¿Quiénes son los musulmanes chiítas?

Answer 1

Salamun alaykum.

A) Creencias y principios de la religión chiíta:

1. Aunque Tawhid (unidad de Dios) es un principio común entre las escuelas de pensamiento chiítas y sunitas, Shia cree que los atributos de Dios son los mismos que Su Esencia. (Ver a este respecto: Los Principios de Fe de Mu’tazilite, pregunta 8864 (sitio: 8811); Tipos y grados de monoteísmo, pregunta 1913 (sitio: 3445)).

2. Según Shia, Dios no puede ser visto en este mundo ni puede ser visto en el Más Allá. Ver (chiítas y sunitas en Seeing God, pregunta 8408 (sitio: 8477); Dios no puede ser visto como explícitamente denotado por el versículo 54 del Capítulo al-Baqarah, pregunta 6477 (sitio: 8498); Seeing God, pregunta 5621 (sitio: 7911 ))

3. A diferencia de los sunitas, Shia sostiene que no está permitido por parte de Dios castigar a un obediente y dar recompensas a un pecador. (En este sentido, ver: Justicia según los chiítas y Mu’tazilah No. 5923 (sitio: 6122)).

4. Los chiítas no creen en el determinismo y la compulsión. (A este respecto, ver: Hombre y libertad, pregunta 51 (sitio: 287); Conocimiento previo de Dios y libre albedrío del hombre, sitio de la pregunta 2084: 2135); Hombre, Predestinación y libre albedrío, pregunta 1896 (sitio: 2718); Determinismo y libre albedrío, pregunta 2035 (sitio: 2085); Rechazo de los argumentos de los deterministas, 528 (sitio: 576); El concepto de al-Amr bayn al-Amrayn, pregunta 58 (sitio: 294) y también números: 1221 (sitio1217) y 130 (sitio: 1237) y 1550 (sitio: 1570) y 2035 (sitio: 2085)).

5. La creencia chiíta más importante es la creencia en Imamate. Shia sostiene que Imamate es parte de los fundamentos de la fe y que el sucesor del Profeta debe ser inerrante e infalible y es precisamente debido a la infalibilidad, que es conocida por nada menos que Dios, que el imán (líder) después del Profeta debería ser designado por Dios y que los gobiernos islámicos deben conducir a Wilayah.

6. Obedecer a un soberano opresivo e injusto no está permitido según los chiítas.

7. Shia cree que Ahlulbayt en el versículo 33 del Capítulo al-Ahzab se refiere a Fátima (hija del Santo Profeta (pbuh)) y los imanes puros (as).

8. Shia es de la opinión de que los profetas son infalibles. No cometen ningún pecado, ya sea capital o menor.

9. Bada, Raj’at (retorno) e intercesión también son algunas de las creencias chiítas. Para más información, ver: Bada, Tablet, Libro, pregunta 65 (sitio: 306); Raj’at (Retorno) y sus características); pregunta 5774 (sitio: 6014) y 3006 (sitio: 3578); The Return of Prophets, Imams, pregunta 5884 (sitio: 8995)).

10. Shia no considera a todos los compañeros del Santo Profeta (as) como justos. Había diferentes tipos de personas entre los compañeros. Algunos eran justos y otros hipócritas. Sus fatwa (veredicto) no son autorizadas y válidas para nadie. Para leer más, vide: Justice of All the Companions, pregunta 5920 (sitio: 6136)).

B) Leyes:

1. Taqiyah (disimulación) está permitido según los chiítas. Para más detalles ver: Tarawih Prayers y Taqiyah, pregunta 7286 (sitio: 7804); Razones detrás de Taqiyah of the Imams (as) pregunta No. 1779 (sitio: 2132); pregunta 3022 (sitio: 4099).

2. Mut’ah (matrimonio de tiempo fijo) está permitido según el punto de vista chiíta. Para una explicación más detallada, ver: A Study of the Ahadith (Traditions) on Mut’ah, question 3320 (site: 4098); Matrimonio y paz de tiempo fijo, No. 2925 (sitio: 3130); Matrimonio a tiempo fijo en el Corán y Sira de los Infalibles No.6146 (sitio: 6348).

3. La puerta de Ijtihad está abierta según los chiítas.

4. Shia no acepta ta’sib y punzón [1] en herencia.

5. Según Shia, la combinación entre dos oraciones es permisible. Para una explicación más detallada, ver: El Sira del Profeta y los Imams en combinación entre las oraciones de Zuhr y Asr, 9346 (sitio: 9329).

6. “Hayya ‘ala Khayril’ Amal” (Acelerar a los mejores actos) es parte del Adhan.

7. Está permitido visitar las tumbas de los imanes infalibles (creemos que no solo visitar las tumbas no es una elusión (idólatra) sino que es un acto monoteísta y hay muchas recompensas en él). Para una explicación más detallada, puede consultar las siguientes respuestas en nuestro sitio web: “Las diferencias y puntos en común entre las escuelas de pensamiento chiítas y sunitas sobre el maísmo, pregunta 1425 (sitio: 1708); Detalles y características de los chiítas, pregunta 4942 (sitio: 9686); y también libros escritos a este respecto que incluyen: Al-Jawame ‘wal-Fawareq bayn al-Sunnah wa al-Shia por Muhammad Jawad Mughniyah; Ma’a al-Shia al-Imamiyah fi Aqaedehim, del ayatolá Ja’far Subhani, Creencias islámicas a la luz de la escuela de Ahlalbayt por el ayatolá Ja’far Subhani.

[1] – El principio de ‘punzón (reducción proporcional) es aplicado por los juristas sunitas cuando el patrimonio del difunto está’ suscrito en exceso ‘por los herederos coránicos. Ta’sib es aplicado por la jurisprudencia sunita para dar prioridad a los agnates masculinos como herederos, y esto resulta en muchas complejidades matemáticas en su sistema de herencia. La única diferencia realmente significativa entre las escuelas de jurisprudencia chiítas y sunitas en las leyes de herencia se refiere a los principios de “punzón” y “ta’sib”. Los jurisprudenciantes de Imamiyah han demostrado por medio de hadices del Ahlu ‘l-bayt (as) que no hay’ punzón o ta’sib en materia de herencia. Esta fue también la opinión sostenida por los grandes compañeros del Santo Profeta. La conocida declaración de Ibn ‘Abbas en la que habla en contra de’ punzón y ta’sib puede tomarse como autorizada. También hay otros motivos de prueba para negar estos dos principios.

Fuente: ¿Cuál es la diferencia entre chiítas y sunitas?

Ver también:

¿Por favor explique la base del pensamiento chiíta y sus características?

¿Por qué es chiíta la mejor religión?

Answer 2

LOS MUSULMANES SHIA

La corriente chiita del Islam tiene su origen en desarrollos políticos que se remontan al período de Uthman, el tercer sucesor del Santo Profeta. A la muerte de Omar, el segundo Khalifah, se le confió a un consejo de seis personas la tarea de elegir el nuevo Khalifah. Los patrocinadores y simpatizantes de Ali, comúnmente conocidos como los partidarios de Ali, mostraron una visible decepción por el resultado y calificaron la elección de “conspiración” para retener el Khilafat de la propia familia del Profeta. Esta fue la primera semilla de disensión que apareció en el Islam y finalmente dividió a la comunidad unida.

Durante el reinado de los omeyas khalifahs, los partidarios de la Casa de Ali lideraron muchas revueltas religiosas infructuosas. Nunca reconocieron la autoridad de los omeyas khalifahs y siguieron a sus propios imanes que eran descendientes directos de Ali. Los chiítas finalmente se dividieron en muchas sectas, cuatro de las cuales son notables.

Los zaydis

Zayd era hijo de Ali Zayn al Abidin, nieto de Hussain y bisnieto de Ali bin Abu Talib. Zayd fue asesinado en un conflicto armado contra los omeyas Jalifah, Hisham. Desde su muerte, sus seguidores y seguidores se separaron de la corriente principal de los chiítas y se convirtieron en una secta distinta por sí mismos. De todos los chiítas, los zaydis son los más cercanos a los sunitas en sus creencias. Hoy en día, los chiitas de Zaydi se encuentran principalmente en Yemen.

Los doce chiitas o asna ashariya

Estos comprenden el grupo más grande de los chiítas de hoy y exhiben la mayoría de las doctrinas chiítas clásicas. Los doce chiitas son conocidos por este nombre porque siguen a los doce imanes, todos pertenecientes a la Casa de Ali. Se cree que su duodécimo imán, Muhammad al Mahdi, todavía está vivo y escondido. Los chiítas creen en el regreso mesiánico de este Imam en los últimos días del Islam.

Según la creencia chiíta, Ali heredó todas las habilidades espirituales del Santo Profeta y, por lo tanto, fue el único sucesor legítimo suyo. Los chiítas, por lo tanto, rechazan los khilafats de Abu Bakr, Omar y Uthman y el de la dinastía omeya que siguió.

Los chiitas no aceptan muchos hadices del Santo Profeta que fueron transmitidos por A’isha, la esposa del Santo Profeta, a quien consideran un enemigo del Islam. Los chiítas también difieren de los musulmanes sunitas en muchas otras áreas, como las regulaciones que rigen las abluciones, Adhan, la oración, la peregrinación y la declaración de la propia fe. Los chiítas también conservan la costumbre preislámica del matrimonio legal temporal por el placer, llamado m utah .

Una diferencia importante entre los sunitas y los chiitas se refiere a las funciones y el estado de la Khalifah. Los chiítas creen que el descenso físico del Khalifah directamente del profeta Mahoma le dio la dotación divina de sabiduría, santidad y gracia. Los chiítas también consideran que los Khalifah son infalibles e impecables y los consideran con una veneración más profunda que los sunitas. Los sunitas miraron al Khalifah como una elección popular de los creyentes y no asociaron ningún poder sobrenatural con él. Los sunitas creían que el Khalifah debía ser de la tribu del Profeta, el Quraysh. Los chiítas eligieron sus Khalifahs (o Imams) de un círculo aún más estrecho de la familia inmediata del Profeta.

Hoy, los doce chiitas son predominantes en Irán. Fuera de Irán, hay grandes comunidades chiítas en Irak, Pakistán, India y Líbano.

Los chiítas más severos

La división de los chiítas en las sectas Twelver y Sevener ocurrió después de su sexto Imam, Jafar al Sadiq. A la muerte de Jafar al Sadiq en 765 dC, los Twelvers convirtieron a su hermano menor, Moosa alKazim, en su séptimo Imam. Un grupo disidente, más tarde llamado los Seveners, siguió la línea de los descendientes directos de Jafar al Sadiq. Como el propio hijo de Jafar al Sadiq, Ismail, lo había fallecido antes, los Seveners reconocieron al nuevo Imam en el hijo de Ismail llamado Muhammad al Mahdi. Por esta razón, los chiítas de Sevener también se conocen como ismaelitas.

Los ismaelitas desarrollaron doctrinas altamente esotéricas en torno a su Imam que el hombre común no podría entender fácilmente. Los ismailíes continuaron reconociendo sus propios imanes durante los siguientes 144 años, hasta el período del califato abasí. Luego, en 909 d. C., un imán ismaelita con el nombre de Ubaydullah derrocó a la dinastía Aghlabid centrada en Túnez, tomó el nombre de Ubaydullah al Mahdi y se estableció como el primer califa de la dinastía fatimí en el norte de África. De esta manera, la institución de Khilafat también se estableció entre los ismaelitas.

Luego, a la muerte del fatimí Khalifah al Mustansir en 1095 dC, los ismaelitas se dividieron en dos sectas. Los que siguieron al hijo menor de al Mustansir con el nombre de al Musta’li que se convirtió en el próximo Khalifah, se llaman Musta’lis. Los otros que siguieron al hijo mayor con el nombre de al Nizar, que fue encarcelado, se llaman Nizaris.

Los ismaelitas nizaríes

Los nizaríes llevaron a su líder al Nizar a una fortaleza de montaña y durante varios años llevaron una vida de secreto y terror. Eran conocidos por llevar a cabo asesinatos bien planeados de sus enemigos y oponentes. En 1817 dC, un Nizari Ismaili Imam recibió el título de Agha Khan por Qajar Shah de Irán. Este imán luego se mudó a la India, donde sus da’is o misioneros tuvieron un éxito considerable en la conversión de la población hindú local a sus doctrinas. Desde entonces, el título de Agha Khan ha sido retenido por los Nizari Ismailis para sus Imams.

Los Musta’li Bohras

Los Musta’lis continuaron siguiendo la línea directa de al-Musta’li. Pero la línea visible de Musta’li Imams terminó en 1130 dC cuando el hijo de al-Musta’lis, al Amr, murió dejando solo un hijo pequeño llamado al Tayyeb. El califato fatimí continuó a través del nuevo Khalifah al Haftz, que era nieto de al-Mustansir. Pero como Al Hafiz y los otros Khalifahs que lo siguieron no estaban en línea directa de descendencia de al Musta’li, los Musta’li Shias no los reconocieron como sus Imams.

Según la creencia de Musta, el hijo pequeño de al Amir está escondido y es considerado por ellos como el Imam invisible. Los Musta’fs de Yemen lograron convertir grandes cantidades de hindúes en Gujrat, una provincia en el oeste de India. Estos conversos se conocen en India y Pakistán como Bohras.

Answer 3

(Soy un chiíta)

Los chiítas y los sunney son una rama del islam … no difieren mucho

Ahora parece que Shia es más pacífico. No suicidio No hay operaciones terroristas.

¿Pero por qué? ¿Porque son chiitas? ¡No!

Los árabes sunitas anexaron Irán hace 1400 años. Exactamente como ISIS en Irak y Siria hoy. Asesinatos, violaciones, saqueos, libros en llamas, destrucción de templos y gran destrucción durante los doscientos años negros.

En ese tiempo, la antigua religión del zoroastrismo (Religión del amor y la libertad) era la religión de los persas.

En ese tiempo, Egipto e Irán eran dos civilizaciones.

Pero Egipto se convirtió en musulmán. su idioma se convirtió en árabe. y finalmente se hicieron árabes con una identidad árabe.

Pero los zoroastrianos iraníes de élite se dieron cuenta del peligro. Irán fue ocupado por los árabes. ¿Crees lo que hicieron?

Los zoroastrianos notaron una diferencia entre los árabes. (Sunney y Shia)

Los sunitas siempre matan a los chiítas. por ejemplo:

Batalla de Karbala

Así que los chiítas siempre oprimidos eran minoritarios y pobres.

Imaginemos que un Irán chiíta es un fuerte baluarte contra el idioma árabe soleado y su cultura. Entonces los persas se vuelven chiítas.

Por esta razón, a pesar de dos años de ocupación de Irán por parte de árabes, los iraníes no son árabes y no hablan árabe. y todavía tienen su cultura ancestral como Nowruz.

Es por eso que los árabes (específicamente, Wahhabi, Estado Islámico Salafista y Al Qaeda) odian a Irán. Piensan que los iraníes son infieles y no son musulmanes.

Pero (¡no estoy hablando del gobierno religioso de Irán!)

La cultura iraní se opone al asesinato. Desde hace 2500 años …

https://en.wikipedia.org/wiki/Cy …

Entonces, nadie (por ejemplo, un misionero) puede ingresar a los iraníes para matar a personas inocentes.

Incluso si el gobierno realiza ataques terroristas, no se han atrevido a anunciarlo públicamente.

Espero poder ayudarte a entender la diferencia entre sunitas y chiitas o Irán y los árabes

……………………….

editar: Me encantan los árabes. son buenas personas. Al Qaeda y el Estado Islámico son una diversión. Mi argumento no es el racismo. También el Islam (tanto chiítas como sunitas) está totalmente en contra de la matanza.

Answer 4

Musulmanes chiítas :: –

Los musulmanes chiítas son esos musulmanes, que creen en Dios Todopoderoso como su señor y creen a Hazrat Ali como el sucesor adecuado del profeta Mahoma como Califa.
(Khalifa) Muchos de ellos creen que Hazrat Ali es su profeta, pero no a Hazrat Muhammad (PBUH).

Mientras que los musulmanes sunitas creen que el Todopoderoso ALLAH es su señor y Hazrat Muhammad (SAW) como su último profeta. Los musulmanes sunitas creen que el ayudante de confianza de Muhammad, Abu Bakr, fue su verdadero sucesor. Los musulmanes sunitas no creen
Hazrat Ali como último profeta, incluso no como profeta. Pero creen que Hazrat Ali es el seguidor de Hazrat Muhammad, Sahaba y Khalifa.

Sahaba –

Sahabas son esos hombres afortunados que han visto a Hazrat Muhammad por sus propios ojos y tienen fe en él, es decir, se han convertido en musulmanes.

Khalifa –

Aquellos que tomaron el liderazgo y gobernaron todo el Imperio Islámico …
‘KHALIFAH’ es una palabra árabe que literalmente significa “alguien que reemplaza a otra persona que se fue o murió” (inglés: califa). En el contexto del Islam, sin embargo, la palabra adquiere un significado más limitado. El musulmán Khalifa es el sucesor (en una línea de sucesores) de la posición del profeta Mahoma como líder político, militar y administrativo de los musulmanes. El papel profético de Mahoma no está estrictamente incluido en esta definición, ya que el Corán y el Hadith establecen claramente que Mahoma fue el último de los profetas.

** Puede encontrar los detalles de los musulmanes chiitas en Wikipedia: – https://en.m.wikipedia.org/wiki/… . Pero he discutido el asunto breve y fácilmente. También he discutido la diferencia básica de los musulmanes chiítas y sunitas para comprender quiénes son realmente los musulmanes chiítas.

Un artículo de THE HINDU.
Actualizado: 5 de enero de 2016 09:41 IST

Enlace: http://m.thehindu.com/news/inter …

Tema: ¿Cuál es la diferencia entre sunitas y chiitas?

“Surgió un cisma después de la muerte del profeta Mahoma en 632. Murió sin designar un sucesor para dirigir a la comunidad musulmana, y surgieron disputas sobre quién debería guiar la nueva y creciente fe.
Algunos creían que un nuevo líder debería ser elegido por consenso; otros pensaban que solo los descendientes del profeta deberían convertirse en califa. El título pasó a un asistente de confianza, Abu Bakr, aunque algunos pensaron que debería haber sido para Ali, el primo y yerno del Profeta. Ali finalmente se convirtió en califa después de que los dos sucesores de Abu Bakr fueran asesinados.
Después de que Ali también fue asesinado, con una espada envenenada en la mezquita de Kufa, en lo que ahora es Irak, sus hijos Hasan y Hussein reclamaron el título. Pero Hussein y muchos de sus familiares fueron masacrados en Karbala, Iraq, en 680.
Su martirio se convirtió en un principio central para aquellos que creían que Ali debería haber sucedido al Profeta. (Se llora todos los años durante el mes de Muharram). Los seguidores se hicieron conocidos como Shias, una contracción de la frase Shiat Ali, o seguidores de Ali. Los sunitas, sin embargo, consideran a los primeros tres califas ante Ali como guiados correctamente y a ellos mismos como los verdaderos adherentes a la Sunnah, o la tradición del Profeta. Los gobernantes sunitas se embarcaron en amplias conquistas que extendieron el califato al norte de África y Europa. El último califato terminó con la caída del Imperio Otomano después de la Segunda Guerra Mundial “.

Answer 5

Hola querido interlocutor. Para entender el concepto de chií, es necesario conocer primero el Islam y luego definirlo como un chií. Los principios básicos del Islam comienzan con la creencia en Allah (SWT) y la creencia en todos los profetas hasta el último de ellos (Profeta Muhammad (PBUH y HP)). Como musulmanes, debemos actuar según las órdenes islámicas, que se obtienen del Sagrado Corán y la Sunnah del Profeta (PBUH y HP). Debemos creer en la resurrección, el día del juicio y las recompensas versus los castigos que serán para la gente.

Los chiítas creen que después de la desaparición del profeta Mahoma (PBUH y HP), el verdadero conocimiento de las órdenes, enseñanzas y revelaciones islámicas recae en los verdaderos intérpretes de la Santa Corán, la familia del Profeta ( Ahl al-Bayt ) (PBUT).

Un chiíta es una persona que sigue al Profeta y su familia (PBUT) en todos los asuntos. Un chiíta acepta al Profeta y su familia (PBUT) de acuerdo con su sabiduría y naturaleza divina. Cuando los aceptó, los rastrea en todos los asuntos.

Según las doctrinas chiítas, un verdadero chiíta es aquel que sigue a Amir al-Mu’minin (Comandante de los creyentes) Ali, Fatimah al-Zahra y al resto de los Infalibles (PBUT).

En otras palabras, los chiítas siguen las luces de la guía que son los sucesores del Profeta (PBUH y HP) y están libres de error y error.

Shia significa literalmente seguidor. Por orden de Allah (SWT), el Imam Ali inb Abitalib (PBUH) fue presentado como el líder después del Profeta (PBUH y HP). Entonces, los seguidores de Imam Ali (PBUH) se conocen como chiítas de Imam Ali (PBUH).

Pero, ¿cuál es el origen de esta creencia y sus perspectivas? ¿Dónde podemos encontrar la primera aparición de esta escuela en la historia?

En diferentes ocasiones, como Youm al-Indhar (1) hasta el día de Ghadir al Khum (2), el Profeta Muhammad (PBUH y HP) constantemente recordaba, presentaba y predicaba a las personas sobre su familia, Ahl al-Bayt (PBUT).

Ordenado por Allah (SWT), el Profeta (PBUH y HP) había declarado Wilayat y la Sucesión del Imam Ali y sus hijos (PBUT) después de él. Incluso los sunitas creen que la primera persona que usó la palabra “chií” fue el propio Profeta (PBUH y HP). Usó esta palabra en diferentes casos sobre los seguidores de Ali (PBUH). Mencionaremos brevemente algunos de estos casos aquí. (3)

Jabir ibn Abdullah al-Ansari (compañero del Profeta (PBUH y HP)) dice: “estábamos sentados al lado del Profeta, Ali entró y luego el Profeta dijo:” al que tiene mi vida en sus manos (Allah) Juro que esto persona y sus chiítas (seguidores) se salvan en el día de la resurrección “. Luego este verso descendió: (98: 7) (4)” (5)

Umm Salameh narra del Profeta (PBUH y HP) que dijo: “Oh ‘Ali, tú y tus amigos están en el cielo. Tú y tus chiítas (seguidores) están en el cielo” (6).

Que se diga que algunas personas creen que los chiítas se originaron en la época de Uthman (el tercer sucesor de los sunitas) por los iraníes.

El Profeta (PBUH y HP) estaba completamente consciente de las disputas y diferencias que la comunidad ( Ummah ) enfrentaría después de su fallecimiento. Constantemente revisaba las características y signos del verdadero camino y las personas, para que incluso las generaciones futuras aprendieran la verdad a través de su Sunnah. De hecho, se puede ver un ejemplo cuando el Profeta (PBUH y HP) mencionó una narración de los acontecimientos futuros: “Mi comunidad se dispersará a 73 sectas, y solo una de ellas es cierta”.

Algunas otras personas vengativas dicen que Shia se originó de los pensamientos de un judío, Abdullah ibn Saba. Según lo mencionado, el establecimiento del chií fue por el Profeta (PBUH y HP) en nombre de Allah (SWT). (Porque según el Sagrado Corán (53: 3) no dice nada en nombre de sí mismo). En los libros tradicionales de chiítas, este hombre es maldecido y desfavorecido por Allah (SWT). Algunos de los sabios chiítas definitivamente han demostrado que es una persona forjada. También la mala existencia de tal persona ha sido demostrada decisivamente.

Finalmente, concluyamos que en cada etapa de la vida, los chiítas le pedimos a Alá que nos muestre el camino recto, nos libere de todo fanatismo y florezca la luminosidad de la sabiduría dentro de nuestros corazones.

“Alabado sea quien sigue lo correcto”. (El Sagrado Corán, 20:47)

Notas al pie:

1- Día en que el Profeta (PBUH y HP) invitó a sus parientes cercanos al Islam

2- Anuncio del Wilayat (Maestría) del Imam Ali (PBUH)

3- Estas narraciones se mencionan aquí solo como muestras y hay muchas tradiciones encontradas en diferentes libros de tradición sunita al respecto.

5- “(En cuanto a) aquellos que creen y hacen buenas obras son los mejores seres creados”. (El Sagrado Corán, 98: 7)

6- Al-Durr al-Manthur, bajo comentario del versículo 98: 7

7- Al-Durr al-Manthur, bajo comentario del versículo 98: 7

El concepto de chiíta || Red Imam Reza (AS)

Answer 6

Respuesta muy breve: los musulmanes chiítas son seguidores del Profeta (s) y su sucesor (Imam Ali) cuando el Profeta Muhammad lo nombró su sucesor … http://www.al-islam.org/tags/gha … (y muchos otros evidencias) / Pero le sugiero encarecidamente que lea el resto del texto para estar al tanto de algunos hechos.
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… “Shi’a” significa un grupo de seguidores y ocurre muchas veces en el Corán en referencia a los seguidores de los profetas anteriores, como el Profeta Ibrahim (Abraham) y el Profeta Musa (Moisés) .2 Shi’a hoy se refiere a los seguidores de una escuela particular de pensamiento islámico, que se basa en las enseñanzas del Profeta y su familia, y a veces se conoce como la “escuela de Ahlul Bayt” (la familia del Profeta). Si bien no existían escuelas de pensamiento en la época del profeta Mahoma, todavía se refería a cierto grupo de personas como los “chiítas de ‘Ali'”.

Algunas narraciones en las cuales el profeta Mahoma usó el término “chiíta de ‘Ali” son las siguientes:

• La parábola de ‘Ali es como un árbol, en el que yo soy la raíz’, Ali es la rama, Hassan y Husayn son los frutos, y los chiítas son las hojas.
• Nos estábamos reuniendo alrededor del Profeta cuando ‘Ali ibn Abi Talib vino. Él dijo: ‘En verdad, mi hermano ha venido a ti’, y colocó su mano sobre la Ka΄bah y dijo: ‘Por Aquel que sostiene mi alma en Su mano, este hombre y su Shi’a serán de hecho el los exitosos en el Día del Juicio “.4 (Narrado por Jabir ibn ‘Abdillah al-Ansari)
• El Profeta de Allah estaba conmigo cuando su hija Lady Fátima vino a saludarlo con su esposo ‘Ali. El Profeta de Allah levantó la cabeza y dijo: “Sé feliz” Ali; usted y su chiíta estarán en el paraíso ” (narrado por Umm Salamah, la esposa del profeta Mahoma)
• Usted y su chiíta estarán en el paraíso.

Como muestran estas narraciones, el propio Profeta Muhammad fue, de hecho, la primera persona en usar el término “Shi’a”, y lo que es más es que siempre usó el término en referencia al Imam ‘Ali. Después de que el Profeta falleció, aquellos que fueron leales al Imam ‘Ali también fueron conocidos como los Shi’a. Durante el siglo II Hijrah (es decir, dos siglos después de la migración del profeta Mahoma de la ciudad de Makkah a la ciudad de Madina, el evento que marca el comienzo del calendario islámico), los califas abasíes patrocinaron oficialmente las cuatro escuelas sunitas de pensamiento que se popularizó por el entusiasmo de algunos de sus líderes.
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En cuanto a los chiítas, después del asesinato del Imam ‘Ali, siguieron el liderazgo de su hijo Hassan, y después de él su hermano Husayn, y los nueve imanes posteriores que eran los descendientes de Husayn. Los siguieron sobre la base firme de evidencia en el Noble Corán y la tradición del Profeta Muhammad, quien repitió explícitamente en muchas ocasiones que él [el Profeta] sería seguido por doce imanes y que todos serían de la tribu de Quraysh. .7

Por lo tanto , el shiísmo puede denominarse como el seguimiento del Noble Corán y la tradición del Profeta Muhammad tal como lo transmitió su familia, a quien designó (es decir, el Ahlul Bayt). Después del profeta Mahoma, los chiítas siguieron a los doce imanes divinamente ordenados como sucesores del profeta Mahoma, como se verá en las secciones siguientes.
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1. al-Kulayni, al-Kafi, vol. 2, 74
2. Noble Corán, 28.15
3. Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, vol. 2, 354
4. Tawzih al-Dala΄il fiTashih al-Fada΄il, 505
5. Ibid., 507
6. Ibn Asakir, sección “La historia de la ciudad de Damasco”: biografía del Imam ‘Ali
7. Sahih al-Bujari; Sahih Muslim, vol. 2, 191; Sahih al-Tirmidhi, vol. 2, 45; Musnad Ahmad ibn Hanbal, vol. 5, 106; Sunan Abu Dawud, vol. 2, 207
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Para más información. consulte la siguiente fuente:

¿Quiénes son los chiítas?

Answer 7

Los musulmanes chiítas se caracterizan por las siguientes creencias:

1. Tauheed : La creencia de que hay un Dios, que es el creador y sustentador del universo.
2. Adl : El mencionado Dios (o Allah) es justo.
3. Nabuwat : Este Dios justo ha enviado a 124000 profetas para transmitir el mensaje de los suyos a la gente e invitarlos a su religión (es decir, el monoteísmo). El último de estos profetas es Muhammed Ibne Abdullah al Mustafa (sawa).
4. Imamat : Después de que la secuencia de la profecía terminó, comenzó la secuencia de Imamat. Los imanes tienen deberes y características similares a los profetas, excepto que no traen nuevas leyes (o sharia).
5. Maad / Qayamat : Maad es la creencia en el más allá. Es decir, después de la muerte, la persona no deja de existir, sino que es transferida a otro mundo donde se le rendirán cuentas por sus actos y se la recompensará o castigará en consecuencia. Qiyamat es específicamente el día en que se completará la contabilidad y a las personas se les permitirá entrar al cielo o se las meterá en el infierno.

Las creencias antes mencionadas son parte integral de la fe chiíta y son un requisito para identificarse como una.

Sin embargo, los chiítas no son un grupo homogéneo. Los diferentes subgrupos tienen vestimenta diferente, creencias y rasgos ligeramente diferentes. Sin embargo, lo que es común en todos los chiítas es su amor por el imán Hussain ibne Ali (as) y el consiguiente duelo (de una forma u otra) en Moharam [que marca el aniversario de la muerte de Hussain ibn Ali (as)]

Los musulmanes chiítas caminando hacia Karbala para conmemorar el aniversario de la muerte del Imam Hussain como

Otra imagen de la reunión chiíta para Arbaeen (la reunión anual más grande de humanos en la Tierra)

Otra foto de personas reuniéndose para Arbaeen. La gente tiende a caminar desde Najaf a Karbala, que está a unos 95 kms. Algunos viajan a pie desde Basora también.

La bandera / Alam es de importancia central en la mayoría de las procesiones de Moharam.

Uno de los azadar (doliente) del Imam Hussain (as)

Los musulmanes chiítas en el Imam Hussain como santuario. En particular, los musulmanes Bohra Shia se pueden ver claramente aquí.

¿En qué se diferencian de sus homólogos sunitas?
La diferencia más evidente entre los dos grupos (que de lo contrario se ven muy similares según sus prácticas y vestimenta) está en los asuntos de sucesión del Santo Profeta Muhammed (sawa). Los chiítas creen que Ali ibne Abi Talib (as) fue designado por el Profeta (sawa) como su sucesor antes de su muerte, mientras que los sunitas creen que murió sin nombrar a nadie y que era deber del pueblo ‘elegir’ a alguien. (Utilizo la palabra ‘elegir’ con precaución porque el electorado era un puñado de personas y los posibles candidatos desconocían la ‘elección’). El primer califa así ‘elegido’ fue Abu Bakr. Y a partir de ahí, los chiítas tienen un conjunto diferente de líderes y guías (Imam significa literalmente líder), y los sunitas tienen un conjunto diferente de khulafas (literalmente, sucesores). Estas diferencias condujeron a muchas diferencias importantes y significativas en las creencias, prácticas y literatura de los dos grupos. Incluso la discusión de las principales diferencias es demasiado larga y está fuera del alcance de esta respuesta.

Answer 8

Respuesta concisa:

Los musulmanes que consideran (Imam) Ali (as) como el justo y legítimo sucesor del profeta Mahoma. Y presentan diferentes documentos para eso, que incluyen:

• Ghadir-Khum
• Hadith-Thaqalain

Y muchos otros documentos.

Answer 9

Son los musulmanes que creen por completo que el profeta designó al imán Ali como su sucesor … (presentando las evidencias)

Haidar Khandaq mencionó una buena respuesta:

musulmanes que
1-siga las instrucciones del profeta que vio al aceptar a Ali como su tutor y guía después de la desaparición del profeta.
2-quienes creen que los cebos ahlal que fueron mencionados en el Corán 33:33 como infalibles, son de hecho infalibles y la verdadera guía para el mundo después de la desaparición del profeta vio, de quien al mahdi vendrá para salvar a la humanidad
3-quienes creen que aquellos compañeros que fueron mencionados en verso de hipócritas y mentirosos e hipócritas eran de hecho hipócritas.
4-quienes creen que Khadija como quien apoyó al profeta vio cuando nadie creyó en él y fue su única esposa durante 27 años y sufrió en las sanciones económicas contra los musulmanes en Makka durante 3 años, a quienes el profeta vio amado más que cualquiera de sus esposas Fue la mejor de sus esposas y un ejemplo para todas las mujeres.
5-que creen que uno no puede amar el cebo ahlal y aun así amar a sus enemigos y maldecir a yazid por matar al Imam Hussain como
6-quienes creen que allah swt no tiene piernas, brazos, manos, cuello o cuerpo
y algunas otras cosas … ¿Quiénes son los musulmanes chiítas?

Answer 10

La respuesta simple de una línea es:
Las personas que creen que Hazrat Ali es el sucesor inmediato del profeta Mahoma (saw) son chiitas y las personas que creen que Abu Bakr es el sucesor inmediato del profeta Mahoma (saw) son sunitas.

Answer 11

musulmanes que
1-siga las instrucciones del profeta que vio al aceptar a Ali como su tutor y guía después de la desaparición del profeta.
2-quienes creen que los cebos ahlal que fueron mencionados en el Corán 33:33 como infalibles, son de hecho infalibles y la verdadera guía para el mundo después de la desaparición del profeta vio, de quien al mahdi vendrá para salvar a la humanidad
3-quienes creen que aquellos compañeros que fueron mencionados en verso de hipócritas y mentirosos e hipócritas eran de hecho hipócritas.
4-quienes creen que Khadija como quien apoyó al profeta vio cuando nadie creyó en él y fue su única esposa durante 27 años y sufrió en las sanciones económicas contra los musulmanes en Makka durante 3 años, a quienes el profeta vio amado más que cualquiera de sus esposas Fue la mejor de sus esposas y un ejemplo para todas las mujeres.
5-que creen que uno no puede amar el cebo ahlal y aun así amar a sus enemigos y maldecir a yazid por matar al Imam Hussain como
6-quienes creen que allah swt no tiene piernas, brazos, manos, cuello o cuerpo
y algunas otras cosas …

Answer 12

La división entre sunitas y chiitas ocurrió cuando Ali, el yerno del Profeta, era el califa. Sus partidarios pensaban que así era como debían ser las cosas; sus oponentes insinuaron que Ali era más santo que tú.

Cuando fue asesinado, sus seguidores se separaron de la mayoría de los musulmanes y se hicieron conocidos como chiítas, ‘partisanos’ de Ali.

Para más información: Ali.

Answer 13

Hermano, solo hay un tipo de musulmán. Otros son hechos por el hombre.

Verdad

Clic en el enlace. Espero que ayude.

Answer 14

Creo que nadie más en este mundo puede responder a esta pregunta mejor que Maulana Ilyas ghuman saab. Si realmente desea saber quiénes son los chiítas, vaya a la conferencia de Maulana Ilyas ghuman Saab en YouTube.

Answer 15

Los chiítas son los musulmanes que creen completamente que el Imam Ali (as) es el justo sucesor del Profeta Muhammad (pbuh) … y en realidad presentan sus evidencias de eso.