre les enseñó a las hermanas cómo bautizar en secreto a los que morían. Las hermanas debían preguntar a cada persona en peligro de muerte si quería un “boleto al cielo”. Una respuesta afirmativa significaba el consentimiento para el bautismo. La hermana entonces pretendía que estaba enfriando la frente de la persona con un paño húmedo, mientras que en realidad lo estaba bautizando, diciendo en voz baja las palabras necesarias. El secreto era importante para que no se supiera que las hermanas de la Madre Teresa estaban bautizando a hindúes y musulmanes.

Esto de Susan Shields una vez más. Es una sugerencia ominosa que el único interés de la Madre Teresa era bautizar a los inconscientes, sin embargo, eso es mucho menos siniestro que los verdaderos motivos que revela.

Madre Teresa, ¿qué esperas lograr aquí?

‘La alegría de amar y ser amado’.

‘Eso requiere mucho dinero, ¿no?’

‘Se necesita mucho sacrificio’.

¿Enseñas a los pobres a soportar su suerte?

‘Creo que es muy hermoso para los pobres aceptar su suerte, compartirla con la pasión de Cristo. Creo que el mundo está siendo muy ayudado por el sufrimiento de la gente pobre ‘.

Esto de una conferencia de prensa en Washington. La Madre Teresa sugiere abiertamente que el sufrimiento es noble y hermoso, ¡algo para admirar e incluso alentar!

El dolor y el sufrimiento han entrado en tu vida, pero recuerda que el dolor, la tristeza y el sufrimiento no son más que el beso de Jesús, una señal de que te has acercado tanto a Él que Él puede besarte.

Una cita de la Madre misma.

A la luz del cielo, se verá que el peor sufrimiento en la tierra, una vida llena de las torturas más atroces en la tierra, no será más grave que una noche en un hotel inconveniente.

Otro.

Estamos a disposición de Jesús. Si él quiere que estés enfermo en la cama, si quiere que proclames Su trabajo en la calle, si quiere que limpies los baños todo el día, está bien, todo está bien. Debemos decir: “Te pertenezco. Puedes hacer lo que quieras ”. Y esta es nuestra fortaleza, y esta es la alegría del Señor.

Otro.

No puedo pensar en una filosofía más enferma y dañina, una más vil. Este supuesto santo predica una doctrina que respalda, más aún, idolatra el sufrimiento y la servidumbre. Mejora el sufrimiento de las personas por la gloria de Dios, y les niega el cuidado que cualquier ser humano merece, en aras de glorificar la pobreza y la enfermedad. Madre Teresa me repugna.

Les presento que no hay “mentiras ateas”, que no hay “ataques” y que la camarilla que difama a las monjas que esto implica no existe: simplemente es indignación ante el repugnante ejemplo de depravación en nombre de la religión que es Madre Teresa

No hay excusas

Answer 2

¿Te refieres a “Madre Teresa”?

Probablemente por la misma razón por la que ella ha sido blanco de mentiras teístas … la misma razón por la que ha sido blanco de comentarios y críticas de cualquier tipo, en absoluto, por cualquier persona: ha sido una figura pública prominente.

Estoy seguro de que ella también ha sido el blanco de muchos ateos que dicen la verdad.

No debería sorprender descubrir que una figura muy elogiada no era tan virtuosa como se pensaba en general, ni una vez que su vida se examina más de cerca.

Los ateos generalmente responden a las afirmaciones teístas. Eso es el ateísmo. Si un teísta no menciona a la Madre Teresa, entonces no hay necesidad de decir nada. Cuando los teístas la crían, generalmente es como un ejemplo de cuán grande es Dios o alguna Iglesia … así que, naturalmente, un ateo querrá señalar los hechos del asunto donde la evidencia no está de acuerdo con las afirmaciones hechas por el teísta. Gente sin escrúpulos inventará cosas … lamentablemente hay gente en todas partes, pero veo muchas más cosas sobre que la Madre Teresa fue inventada por los teístas que los ateos.

¿Tenía alguna “mentira” en particular en mente?

Answer 3

TL; DR:

Debido a que la teología que siguió fue, y es, muy difícil de relacionar con los occidentales nacidos después de la Segunda Guerra Mundial, por lo que los medios intentaron empaquetarla de una manera que pudieran entender. Cuando algunos Baby Boomers se dieron cuenta de la verdad, perdieron su colectivo … dirigido por Hitchens, que se ganó la vida lo más mordaz posible en todo momento, tanto si estaba justificado como si no.

Forma larga:

Mira, fui criado católico. Crecí con abuelos, tías abuelas y tíos abuelos que veían el mundo de la misma manera que Teresa: como un lugar de sufrimiento. Vivieron dos guerras mundiales y una depresión económica global. Uno de sus hermanos perdió la vista de un ojo cuando era niño porque no podían pagar una cirugía para arreglarlo. Vieron morir a su hermanito porque no se había inventado la penicilina para salvarlo cuando su resfriado se convirtió en neumonía. Vieron a otro hermano sobrevivir a Normandía solo para morir de un trastorno neurodegenerativo, mi familia hoy piensa que fue ELA, antes de cumplir 25 años, y veneran su memoria por poder sonreír y nunca mostrar cuánto dolor tenía, hasta Hasta el final. Vieron a mi abuelo volver a casa desde Normandía, casarse y tener dos hermosos hijos, solo para permanecer en coma durante una semana después de ser atropellado por un automóvil y morir lentamente, menos de seis años después de su boda.

Y todo esto como avances científicos y especialmente médicos mantuvo un rayo de luz fuera de su alcance. Eso es lo que hace que el sufrimiento de la generación de Theresa sea tan diferente del sufrimiento de alguien solo 100 o 200 años antes.

La generación de Theresa experimentó el sufrimiento de una manera y en una escala que simplemente no tenemos hoy. Su tiempo y lugar exigían un estoicismo agraciado. Y desarrollaron una teología pop que lo rodeaba: en su teología, cómo importaba una persona su sufrimiento, y el desarrollo de la disciplina para soportarlo bien era un método de meditación sobre la naturaleza y el camino para comprender a Dios. Encontraron fuerza en la Crucifixión, ya que es una imagen de un Dios que también sufre, y que sufre bien, con lo que algunos podrían llamar gracia, y finalmente perdonando a quienes lo perjudicaron, el último acto estoico en una serie de libros sobre incondicional amor.

Teresa fue cortada de la misma tela.

Pero hay otra cara de esta moneda: la teología del elegante estoicismo frente al sufrimiento que fue relevante para esa generación ya no es tan relevante para sus hijos y nietos en Occidente. Lo que necesitamos es una teología del exceso, el polo opuesto de lo que desarrolló la generación de Theresa. Y en una teología del exceso, el sufrimiento no es algo para meditar, es algo experimentado por otros que se supone que debes ayudar a mejorar porque eres una buena persona. (Sí, algunas personas lo llamarán superficial, pero en el mejor de los casos es tan sincero como las creencias de nuestros abuelos, e incluso pueden desafiar y cambiar los gobiernos y las estructuras que impiden la movilidad económica ascendente).

En algún momento (incluso antes de que yo naciera, así es el tiempo que estuvo cerca) Theresa se convirtió en una sensación mediática. Pero dos generaciones muy diferentes vieron dos cosas muy diferentes en ella. Su propia generación entendió que no tenía intención de aliviar el sufrimiento más allá de lo que ahora consideramos un grado mínimo. Sus hospicios eran hospicios, no hospitales. Eran lugares donde las personas iban a morir en un pequeño grado de comodidad. Y más aún para Theresa, quería que estas personas que sufrían se convirtieran no solo al catolicismo, sino a la teología que era tan común entre su generación, para que también pudieran encontrar una paz mental a través de sus experiencias, no a pesar de ellos .

Pero las generaciones posteriores no pueden relacionarse con eso, y los medios de comunicación tuvieron que vender a ambos. Entonces se enfatizó la idea de que Theresa “ayudara”, para que los Baby Boomers y las generaciones posteriores también pudieran relacionarse con ella. No es sorprendente que las generaciones más jóvenes proyectaran su idea de “ayuda” sobre su idea de “ayuda”, y se les animó a asumir que eran lo mismo.

No lo fueron. No podrían ser, no pueden ser, y nunca lo serán. Entonces, cuando la gente más joven se dio cuenta de esto, comprensiblemente se sintió mentida.

Entra Christopher Hitchens. Era realmente un profesional tratando de destruir intelectualmente las cosas. Hitchens dejó su huella al ser lo más insultante posible para todo y para todos con quienes no estaba de acuerdo … y él no estaba de acuerdo con Theresa. La criticó por no estar a la altura de los estándares de su generación, incluyendo no “ayudarla” como creía conveniente, buscar atención médica para ella cuando tuvo la oportunidad, no criticar a los gobiernos corruptos, etc. Hay un cierto contingente de ateos que, por razonan por su cuenta, piensan que emular a Hitchens es la única forma de ser un “ateo real”. También, desafortunadamente, tienden a ser los más vocales. Entonces las críticas de Hitchens se repiten en una especie de cámara de eco.

Esto es contraproducente, porque lleva tiempo que podría dedicarse a una crítica sincera de la teología de Theresa. Si bien aún puede haber pequeños momentos en nuestras vidas cuando es relevante, en su mayor parte es muy limitado. Necesitamos discutir genuinamente cuáles son esos límites y explicar por qué debemos pasarlos a aquellos que elegirían no hacerlo. Seguir la política de tierra quemada de Hitchens simplemente aleja a la gente.

Answer 4

Espero que se den cuenta de que su título correcto es “SANTA TERESA”. Sí, ¿fue sagrada por el Sumo Pontífice, el Obispo de Roma, el Papa?

Y supongo que, de todas las cosas que podrían llamarse ateos, generalmente no incluirían ser llamados mentirosos. Eso está estrictamente reservado para los religiosos. Entre los dos, los ateos serían considerados los buscadores de la verdad. Después de todo, los fieles confían en la “fe”, que se basa en nada (ser una profesión de creencia, sin evidencia real). Y si no representa nada, caerá en cualquier cosa.

Sospecho que no, sospecho, porque ella “ayudó” a la pobreza, no hay forma de que alivie su sufrimiento, sino que recaudó millones para las arcas del papado egoísta. Y eso, además de ser una cara pública venerada por el catolicismo romano, puede garantizarle una santidad, si no un lugar a la diestra de Dios mismo.

Sé con certeza que no se administraría la medicación adecuada: una enfermera del Reino Unido dijo que no podía creer la crueldad en curso del “Régimen de Theresa”. Las intervenciones médicas simples podrían haber aliviado el inmenso sufrimiento físico e incluso la muerte.

Chris Hitchens la llamó “Ángel del infierno”, en un libro que escribió. Ciertamente ayudó a muchas víctimas a sufrir las agonías del infierno, innecesariamente.

Supongo que si crees que el Papa tiene el deber de proteger al Clero, después de haber cometido abusos sexuales contra los niños, sería natural creer que “Madame Theresa” merecía una Santidad. Yo personalmente no.

Cabe señalar que Chris Hitchens actuó como el Defensor del Diablo, en los procedimientos de la santidad de la madre Teresa. Obviamente, su intelecto etéreo no era tan convincente para el Papa como el Tesoro Terroso que el posible santo había acumulado.

Si bien sería antideportivo hablar mal de los muertos, no dudo en llamar a los muertos para que hablen por mí.

Christopher Hitchens llamó a la Madre Teresa “fanática, fundamentalista y fraudulenta”, argumentando que “aún más serán pobres y enfermos si se sigue su ejemplo”.

Answer 5

P: ¿Por qué Teresa de Calcuta es blanco de mentiras ateas?

¿Es ella? Mi comprensión de las críticas dirigidas contra ella es que son en su mayoría verdaderas, pero desde el punto de vista del RCC, justificables.

Gran parte del mundo secular pensó en la Madre Teresa como una variedad de trabajadoras sociales “integrales” que ayudaban a aliviar el sufrimiento y la pobreza en algunas de las condiciones más miserables imaginables. Esta es una visión ingenua.

La Madre Teresa estaba principalmente preocupada por difundir su fe y la cura de las almas. El alivio de la pobreza y el sufrimiento fue completamente secundario e incidental a su misión tal como la vio, y la pobreza y el sufrimiento que la acompañó posiblemente se vieron como un facilitador de su misión principal en esa gente feliz y contenta que generalmente no sufre o que es tiene la suerte de vivir bajo sistemas sociales que mejoran el sufrimiento y tienden a no ser muy religiosos.

Esto quiere decir que la Madre Teresa fue “comercializada” como una luchadora contra la pobreza y el sufrimiento humano cuando en realidad era principalmente una misionera preocupada por llevar almas a lo que ella concibió como la verdadera fe . Uno se imagina que la desconexión entre sus misiones anunciadas y verdaderas causó algunos problemas a quienes llegaron a conocer su vida y su trabajo a través del ángulo de alivio de la pobreza.

Answer 6

Ella no es blanco de las mentiras de nadie (con la posible excepción de la Iglesia Católica).

Y no son solo los ateos los que llaman a ‘Madre Teresa’ y a la Iglesia Católica por su engaño, muchos cristianos también lo están, especialmente por el milagro obviamente inventado que la Iglesia solía beatificarla. Teresa de Calcuta era una persona desagradable que humillaba y degradaba a quienes debería haber estado ayudando. Ella utilizó el sufrimiento de los pobres para convertir por la fuerza a las personas al cristianismo. Ella abusó físicamente de aquellos bajo su cuidado. Todo esto está bien documentado, de fuentes cristianas y seculares. Me gustaría ir más allá, pero incluso esto corre el riesgo de fallar en las reglas de BNBR, así que solo diré, investigue un poco y déjelo allí.

Answer 7

La Madre Teresa dejó un legado muy complicado, si no contencioso. Se suscribió a una cosmovisión que la mayoría de nosotros hoy no podríamos comprender.

A diferencia de la mayoría de las personas, no veo a la Madre Teresa como el ángel desinteresado e inmaculado que, por la bondad de su corazón, mejoró la vida de los indigentes y oprimidos de Calcuta.

Sin embargo, a diferencia de personas como Christopher Hitchens y Aroup Chatterjee, no la veo como un monstruo sádico.

La madre Teresa era humana. Una mujer impulsada por su celosa fe religiosa pero susceptible a sus propios defectos y fracasos, como todos nosotros.

La Madre Teresa nació en 1910. Pertenecía a una generación que tuvo que soportar algunos de los eventos más atroces de la historia humana. Su generación vivió dos “” guerras mundiales “, una catastrófica depresión económica mundial que sin darse cuenta le dio a Adolf Hitler una licencia para matar (!), Y el surgimiento del comunismo totalitario. Y a pesar de los increíbles avances en los campos de la ciencia médica y tecnología, la gente seguía muriendo en masa por diversas enfermedades.

Jaycie tocó esto en su respuesta, pero quería ampliarlo. Déjame llamar tu atención sobre otra mujer que perteneció a la generación de la Madre Teresa. Se llamaba Anna Muttathupurathu, también conocida como Hermana Alphonsa.

Al igual que la Madre Teresa, la hermana Alphonsa también fue una monja que eventualmente sería canonizada como una santa. Ella nació en 1910 en un pequeño pueblo en el sur de la India. Desafortunadamente, ella llevó una vida insoportablemente traumática. Perdió a su madre antes de que pudiera hablar. Por lo tanto, fue criada por su tía, que era todo menos cariñosa y compasiva. Ella contrajo eczema cuando era niña. Cuando era adolescente, se quemó deliberadamente para escapar de un matrimonio arreglado. Eventualmente se unió al Clarist Francisciano, cumpliendo su sueño de ser monja. Desafortunadamente, su salud estaba en constante declive, padeciendo enfermedades como la neumonía y la viruela. Incluso desarrolló amnesia después de haber sido tramatizada por un intento de robo. Al final, la hermana Alphonsa falleció a la edad madura de treinta y seis.

A lo largo de su vida, la fe de la hermana Alphonsa nunca flaqueó. De hecho, solo se hizo más fuerte. Se le cita diciendo: “Un día sin sufrimiento es un día perdido”.

La Madre Teresa se adhirió a una filosofía similar. Jaycie, en su respuesta, se refirió a ella como una “” teología pop “. Calcuta es una ciudad cosmopolita conocida por ser el centro intelectual de la India. Es el hogar de las universidades más antiguas de la India. Ha producido íconos literarios como Bankim Chandra Chattopadhyaya , leyendas cinematográficas como Satyajit Ray y reformadores sociales como Raja Ram Mohan Roy. Además, solo la ciudad cuenta con cinco premios Nobel (la Madre Teresa es una de ellas). Hillary Clinton una vez llamó a Calcuta “” la puerta de entrada a la India “.

Sin embargo, aunque muchos no quieren admitirlo, Calcuta es el hogar de los más pobres de los pobres. La Madre Teresa (entonces Hermana Teresa) estaba perturbada pero conmovida al ver a los empobrecidos mientras enseñaba en una escuela del convento en Calcuta. Eventualmente se sintió llamada a dejar atrás su carrera docente y vivir entre ellos.

Eventualmente comenzaría una fundación dedicada a los más pobres de los pobres. Con la ayuda de otras monjas de ideas afines, abrió un hospicio. Ahora, si bien el hospicio proporcionó atención médica básica , el objetivo principal era inculcar un sentido de dignidad en los moribundos cuando cumplían su destino.

La imagen de la crucifixión es poderosa para los católicos, especialmente de la generación de la Madre Teresa. Es la descripción del sufrimiento de Cristo como su mayor acto de amor hacia la humanidad. La Madre Teresa, junto con muchos de su generación, contextualizó el sufrimiento como la experiencia más íntima del amor de Cristo. Era una forma en que las personas de esa generación entendían las dificultades que tenían que soportar.

Obviamente, la Madre Teresa no se propuso ser trabajadora de la salud. De hecho, solo recibió unos pocos meses de capacitación médica básica en un hospital local, apenas lo suficiente para calificarla para cualquier puesto. Robin Fox, el editor de The Lancet , tenía razón al criticar a la Madre Teresa y a las Misioneras de la Caridad por sus horrendas prácticas médicas. No fue una sorpresa teniendo en cuenta que la mayoría de las hermanas tenían cero experiencia médica. ¿Se podrían haber beneficiado las Misioneras de la Caridad al tener algunas enfermeras capacitadas en el personal? Seguro.

La brigada Hindutva en India ha desatado repetidamente ataques mordaces contra la Madre Teresa, acusándola de convertir por la fuerza a los pacientes vulnerables al cristianismo. Sin embargo, esa afirmación no tiene fundamento. De hecho, los pacientes musulmanes eran libres de leer los Corán y los pacientes hindúes habían recibido agua del río Ganges. La famosa Madre Teresa instó a los hindúes a convertirse en mejores hindúes, musulmanes a convertirse en mejores musulmanes, así como los cristianos deberían convertirse en mejores cristianos.

Otros ataques injustificados también se han dirigido a la Madre Teresa. Muchos la denuncian por tomar dinero de Charles Keating, pero esto fue antes de que sus crímenes fueran revelados al público.

Algunos la critican por alabar a Indira Gandhi durante la emergencia de 1975. Sin embargo, ella solo reflejaba el sentimiento común de sus compatriotas.

Otros atacan su postura sobre el aborto y la anticoncepción. Pero ella solo reflejaba sus creencias como monja católica romana. No estoy de acuerdo con su posición, ya que creo que la libertad reproductiva es necesaria para la movilidad social de las mujeres pobres. Sin embargo, no pienso mal de ella por su opinión.

Y, por supuesto, hay académicos marxistas imbéciles como Vijay Prashad que acusan a la Madre Teresa de encarnar la imagen del colonialismo. ¡Oh por favor! Se puso un sari, aprendió bengalí y se sumergió en la cultura india. Pero como es blanca, es automáticamente un símbolo del imperialismo. ¡No hay nada más racista que eso!

Ahora, aunque entiendo su cosmovisión, creo que está romantizando el sufrimiento. Y por esa razón, debería ser criticada. Creo que esa perspectiva es limitada y, como dijo Jaycie, irrelevante para nuestra generación.

El periodista y escritor satírico británico Malcolm Miggeridge es acreditado por llamar la atención de la Madre Teresa del mundo occidental. Personalmente, deseo que el trabajo de monjas como la hermana Sudha Varghese y la hermana Rani Maria se hayan llevado a ese nivel de atención popular. Estas dos mujeres dedicaron toda su vida a la elevación social de las tribus dalit y adivasi. Su trabajo es diez veces más relevante para nuestra generación actual, que está más preocupada por aliviar la pobreza, en lugar de experimentarla por razones místicas.

Entonces, al evaluar la vida de la Madre Teresa, tendría que citar la etiqueta de estado de relación más popular de Facebook: es complicado 🙂

*** Solo una nota rápida sobre Christopher Hitchens.

A lo largo de su carrera, Hitchens cultivó una imagen de ser un pícaro contrario. Era tan brutal como elocuente. Sin embargo, sus escritos consistían en nada más que afirmaciones descabelladas y atroces de figuras conocidas, dirigidas a sus fanáticos nerviosos autodescritos. Su supuesta obra maestra, Dios no es genial: cómo la religión lo envenena todo , fue simplemente una acusación de religión de segundo año que se podía refutar fácilmente, siguiendo los gustos de The God Delusion de Richard Dawkins y The End of Faith de Sam Harris . No era más que un aspirante a HL Mencken

Answer 8

Porque algunas personas piensan que la mejor ruta hacia su propia fama es derribar a alguien más, especialmente a alguien que ya no está cerca para defenderse.

Mire lo suficiente, y puede encontrar una imagen revisionista de casi cualquier persona cuya reputación histórica sea en gran medida positiva. Básicamente, las tácticas de ” National Enquirer ” escriben en grande: “¡La impactante verdad sobre la Madre Teresa!”

La Madre Teresa, nacida Agnes Gonxha en Albania, cometió algunos errores y se asoció con algunas personas desagradables durante su misión. Por supuesto que sí, porque es humana y porque era pragmática sobre las cosas. ¿No hizo Estados Unidos una causa común con Josef Stalin para deshacerse de Adolf Hitler? Si la Madre Teresa tenía que ser amable con algún dictador del día para ayudar a la gente, a veces lo hacía.

Seguramente, ella habría sido la primera persona en decirle que no era perfecta, y que la única persona que murió hace unos dos mil años.

Pero estoy seguro de que hizo lo mejor que pudo y que sus esfuerzos ayudaron a muchas personas en todo el mundo. Si tuviera que elegir entre estar en compañía de la Madre Teresa o Christopher Hitchens, dame la Madre Teresa cualquier día.

Answer 9

Vea este breve documental sobre la Madre Teresa de un ateo muy destacado, Christopher Hitchens (1949 – 2011), a quien se elogió por tener un alto nivel de credibilidad en la investigación, el periodismo, como autor y en los debates públicos. Te dará la primicia sobre Madre Teresa sin restricciones.

Answer 10

Ninguna persona es completamente virtuosa y nadie lo logra solo.

El logro tiene un costo y las personas que vemos como las más grandes tienen inevitablemente grandes defectos y virtudes. Sus logros son fruto de muchas personas, no solo de ellos.

Pretender que una persona es toda virtud sin vicio es una mentira. Igual está ignorando a las personas que los ayudaron a lograr, particularmente si su contribución no fue voluntaria.

La canonización implica que un “santo” era completamente virtuoso. ¿Es eso sincero?

Answer 11

Tendrá que especificar las mentiras a las que se refiere.

Sé que los ateos han dicho cosas sobre ella que a sus acólitos no les gustan. También han presentado evidencia para justificar esas declaraciones. Debe refutar, no solo rechazar, dicha evidencia.

Answer 12

Los hechos documentados, incluso si no te gustan, no son mentiras.

Mucha gente dijo que ella realmente no era lo que los medios y el Vaticano querían que creyéramos.
Christopher Hitchens escribió un libro al respecto, mucha gente se quejó, pero nadie lo refutó.

Answer 13

Por favor, refute las críticas señaladas en:

¿Por qué la Madre Teresa todavía no es santa para muchos de sus críticos?

Madre Teresa, un “individuo con problemas” en un “museo de la pobreza”

Una nueva exposición de la Madre Teresa muestra que ella, y el Vaticano, fueron incluso peores de lo que pensábamos.

Si puedes.

Answer 14

Podría preguntarte: ¿por qué se le pide a la gente racional de Quora que se abstenga de criticar tonterías supersticiosas sobre una mujer muerta que se autoengrandece?

No miento sobre ella, y tampoco nadie más que yo conozca. Cuando se trata de la Madre Teresa de Calcuta, soy sumamente indiferente . Sé quien era ella; Sé que algunas personas creen que es un dios (bueno, le rezan, entonces, ¿qué más sería ella?); pero yo mismo no me importa el culo de una rata quién o qué fue o será. Ella es solo una mujer muerta.

Answer 15

A2A. ¿Cómo se convirtió la Madre Teresa o las mentiras sobre ella en un tema ateo? No lo es.

Realmente puedes eliminar el adjetivo “ateo” de tu pregunta.

Answer 16

Todo lo que he leído o escuchado sobre la Madre Teresa por alguien que no sea católico ha sido respaldado por documentación.