¿Cómo tratan los musulmanes a los apóstatas?

Answer 1

Alsalamu Alaykum

¿Cómo guiará Alá a un pueblo que no ha creído después de su fe y [después] de dar testimonio de que el Apóstol es verdadero, y [después] de que les han llegado pruebas manifiestas? Alá no guía el mal hecho. Su retribución es que habrá sobre ellos la maldición de Allah, los ángeles y toda la humanidad. Permanecerán en él [para siempre], y su castigo no será aligerado, ni se les otorgará ningún respiro, excepto arrepentirse después de eso y hacer las paces, porque Allah es indulgente y misericordioso. De hecho, aquellos que se vuelven infieles después de su fe, y luego avanzan en la infidelidad, su arrepentimiento nunca será aceptado, y son ellos los que se descarrían. De hecho, aquellos que se vuelven infieles y mueren mientras son infieles, un mundo de oro no será aceptado por ninguno de ellos si lo ofrece como rescate. Para ellos habrá un castigo doloroso y no tendrán ayudantes. [El Corán 3: 86-91]

El tema de la apostasía ( irtidād ) y el castigo que el Islam ha prescrito para un apóstata es una de las partes menos conocidas y entendidas de la shari`ah (leyes islámicas).

La razón más importante para prohibir la “apostasía” en el Islam se refiere a su concepto. En realidad, “apostasía” es igual a traición. Este concepto de “apostasía” y “traición” en muchas culturas, sociedades y países es limitado, mientras que poseen amplios significados en el Islam. Por ejemplo, en Inglaterra, la traición se limita a incluir aspectos políticos y militares, mientras que en el Islam, el concepto de traición no se limita a ellos; También tiene una dimensión espiritual y cultural. En el orden islámico de lo sagrado, Alá, luego el Profeta y luego el Corán ocupan las posiciones más altas.

Tawhid, nubuwwa y qiyāma forman la constitución del Islam. Así como defender y proteger la constitución de un país es señal de patriotismo, y socavarlo es una forma de traición, de la misma manera el rechazo abierto de las creencias fundamentales del Islam por parte de un musulmán es un acto de traición.

La apostasía, es decir, la declaración pública de rechazo de los fundamentos del Islam, también tiene una influencia negativa en la sociedad musulmana; de hecho es una gran fitna. Y es por eso que el Islam ha prescrito castigos severos para irtidād .

Debe enfatizarse que el irtidād implica un rechazo abierto, sin ninguna fuerza y ​​con plena comprensión de lo que implican las declaraciones o acciones de uno. Si un musulmán tiene una duda genuina sobre un asunto islámico, ese proceso de duda no lo clasifica automáticamente como un murtad .

Mientras él todavía esté en estado de duda, el castigo de irtidād está suspendido. Un murtad debe darse cuenta plenamente de las implicaciones de su rechazo abierto y lo que significa arrojar dudas sobre la verdad y la honestidad del Profeta Muhammad (la paz sea con él) como el Mensajero de Dios.

El castigo prescrito por la shari`ah para la apostasía es la muerte. Incluso los términos utilizados por la shari`ah para los apóstatas dan la idea de traición a todo este fenómeno. ” Murtad ” significa apóstata. Murtad puede ser de dos tipos: fitri y milli .

(1) ” Murtad Fitri ” significa una persona que nace de un padre musulmán y luego rechaza el Islam. ” Fitrah ” significa creación. El término ” murtad fitri ” implica que la persona ha apóstata de la fe en la que nació.

(2) ” Murtad Milli ” significa una persona que se convirtió al Islam y luego rechaza el Islam. Milli es de millat, que significa religión. El término ” murtad milli ” implica que la persona ha renegado de su religión y de la comunidad musulmana.

En el primer caso, la apostasía es como la traición contra Dios; mientras que en el segundo caso, la apostasía es como la traición contra la comunidad musulmana. Probablemente, es por eso que la jurisprudencia Sh`iah trata estos dos tipos de murtads de manera diferente:

• Un antiguo kāfir que se convirtió en musulmán y luego apóstata ( murtad milli ), se le da una segunda oportunidad: si se arrepiente, no debe ser asesinado; pero si no se arrepiente, debe ser asesinado.

• Pero quien nace como musulmán y luego apóstata ( murtad fitri ), debe ser asesinado incluso si se arrepiente. Es importante entender que en caso de que un murtad fitri se arrepienta, Allah puede aceptar su arrepentimiento y puede ser perdonado en el más allá, pero aún tiene que pasar por el castigo prescrito por su traición en este mundo.

Este castigo solo es aplicable en caso de apostasía por parte de los hombres; En el caso de las mujeres, el castigo no es la muerte sino la cadena perpetua. Y si tal mujer se arrepiente, entonces se acepta su arrepentimiento y se levanta el castigo.

Lea más sobre “apostasía en el Islam” en;

https://www.al-islam.org/article…

http://www.islamquest.net/en/arc…

Answer 2

El Islam admite la libertad en la religión para todos aquellos que
están bajo la autoridad de los musulmanes, Allah dice:
“Di:“ La verdad es de tu Señor ”. Entonces, quien quiera que lo haga creer, y quien quiera que le deje no creer,” Surat Al-Kahf, Versículo 29.
Demostró que llamar a los no musulmanes al Islam es solo por sabiduría y buena predicación; prohibió la violencia, la severidad, la fuerza, la fuerza y ​​la obligación de llamar a la religión, porque quiere que el musulmán controle su corazón, por lo que no se refiere a la apariencia del hombre, sino que se concentra en llamar a su interior y esto solo viene por su elección, si forzamos a alguien aparentemente y le causamos que haga algo, no podemos afectar su corazón, si él está de acuerdo con nosotros aparentemente y no está de acuerdo con su corazón, esto se llama hipocresía, el Islam prohíbe la hipocresía y regaña a los hipócritas, así que vemos cuando el Islam llama a los incrédulos o hijos o hijas o esposas, depende principalmente de lo que Allah dice:
“Que no haya compulsión en la religión
Surat Al-Bakarah, verso 256.
El llamado es solo por prueba, lógica e inferencia, el Islam le da al hombre la oportunidad de creer en cualquier religión que elija y solo anuncia ser musulmán después de la persuasión, la seguridad y la evidencia, una vez que se convierte en musulmán por persuasión y cuando apostata, seduce a otros Los musulmanes a su alrededor, por lo que el Islam toma una posición hacia él para no afectar a quienes lo rodean y también revierten, esta es la opinión de algunos eruditos musulmanes. Pero nuestra opinión, como la mayoría de los eruditos musulmanes modernos, como el antiguo jeque de Al-Azhar Sheikh Mohammed Sayed Tantawy y otros, ven que matar al apóstata no es una obligación en la Sharia, sino solo en algunas situaciones en las que el apóstata mismo se convierte en un luchador y un disputante contra el Islam.
El sitio formal de Sheikh Fawzy Mohammed Abuzeid
El islam es religión de paz

Answer 3

Para responder a la pregunta primero, debe aclararse que quién es un apóstata, entonces se puede explicar la razón detrás del castigo por apostasía. Desde la perspectiva islámica, un apóstata es el que ha renunciado al Islam y elegido ser un incrédulo. [1] Pero, debe tenerse en cuenta que según el Sagrado Corán, el que descubre la legitimidad del Islam y gana certeza en su verdad, luego se aleja irrazonablemente de la religión se denomina apóstata. Como se afirma en el Sagrado Corán que “De hecho, aquellos que dieron la espalda después de que la guía se les hizo clara, fue Satanás quien los sedujo, y él les dio esperanzas [remotas]”. [2]

Basado en los puntos antes mencionados, el que niega los tres pilares principales del Islam (monoteísmo, profeta y resurrección) es un apóstata y será ejecutado. Pero los puntos y condiciones importantes que deben tenerse en cuenta son los siguientes:

1) Si los padres del apóstata no son musulmanes, se lo llama Milli Murtad (apóstata) y no será ejecutado, sino que se le pedirá que se arrepienta.

2) Si un apóstata anuncia públicamente su apostasía para amenazar la estabilidad y la unidad de la sociedad islámica y también para engañar a otros al cambiar sus creencias y mentes, será ejecutado, de lo contrario, si una persona es escéptica con respecto a ciertas creencias islámicas y doctrinas personal e individualmente tal persona no será castigada como una pena capital.

3) En realidad es una violación de los derechos de los demás, porque causa dudas en las mentes de los demás y socava el espíritu religioso en la sociedad. De hecho, es el derecho de los musulmanes tener una sociedad pacífica y estable y un ambiente religioso por eso la Sharia Islámica le da mucha importancia a los derechos sociales de todos los miembros de una sociedad y comunidad islámica.

Notas:
[1] Imam Khomeini, Tahrirul-Wasilah, vol.2, pág.366; Ibn Quddamah, Al-Mughni, vol.10, pág.74.
[2] Capítulo Muhammad, versículo 25.

Answer 4

En resumen, el Corán le dice explícitamente a los musulmanes que reaccionen de esta manera. En varios lugares del Corán se menciona que los musulmanes están llamados a “ser duros”, “matar” y “no hacerse amigos” de los apóstatas.

El Corán

Anhelan que no creáis, así como no creen, para que puedas estar a un nivel (con ellos). Así que no elijan amigos de ellos hasta que abandonen sus hogares en el camino de Allah; si regresan (a la enemistad), entonces tómalos y mátalos donde sea que los encuentres, y no elijas a ningún amigo ni ayuda de entre ellos,
Corán 4:89

Pero si se arrepienten y continúan orando y pagan a los pobres, son tus hermanos en la fe; y hacemos que las comunicaciones sean claras para las personas que lo conocen. Y si rompen sus juramentos después de su acuerdo y (abiertamente) injurian tu religión , entonces lucha contra los líderes de la incredulidad, seguramente sus juramentos no son nada, para que puedan desistir.
Corán 9: 11-12

¡Oh profeta! ¡Lucha contra los incrédulos y los hipócritas! Sé severo con ellos. Su última morada es el infierno, el final de un viaje desafortunado. Juran por Alá que no dijeron nada (mal), pero sí dijeron la palabra de incredulidad, y no creyeron después de su Rendición (a Alá). Y se propusieron lo que no podían lograr, y buscaron venganza solo para que Alá por Su mensajero los enriqueciera de Su generosidad. Si se arrepienten, será mejor para ellos; y si se alejan, Alá los afligirá con una condena dolorosa en el mundo y en el Más Allá , y no tendrán amigos protectores ni ayudantes en la tierra.
Corán 9: 73-74

Hadith de apoyo:

Narró Ikrima: Ali quemó a algunas personas y esta noticia llegó a Ibn ‘Abbas, quien dijo: “Si hubiera estado en su lugar, no los habría quemado, como dijo el Profeta:’ No castiguen (a nadie) con el Castigo de Alá ‘. Sin duda, los habría matado, porque el Profeta dijo : “Si alguien (un musulmán) descarta su religión, mátenlo”. “
Sahih Bukhari 4: 52: 260

Los musulmanes solo pueden matar a otros musulmanes en tres casos específicos, siendo la apostasía uno de ellos:

Narrado ‘Abdullah: el apóstol de Alá dijo: “La sangre de un musulmán que confiesa que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá y que yo soy su apóstol, no se puede derramar, excepto en tres casos: en Qisas por asesinato, una persona casada que comete relaciones sexuales ilegales y el que se revierte del Islam (apóstata) y deja a los musulmanes “.
Sahih Bukhari 9:83:17

Sobre los musulmanes que se hacen amigos de los no creyentes (y los apóstatas):

¡Oh tú que crees! no tomes amigos íntimos entre otros que no sean tu propia gente; no están a la altura de infligirle pérdidas; aman lo que te angustia; el odio vehemente ya ha surgido de sus bocas, y lo que ocultan sus senos es aún mayor; de hecho, le hemos aclarado las comunicaciones, si lo comprende.
Corán 3: 118

¡Oh vosotros que creéis! No consideren amigos no creyentes en lugar de creyentes: ¿desean ofrecer a Alá una prueba abierta contra ustedes mismos?
Corán 4: 144

Los no creyentes son la “peor de las criaturas”
“Aquellos que rechazan (la Verdad), entre la Gente del Libro y entre los Politeístas, estarán en el Fuego del Infierno, para morar allí (por sí). Son las peores criaturas”. – Corán 98: 6

Es imposible, según el Corán, que los verdaderos musulmanes se hagan amigos de los no musulmanes:

No encontrarás un pueblo que crea en Alá y que se haga amigo de aquellos que actúan en oposición a Alá y a Su Mensajero, aunque fueran sus (propios) padres, o sus hijos, o sus hermanos, o sus parientes; estos son en cuyos corazones ha impresionado la fe, y a quienes ha fortalecido con una inspiración de él: y los hará entrar en jardines debajo de los cuales fluyen ríos, permaneciendo en ellos; Allah está complacido con ellos y ellos están complacidos con Él. Esta es la fiesta de Allah: ahora seguramente la fiesta de Allah son los exitosos.
Corán 58:22

Answer 5

APÓSTATA PEDIDO ASESINATO CUANDO ESTÁN LUCHANDO CONTRA EL ISLAM: ASESINATO Y ROBO COMPROMETIDOS
Bujari :: Libro 9 :: Volumen 83 :: Hadith 37
“Por Alá, el Apóstol de Alá nunca mató a nadie, excepto en una de las siguientes tres situaciones: (1) Una persona que mató a alguien injustamente, fue asesinada (en Qisas,) (2) una persona casada que cometió relaciones sexuales ilegales y >>> >>>>>>>>>> (3) un hombre que luchó contra Alá y Su Apóstol <<<<<<<<<<<<, y abandonó el Islam y se convirtió en un apóstata ".
… .Anas dijo: “Ocho personas de la tribu de ‘Ukl acudieron al Apóstol de Alá y le prometieron lealtad al Islam (se hicieron musulmanes). El clima del lugar (Medina) no les convenía, por lo que se enfermaron y se quejaron sobre eso al Apóstol de Alá. Él les dijo (a ellos): “¿No saldrás con el pastor de nuestros camellos y beberás la leche y la orina de los camellos (como medicina)?” Ellos dijeron: “Sí”. salieron y bebieron la leche y la orina de los camellos, y después de que se recuperaron, mataron al pastor del Apóstol de Alá y se llevaron todos los camellos ………
Bujari :: Libro 6 :: Volumen 60 :: Hadith 134
…………… “No sé que matar a una persona es legal en el Islam, excepto en tres casos: una persona casada que comete relaciones sexuales ilegales, una que ha asesinado a alguien ilegalmente, o >>>>>> una que hace la guerra contra Alá y su apóstol. <<<<<<<<< "………… ..
Bujari :: Libro 1 :: Volumen 4 :: Hadith 234
……… Abu Qilaba dijo: “Esas personas cometieron robo y asesinato, se convirtieron en infieles después de abrazar el Islam y pelearon contra Alá y su apóstol”.
Bujari :: Libro 4 :: Volumen 52 :: Hadith 261
APOSTATO PACÍFICO NO MATADO:
Bukhari :: Libro 4 :: Volumen 56 :: Hadith 814
Bukhari :: Libro 3 :: Volumen 30 :: Hadith 107,108
Muslim :: Libro 31: Hadith 6087 [no matar ciegamente a personas inocentes]
Muslim :: Libro 38: Hadith 6693
Anas b. Malik informó: Había una persona entre nosotros que pertenecía a la tribu de Bani Najjar y recitaba Sura al-Baqarah y Surat Al-i-‘Imran y solía transcribir para el Mensajero de Allah (que la paz sea con él). Se escapó como rebelde y se unió a la Gente del Libro. Le dieron mucha importancia y dijeron: Él es la persona que solía transcribir para Mahoma y estaban muy complacidos con él. Llegó el momento en que Allah causó su muerte. Cavaron la tumba y lo enterraron allí, pero encontraron con sorpresa que la tierra lo había arrojado a la superficie. Nuevamente cavaron la tumba por él y lo enterraron, pero la tierra nuevamente lo arrojó a la superficie. Nuevamente cavaron la tumba por él y lo enterraron, pero la tierra nuevamente lo arrojó a la superficie. Por fin lo dejaron sin enterrar.
Bukhari :: Libro 4 :: Volumen 56 :: Hadith 814
Narrado Anas:
Hubo un cristiano que abrazó el Islam y leyó Surat-al-Baqara y Al-Imran, y solía escribir (las revelaciones) para el Profeta. Más tarde volvió al cristianismo nuevamente y solía decir: “Muhammad no sabe nada más que lo que he escrito para él”. Entonces Alá lo hizo morir, y la gente lo enterró, pero por la mañana vieron que la tierra había arrojado su cuerpo. Dijeron: “Este es el acto de Muhammad y sus compañeros. Cavaron la tumba de nuestro compañero y sacaron su cuerpo porque se había escapado de ellos”. Nuevamente cavaron la tumba profundamente para él, pero por la mañana volvieron a ver que la tierra había arrojado su cuerpo. Dijeron: “Este es un acto de Mahoma y sus compañeros. Cavaron la tumba de nuestro compañero y arrojaron su cuerpo fuera de él, porque se había escapado de ellos”. Le cavaron la tumba lo más profundo que pudieron, pero por la mañana volvieron a ver que la tierra había arrojado su cuerpo. Entonces creyeron que lo que le había sucedido no fue hecho por seres humanos y tuvieron que dejarlo tirado (en el suelo).
EL PROFETA PERMITE AL APOSTATO VIVIR
Muslim :: Libro 20: Hadith 4593
Ha sido narrado por Salama b. al-Akwa ‘que visitó al-Hajjaj, quien le dijo: Oh, hijo de al-Akwa’, te has convertido en apóstata y has vuelto a vivir en el desierto con los beduinos (después de tu migración). Él dijo: No, pero el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) me ha permitido vivir en el desierto.
El apóstata mató el significado incorrecto: [en realidad, por adulterio y asesino, el profeta usó la palabra [li’l-jama’ah o al-jama’ah]
Muslim :: Libro 16: Hadith 4152,4154
APOSTADO DE MATAR PROHIBIDO:
Malik :: Libro 36: Hadith 36.18.16
Malik me contó de Abd ar-Rahman ibn Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Qari que su padre dijo: “Un hombre vino a Umar ibn al-Khattab de Abu Musa al-Ashari. Umar preguntó por varias personas y él le informó Entonces Umar preguntó: “¿Tienes alguna noticia reciente?” Él dijo: “Sí. Un hombre se ha convertido en un kafir después de su Islam”. Umar preguntó: “¿Qué has hecho con él?” Él dijo: “Lo dejamos acercarse y le arrancamos la cabeza”. Umar dijo: “¿No lo encarcelaron durante tres días y lo alimentaron con una hogaza de pan todos los días y lo llamaron a tawba para que pudiera entregarlo y regresar al mando de Allah?” Entonces Umar dijo: “¡ Oh Alá! No estuve presente y no lo ordené, ¡y no estoy contento ya que ha llegado a mí! ”
¿A QUIEN SE LE ORDENA MATAR AL APOSTATO?
CRISTIANDAD:
Echemos un vistazo a Deuteronomio 13: 6-9 “Si tu propio hermano, o tu hijo o hija, o la esposa que amas, o tu amigo más cercano te incita en secreto, diciendo: Déjanos ir y adorar a otros dioses (dioses que tampoco usted ni sus padres han conocido, dioses de los pueblos que lo rodean, ya sea cerca o lejos, de un extremo de la tierra al otro, o dioses de otras religiones), no cedan ante él ni lo escuchen. . No lo perdones ni lo protejas. Ciertamente debes matarlo . Tu mano debe ser la primera en matarlo, y luego las manos de toda la gente “.
Supongamos que escuchas en una de las ciudades que el SEÑOR tu Dios te está dando que una chusma sin valor entre ustedes ha llevado a sus conciudadanos por mal camino alentándolos a adorar a dioses extranjeros. En tales casos, debe examinar los hechos cuidadosamente. Si descubres que es verdad y puedes probar que un acto tan detestable ha ocurrido entre ustedes, debes atacar esa ciudad y destruir completamente a todos sus habitantes, así como a todo el ganado. (Deuteronomio 13: 13-19 NTV)
También veamos Deuteronomio 17: 3-5 “Y él debe ir y adorar a otros dioses e inclinarse ante ellos o ante el sol o la luna o todo el ejército de los cielos … … y debes apedrear a uno con piedras y tal debe morir ” .
Este verso me lo envió Yusif 65; que Allah Todopoderoso esté siempre complacido con él: 2 Crónicas 15:13 “Todos los que no buscaran al SEÑOR, Dios de Israel, serían ejecutados, sean pequeños o grandes, hombres o mujeres”.

HINDUISMO:
Rig Veda 9.13.9 “Que (Oh amor divino), el espectador del camino de la iluminación, purifique nuestra mente y destruya a los infieles que se niegan a ofrecer adoración ,
Rig Veda 7.6.3 ”. Que el fuego divino ahuyente a esos infieles, que no realizan culto y que no son cívicos en el habla. Son niggards, incrédulos, no dicen homenaje al fuego divino y no ofrecen homenaje.
Rig Veda 9.63.5 ” Aumentando la fuerza del yo resplandeciente, instando a las aguas y rejuveneciendo todos los actos nobles y destruyendo a los infieles ”.
Yajur Veda 13.12 “Oh rey, progresa en tu deber de administración, extiende la felicidad a los virtuosos. Oh terrible castigador, quema a los enemigos irreligiosos .

JUDAÍSMO:
“Los judíos se llaman seres humanos, pero los no judíos no son humanos. Son bestias”.
Talmud: Baba mezia, 114b
“Aunque Dios creó a los no judíos, todavía son animales en forma humana. No se está convirtiendo en que un judío sea servido por un animal. Por lo tanto, será servido por animales en forma humana”.
Midrasch Talpioth, pág. 255, Varsovia 1855
“Se le permite tomar el cuerpo y la vida de un gentil”.
Sepher ikkarim III c 25

“Es la ley matar a cualquiera que niegue la Torá. Los cristianos pertenecen a los que niegan la Torá”.
Coschen hamischpat 425 Hagah 425. 5

“Un gentil hereje que puedes matar directamente con tus propias manos”.
Talmud, Abodah Zara, 4b
“Todo judío, que derrama la sangre de los impíos (no judíos), está haciendo lo mismo que hacer un sacrificio a Dios”.
Talmud: Bammidber raba c 21 y Jalkut 772

Answer 6

El castigo por la apostasía es la muerte y la base de esto se encuentra en los hadices, no en el Corán, lo siguiente es de sahih Bukhari,
Volumen 9, # 17
“Narrado Abdullah: el Mensajero de Alá dijo:” La sangre de un musulmán que confiesa que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá y que yo soy Su Mensajero, no puede derramarse excepto en tres casos: en Qisas (igualdad en el castigo) por asesinato , una persona casada que comete relaciones sexuales ilegales y la que se retira del Islam (apóstata) y deja a los musulmanes “.
Bukhari, volumen 9, # 57
Narró Ikrima: “Algunos ateos fueron llevados a Ali y los quemó. La noticia de este evento llegó a Ibn Abbas, quien dijo:” Si hubiera estado en su lugar, no los habría quemado, ya que el mensajero de Allah lo prohibió, diciendo , “No castiguen a nadie con el castigo de Alá (fuego)”. Los habría matado según la declaración del Mensajero de Alá, “Quienquiera que haya cambiado su religión islámica, entonces mátalo”.
Bukhari, volumen 9, # 58
Narrado Abu Burda, “Abu Musa dijo … He aquí que había un hombre encadenado al lado de Abu Musa. Muadh preguntó:” ¿Quién es este (hombre)? “Abu Musa dijo:” Era judío y se convirtió en musulmán y luego regresó al judaísmo “. Entonces Abu Musa le pidió a Muadh que se sentara, pero Muadh dijo: ” No me sentaré hasta que lo hayan matado. Este es el juicio de Allah y su mensajero “, y lo repitió tres veces. Luego, Abu Musa ordenó que mataran al hombre, y lo mataron. Abu Musa agregó:” Luego discutimos las oraciones nocturnas …

Answer 7

El castigo de un apóstata es más una cuestión política que una cuestión islámica.

Definición de apostasía.
“renuncia a una fe religiosa” -> Webster

El castigo de la apostasía en el Islam.
“Ninguno, ningún castigo en este mundo, sino por Dios después de la muerte de la persona, sí” -> Corán Surat An-Nahl [16: 106-109] – El Noble Corán – القرآن الكريم

El castigo de la traición en el Islam es …
“Muerte”

Definición de traición:
“El crimen de tratar de derrocar al gobierno de su país o de ayudar a los enemigos de su país durante la guerra” -> Webster

El punto a tener en cuenta aquí es que los estados islámicos se basan en los fundamentos del Islam, las reglas, la ley, todo. No son seculares. Entonces, si uno se convierte y difunde un odio falso hacia el Islam y se une con un grupo no musulmán para degradarlo (islam) abiertamente en público, es como si estuviera traicionando contra ese mismo estado islámico en el que reside esa persona. y esto se castiga con la muerte.

Algunos eruditos musulmanes están en contra de este castigo a favor de la libertad de expresión y otros están a favor.

Pero en última instancia, como dije, es algo político, algunos gobiernos aplican la pena de muerte, otros no. Aquí hay un mapa tomado de Wikipedia de los países musulmanes que tiene penas de muerte como castigo para los apóstatas.
.

Los países azules son aquellos que están en contra de la pena de muerte.
Los amarillos aún no han establecido ninguna regla al respecto.
Los rojos son los que aplican la pena de muerte.

Entonces, si fue una regla verdaderamente islámica y aceptada por todos los musulmanes. Todos estos países deberían haber estado en rojo.

Answer 8

Por supuesto, que esperas? Agárrelos, mire sus ojos, coma a los insectores vivos … así es como se trata a los apóstatas islámicos.

Si no es tan intenso, al menos viven el resto de sus vidas en peligro, en situaciones de riesgo, cualquiera, cualquier mulla fanático puede atacarlo y puede acabar con su vida, y NINGUN MALDIDOS líderes ungidos de la religión pronunciarán incluso Una sola palabra condenando la acción.

¿No es gracioso?

“El Islam es de hecho una religión pacífica, créelo … de lo contrario te mataré” – Una persona que llama en un programa de televisión que destruye mitos

Answer 9

Curiosamente, el Corán no declara implícita o explícitamente el castigo por Apostacia declarando solo que serían castigados en el más allá.

La evolución del castigo severo puede haber sido utilizada como la herramienta política de ese tiempo que luego fue mal utilizada por los imperios musulmanes posteriores para difundir la influencia de su reino a través de la religión.