Si Dios es perfecto, ¿cuál era la necesidad de crear un mundo tan imperfecto? Si debido al mal karma, ¿por qué se le permitió hacer mal karma?

El Señor siempre es más amable y está interesado en la felicidad de todos los seres humanos que son Sus hijos solamente. Gita dice que el Señor es el padre de todos los seres vivos (Aham Bija Pradah Pita). El padre siempre trata de favorecer a Sus hijos y le gusta ver que Sus hijos sean siempre felices. Originalmente solo se creó un buen camino y todos los seres humanos fueron permanentemente felices para siempre.

No había rastro de tristeza en sus mentes. Eso se llamaba ‘Kruta Yuga’ o ‘Satya Yuga’ en el que la deidad de la justicia estaba parada sobre cuatro patas. Pero a su debido tiempo, la felicidad continua comenzó a aburrir a los seres humanos. Uno no puede comer dulces continuamente. Esto recuerda la “Ley de disminución de la utilidad marginal” en economía. Estaban aburridos y comenzaron a sentirse infelices. Sus mentes estaban perturbadas debido a la felicidad continua.

Por lo tanto, era necesario romper la felicidad continua. Esa ruptura puede ser solo tristeza, que puede ser solo el fruto del pecado. Por lo tanto, los chiles se necesitaban como pausas en el consumo continuo de dulces.

Solo por la felicidad de sus hijos, el Señor creó el pecado. Dio libertad a las almas para que cometieran los pecados y ganaran los chiles. Entonces el Señor arregló los ciclos de la vida manteniendo dulces y chiles alternativamente. Tal arreglo solo puede traer la verdadera felicidad permanente sin aburrimiento. Si es invierno continuo, te aburrirás.

El verano es necesario. Si es continuo durante el día, será aburrido. La noche es necesaria. Incluso en la comida, el Señor creó dulces y chiles para que Sus hijos disfruten de las comidas sin aburrirse. Mientras comen, la gente comerá platos dulces y platos calientes alternativamente. Del mismo modo, se organizó el ciclo de vida. Por lo tanto, la creación del pecado originalmente por el Señor muestra solo la infinita bondad del Señor por sus hijos.

Incluso si ha cometido dos pecados continuamente, Él no está dando los resultados de esos dos pecados posteriormente. Entre estos dos pecados, se penetra un dulce resultado de una buena acción, de modo que todo el ciclo de vida es una disposición alternativa de platos dulces y calientes, es decir, el resultado de buenas y malas acciones. Tal disposición también muestra la bondad infinita del Señor para sus hijos.

¿Pero que estas haciendo? Estás molestando al Dios mostrando falso amor a través de las palabras (oraciones) y la mente (devoción) para eliminar los chiles y obtener dulces continuamente. Como su amor no es verdadero, el Señor no interferirá con la teoría del Karma, que dice que uno debe disfrutar los resultados de las buenas y malas acciones. Por lo tanto, cuando molestas al Señor, Él está trayendo los dulces de tus ciclos futuros como depósitos fijos prematuros con valores reducidos.

Está posponiendo sus chiles actuales a los ciclos futuros con intereses adicionales. Por lo tanto, a medida que atraviesas los ciclos de vida, estás entrando lentamente en tales ciclos de vida en los que encuentras muchos chiles y menos dulces. Recuerda que tus ciclos futuros estarán llenos de chiles solo sin un dulce.

En tales ciclos de vida, el Señor no puede ayudarlo, incluso si llora en alguna medida. Entonces estás perdiendo tu fe en el Señor y cometerás pecados solo en tales ciclos de vida. Tales pecados crearán más ciclos de vida llenos de chiles solamente. De esta manera, se establece una reacción en cadena y estos ciclos de chiles no tienen fin y, finalmente, nacerá como un gusano en el drenaje, que continuamente sufre miseria.

Al hacer rituales y hacer ciertos cultos y donaciones según lo sugerido por los astrólogos, su pecado no se cancela y no obtendrá el fruto de una buena acción, que no hizo usted. Estos rituales sugeridos por sacerdotes y astrólogos son de dos tipos. 1) Intentar agradar al Señor con oraciones (palabras) y devoción o meditación (mente). Este tipo se asemeja al camino de una prostituta que intenta complacer a una persona con palabras y sentimientos solo para obtener algo de fruta de esa persona prácticamente.

2) Tratando de complacer al Señor sacrificando trabajo (Karma Sanyasa) y sacrificando fruto del trabajo (Karma Phala Tyaga) por obtener algo del fruto del Señor a cambio. Este es el tipo de negocio de un comerciante en el que da algo y recibe algo a cambio. De ambas formas, sus dulces futuros solo son traídos a este ciclo de vida y sus chiles actuales son empujados a sus ciclos de vida futuros, porque su amor en estas dos formas es completamente falso.

En el amor verdadero, harás Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga sin aspirar ninguna fruta a cambio. Por supuesto, el sacrificio de palabras y mente al Señor sin aspirar ningún fruto a cambio es bueno, pero no puede traer ningún fruto del Señor. Cuando sacrificas palabras y mente, obtienes paz y placer en tu corazón y eso mismo es el fruto para eso. Cuando trabajas en un campo estás cantando una canción.

El propietario del campo pagará solo por su trabajo pero no por su canto. El trabajo solo puede traer la fruta, que se llama Karma Yoga, que consiste en Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga. Mientras haces Karma Yoga, puedes cantar, cantar o expresar devoción solo por tu paz y tu felicidad. Eso no puede traer ningún fruto del Señor. EX: Supongamos que trabaja en el campo durante una hora y canta las canciones durante otra hora sin hacer el trabajo, el propietario le pagará solo por una hora y no por dos horas.

Solo hay un camino para deshacerse de los frutos de tus pecados y obtener el fruto de las buenas obras, lo cual no has hecho. Cuando sirves al Señor en forma humana aquí en este mundo, el Señor en forma humana transferirá tus pecados sobre Él y sufrirá por ti. Como siervo del Señor, estás entrando en el segundo ciclo llamado ‘Deva Yaana’ o ‘Jyothir Marga’ como se explica en Gita. Irás a Brahmaloka junto con el Señor y obtendrás felicidad continua aquí y allá en la presencia del Señor.

Pero en este camino debes servir al Señor sin aspirar ningún fruto e incluso este camino. Tal servicio desinteresado consiste en Karma Sanyasa como lo hizo Hanuman a Rama y Karma Phala Tyaga como lo hizo Gopikas al ofrecer mantequilla a Krishna. En este camino, el reconocimiento de la encarnación humana del Señor es muy, muy importante. El Señor viene en cada generación humana. De lo contrario, el Señor se vuelve parcial a una generación humana particular.

Hanuman y Gopikas nunca adoraron estatuas o fotos de encarnaciones anteriores o los Dioses presentes en los mundos superiores como Brahma, Vishnu, Siva, etc. Solo en el cuerpo humano, el Señor puede disfrutar de tus pecados como cualquier otro ser humano. Entonces solo Él puede hacer justicia a la Ley de Justicia. De lo contrario, en forma de una estatua o una foto, Él no puede disfrutar de tus pecados y, por lo tanto, el Señor nunca está entrando en la estatua o la foto como se dice en Veda ‘Natasya Pratima Asti’.

Por lo tanto, la creación original del pecado por Dios no puede ser culpada. De hecho, muestra su infinita amabilidad al ver a sus hijos ser realmente felices con el disfrute alternativo de platos dulces y calientes.

Respetado amigo,

Pase amablemente por los puntos y piense profundamente sobre esto:

  1. DIOS (Creador de este universo) es completamente perfecto.
  2. Al principio, el Creador creó este mundo de la manera perfecta.
  3. Él no es la razón del mal karma. Es nuestro deber saber qué es malo y bueno. Porque ha dado prudencia a todos los seres humanos. Para llevar nuestra vida diaria necesitamos la ayuda y la guía del Creador.

Es por eso que nuestro gran Rishi oró de esta manera:

Es nuestro deber saber qué es la verdad y la falsedad. Y lo que es mal karma y buen karma. El creador ha dado libertad a la humanidad.

Creador y sus cualidades:

Con saludos

Sinceramente

Mundo imperfecto? Me estás tomando el pelo ?

Dedique algo de tiempo a pensar en cosas increíbles que damos por sentado sin comprender la perfección con la que se gestiona.

Árboles exhalando oxígeno

Sistema de lluvia

Nuestro cerebro

Dom

Rotación y revolución de la tierra.

Vida y muerte

Coagulación de la sangre

Incluso dentro de 5000000 años, la ciencia no podrá alcanzar el nivel de perfección con el que funciona el universo. Aprendamos la perfección en lugar de centrarnos en la imperfección inducida por los humanos.

El rey Dheedhrashtra hizo esta misma pregunta al sabio Santsujaat en Udyog Parva de Mahabharata. La respuesta a la pregunta fue la siguiente. Es difícil para mí obtener las citas exactas, pero te diré la esencia.

“Estas preguntas indican el aumento del athiesm en uno mismo. El cuerpo está hecho por Prakriti y por Purusha. Estas preguntas son los componentes de Prakriti y, por lo tanto, nunca pueden satisfacerse a menos que nos separemos de Prakriti a Purusha. Por lo tanto, una persona inteligente no debe ponerse en estas preguntas sin fundamento y considerar a Bhakti como su único deber siempre debe luchar por la salvación ”

Publicaré las citas exactas si lo encuentro. ¡Gracias!


Aquí están las citas exactas de Udyoga Parva: Sanat-sujata Parva: Sección XLII

Dhritarashtra dijo: ‘¿Quién es el que urge a ese no nacido y antiguo? Si, de nuevo, es Él quien es todo este Universo como consecuencia de haber entrado en todo (sin el deseo que es), ¿qué puede ser Su acción o su felicidad? Oh sabio sabio, dime todo esto de verdad.

Aparentemente, esta cuestión de Dhritarashtra no está relacionada con lo que precede. Sin embargo, la conexión es íntima, y ​​la pregunta se sigue como un corolario de la última respuesta de Rishi. Habiendo dicho el Rishi que el alma ordinaria, mediante un cierto proceso ( es decir , renuncia al deseo) alcanza el estado del Alma Suprema, Dhritarashtra infiere que viceversa, es el Alma Suprema la que se convierte en el alma ordinaria, porque (como Nilakantha lo pone en la fraseología de la escuela Nyaya ) las cosas diferentes no pueden convertirse en lo que no son y, a menos que las cosas sean similares, no pueden volverse de la misma naturaleza. Aplicando esta máxima de la Nyaya , se ve que cuando el alma ordinaria se convierte en el Alma Suprema, estas no son diferentes y, por lo tanto, es el Alma Suprema la que se convierte en el alma ordinaria. Bajo esta impresión, Dhritarashtra pregunta: –Bueno, si es el Alma Suprema la que se convierte en el alma ordinaria, ¿quién es la que insta al Alma Suprema a serlo? Y si todo este (universo) es, esa Alma, como consecuencia de que esta última impregna y entra en todo, entonces se despojó del deseo como lo es el Alma Suprema, donde existe la posibilidad de que su acción (acción o trabajo sea la consecuencia directa de deseo)? Si se responde que el universo es la lila de la Deidad (un mero deporte, como afirman algunas escuelas de filosofía), entonces, como cada deporte es atribuible a algún motivo de felicidad, ¿qué puede ser la felicidad de la Deidad, quien, como se presupone, es sin deseo?

Sanat-sujata dijo: ‘Hay una gran objeción en identificar completamente (como aquí) las dos criaturas diferentes que siempre surgen de la unión de las Condiciones (con lo que en esencia es sin Condiciones). Este punto de vista no le resta valor a la supremacía del no nacido y el antiguo. En cuanto a los hombres, también se originan en la unión de las Condiciones. Todo esto que aparece no es más que esa eterna Alma Suprema. De hecho, el universo es creado por el Alma Suprema misma que sufre transformaciones. Los Vedas atribuyen este poder (de auto-transformación) al Alma Suprema. Para la identidad, nuevamente, del poder y su poseedor, tanto los Vedas como los demás son la autoridad.

El Rishi responde: hay una gran objeción al admitir que la identidad completa o esencial de las cosas es diferente, es decir , que el alma ordinaria y el Alma Suprema son diferentes, su identidad no puede ser admitida. Con respecto a las criaturas, fluyen continuamente desde Anadi-yoga , es decir , la unión del Alma Suprema (que en sí misma no está acondicionada) con las condiciones del espacio, el tiempo, etc .; es decir , hay tanta identidad, por lo tanto, entre el Alma ordinaria y la Suprema, pero no una identidad completa o esencial. También es consecuencia de esto que la superioridad del Alma Suprema no se pierde (la teoría opuesta sería destructiva de esa superioridad). La analogía favorita de los pensadores de esta escuela para explicar la conexión del Alma Suprema con el universo se deriva de la conexión de Akasa con Ghatakasa , es decir , espacio absoluto e incondicionado y espacio confinado por los límites de un recipiente. Este último tiene un nombre, se mueve cuando se mueve la embarcación y tiene un espacio limitado; mientras que el espacio mismo, del que forma parte el espacio del recipiente, es absoluto e incondicionado, inamovible e ilimitado.

¿Te gustaría que Dios controlara todos tus movimientos como un robot? La respuesta está en esa pregunta.

Dios es nuestro padre amoroso. La base de la reciprocidad amorosa es la presencia del libre albedrío.

Sí, Dios nos ha dado libre albedrío para hacer lo que queramos. Podemos optar por recurrir a Dios para amarlo y servirlo o podemos optar por alejarnos de él. Con el uso de nuestro libre albedrío si nos volvemos hacia Dios, eso se llama amor. No control robótico.

Si lees alguna escritura, escucharás a Dios decir: “si te vuelves hacia mí te protegeré, no temas”.

Por lo tanto, el concepto de karma se aplica cuando voluntariamente nos alejamos de Dios. Cuando nos volvemos hacia él es una historia diferente. Estamos bajo su protección.

La respuesta está en tu pregunta. Dios no dice ser perfecto. Es la ignorancia humana la que afirma que Dios es perfecto. Todo el universo o cualquier cosa más allá de eso está en un flujo sistemático. Lo que se siembra de recoge. ¿Es eso lo que tú o alguien más llama Karma?

Es tan simple que sentimos que es muy complejo. La mente te engaña eficientemente.

Dios no ha creado un mundo imperfecto, lo hemos hecho imperfecto. Hemos construido muchos equipos con la última tecnología, pero muchos de nuestros productos a menudo no funcionan correctamente. No significa que todo se deba a defectos de fabricación, muy pocos lo son. Todos los productos se fabrican de la misma manera pero, dependiendo del uso, los productos se echan a perder. Así es el mundo que Dios ha creado. El karma es lo que hacemos como humanos y creemos que la causa del karma es Dios solo para consolarnos y evitar desanimarnos y desanimarnos para enfrentar las situaciones y la vida.

Algunos consideran que la Tierra es un experimento único. Vemos cosas diversas sucediendo aquí. Si observamos a los humanos, todos somos únicos en su naturaleza. Nuestro viaje de la vida depende del libre albedrío. Si juzgamos nuestra vida como buena o mala, feliz o triste depende de cómo la experimentemos. Experimentamos una gran variedad de emociones a través del proceso químico. La vida en el plano terrestre se considera más densa que la vida una vez que cruzamos. (Un átomo está 99.99i% vacío)

Si decimos karma como un boomerang de incidentes si lo llamamos cosas malas, es puramente un juicio humano.

Dios es considerado el creador del mundo. Pero cual mundo? Dios es el creador de la Edad de Oro. Como se dice a menudo, “Dios creó primero al hombre a su propia imagen”. Es el karma del alma que conduce al dolor. Si Dios comienza a interferir con nuestro karma, entonces no sería justo. Su deber es mostrarnos la dirección correcta. Depende de nosotros si seguirlo o no.

Dios es tu propio ser.

Si puedes corregir tu mente, todo el mundo se verá perfecto.

Tus deseos y apegos te hacen enredarte en el mundo y ver imperfecciones.

Si se eliminan, estará libre de tales pensamientos anteriores.