¿Cómo el hecho de que los cristianos creen que Jesús es Dios encarnado les ayuda a entender la Trinidad?

Answer 1

Ahora, antes de que otros escritores y lectores se suban a todo el caballo “había-otros-dioses-trinitarios-en-el-mundo grecorromano-como-Hécate, etc.” y monten la versión cristiana en la tierra, permítanme decir que estoy respondiendo antropológicamente a esta pregunta y con la lente de cómo la comunidad creyente de cristianos ve específicamente la elaboración cultural de la Divinidad Trinitaria. Creo que es una perspectiva única que se presta a la investigación, aparte de otros ejemplos antiguos.

De acuerdo con la comprensión teológica de la Iglesia Católica y otras denominaciones cristianas, Jesús es uno y parte de la Trinidad. Como dice el Evangelio de Juan, Jesús, para hacerse uno con Dios, debe haber existido desde el principio del Universo y fue creado ex nihilo junto con Dios,

“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”.

Juan 1: 1

Vemos que la redacción aquí, traducida del griego al latín en la Vulgata de San Jerónimo, luego sería preservada en la versión King James en inglés, es reveladora del misterio divino entendido por la comunidad creyente de cristianos. Jesús está simultáneamente con Dios y está compuesto por el mismo ser sustantivo que Dios; como tal, Él es Dios y está separado como dije anteriormente.

Debido a que se encuentra en la intersección de dos condiciones de ser aparentemente dispares, la naturaleza teológica de Jesús es paradójica y difícil de comprender sin fe, y la aceptación de una laguna en la experiencia de los creyentes de la realidad empírica y este concepto de la Naturaleza Divina. (Por lo tanto, es un misterio).

Sin embargo, el creyente podría deducir mucho de esta comprensión de lo Divino, es decir, porque “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”, Jesús proporciona una entrada en la unidad con Dios (Juan 1:14). El Logos Divino no solo le habla a la humanidad de la verdadera naturaleza de Dios, Él, como ser humano, es el ejemplo supremo de cómo acercarse y vivir con Dios en un estado de co-creación. ¡María también es un ejemplo de la capacidad humana para la co-creación con Dios, ya que sin su libre albedrío de aceptar el nacimiento de Dios, la historia de salvación del Plan Divino podría haberse ido al Infierno (literalmente) muy rápido! Sin embargo, su Fiat , aunque similar, no es lo mismo que el papel de Jesús en la versión cristiana de la realidad.

Esta es una idea muy poderosa para abrazar si eres un creyente: ¡Jesús es un cuasi-chamán que no solo ha logrado la unidad con la realidad invisible, sino que ES esa unidad personificada! Él construye el puente y es el puente para que el creyente logre la heosis. Para el no creyente que lee el Nuevo Testamento, puede parecer que Jesús dijo muy poco y que su filosofía de cómo conducir la vida podría resumirse en unas pocas páginas. La pieza que falta, que un enfoque canónico de la hermenéutica bíblica (leer la Biblia desde la perspectiva de que hay una comunidad de creyentes que tienen fe en las narraciones) puede impartir al lector es que Jesús es Dios y, por lo tanto, su propio acto de hablar en todo, por no mencionar sanar a los enfermos, ejercitar demonios, perdonar pecados, etc., es un evento milagroso. Su posición en la Trinidad es lo que hace que los Evangelios estén llenos de significado; El secreto principal de los Evangelios, como los cultos de misterio del mundo antiguo, es esta percepción de la naturaleza, las intenciones y la Voluntad de Dios.

Para los primeros cristianos, uno tenía que iniciarse en estos misterios al igual que otros cultos misteriosos de Egipto, Mitra, etc., es por eso que la Iglesia Católica preservó a los “Padres de Dios” (personas que respondieron que se podía confiar en ustedes para entrar a la Misa durante una época en que los espías romanos buscaban grupos cristianos para destruir), y en la liturgia bizantina, el sacerdote exclama: “¡Las puertas, las puertas!” En el mundo antiguo, el misterio de la transubstanciación y la fiesta ágape de la “buena caricia” ”( Eucaristía), estaban ocultos para todos los individuos unidos, por lo que las puertas se cerraron en la Nave para evitar que vieran lo que estaba ocurriendo. No es de extrañar que los romanos inicialmente pensaran que los cristianos eran caníbales amantes de las orgías; Las fiestas de amor, los buenos toques y comer la carne de su dios suena bastante loco incluso para los estándares antiguos.

En cualquier caso, vale la pena explicar una cosa más aquí que el papel de Jesús en la Trinidad se abre para el creyente. Lo mencioné una vez, pero Theosis es una gran idea de la que rara vez se habla en la Iglesia. Ya sea porque suena un poco “pagano” o porque es tan complejo como la idea de la Trinidad, Theosis tiene una base bíblica.

En muchos lugares, el concepto del Cuerpo de Cristo se destaca en el Nuevo Testamento, así como en fuentes bíblicas adicionales (por ejemplo, San Clemente). Está claro que la creencia más temprana de la comunidad cristiana involucraba a todos los miembros que compartían la Eucaristía y al ingerir el cuerpo de Cristo, a su vez se volvieron uno con el cuerpo de Cristo (Juan 6: 26–29; 53–57). Peter reverbera aún más y afirma que,

“A través de Cristo … puedes convertirte en partícipe de la naturaleza divina”.

(2 Pedro 1: 4)

El papel de Jesús es llevar a los creyentes a la unidad con la Trinidad. Los lectores deben consultar el párrafo 460 del Catecismo de la Iglesia Católica para obtener detalles y desambiguaciones de esta idea. No es la deificación del creyente, sino la participación del creyente en la unidad de Dios. [1]

Esta es la forma en que un creyente podría / debería ver a Jesús “como Dios Encarnado” ayudándole no solo a comprender, sino a convertirse en uno con la Trinidad.

Notas al pie

[1] ¿Qué es la teosis?

Answer 2

Como se menciona en otro póster, el concepto de la trinidad actualmente aceptado (por el cristianismo tradicional) no es el resultado de la revelación, sino una doctrina que se desarrolló en gran medida como un compromiso. Está basado en la Biblia, pero en ninguna parte se menciona en la Biblia. En general, se entiende que sigue el formulario publicado en Nicene Creed y sus variantes (Nicene Creed – Wikipedia).

Como no sigo el cristianismo “principal”, no acepto esa definición. Estoy contento con la definición dada en Juan 1 (mencionada en un póster diferente) que dice que Dios el Padre, Dios el Hijo y el Espíritu Santo son co-eternos y todos funcionan juntos como Dios, aunque no son uno en persona . Como son tres individuos que actúan al unísono, tiene sentido que Jesús sea Dios encarnado. Nació, vivió, fue asesinado, resucitó (su espíritu se reunió con su cuerpo), y todavía vive con su cuerpo.

La idea de que un espíritu sin cuerpo es superior a un espíritu encarnado es un ejemplo de las influencias helénicas y los cambios en la doctrina de la iglesia cristiana primitiva.

Answer 3

La encarnación no es necesariamente el problema, excepto que demuestra que hay una personalidad diferente con la que lidiar. Para ser breve (se escriben libros sobre la trinidad), es el hecho de que Jesús habló a una persona / personalidad diferente y luego habló de un tercero (el Espíritu Santo) como una persona distinta junto con la palabra hebrea Elohim, y el hecho que Jesús usó repetidamente la palabra Yhovah (transcrita aquí y por él al idioma que hablaba del hebreo). Cuando hizo esto, la gente trató repetidamente de apedrearlo, entendiendo completamente que él afirmaba ser el Dios creador.

Elohim invoca una forma de sustantivo que no tenemos. El inglés tiene sustantivos singulares y plurales, el hebreo tiene esta forma única que significa más de dos, pero se usa en un sentido singular.

Por último, el AT declara que solo hay un salvador y no hay otro. Jesús afirmó ser el único salvador y no otro. Para que ambas sean verdaderas, debe ser Yhovah, es decir, el Dios creador.

Una segunda opción es un politeísmo, pero eso no es lo que indica la palabra. Exigen un Dios pero indican múltiples, específicamente tres personalidades.

Un ejemplo de la vida real sirve para mostrar cómo nosotros también somos una trinidad (con una pequeña “t”, es decir, no un tipo de trinidad divina). NO creas en la analogía porque es triste, ese es un error lógico llamado argumento de misericordia (creo que tiene piedad), ese no es el punto. Mi padre perdió el hombro por cáncer. ¿Era menos persona porque había menos de él? ¿parte de él desaparecido? No, todavía era completamente humano, ergo, no solo era su cuerpo. En segundo lugar, perdió su vida por el cáncer. ¿Está extinguido? No tuvo la experiencia que un amigo diferente tuvo de una experiencia cercana a la muerte, donde Jim murió, luego regresó después de 15 minutos y visitó el reino espiritual de alguna manera, trayendo información que de otro modo no podría haber conocido, en otras palabras, su persona / la personalidad soportó la muerte de su cuerpo, pero muchas personas lo han hecho, y por lo tanto, a partir de esas experiencias, podemos mostrar pruebas contundentes de que la persona no es ni el cuerpo ni la enervación de ese cuerpo, la evidencia muestra claramente cómo hay 1) un cuerpo, 2) un alma (usada para describir el cuerpo enervado), y 3) el espíritu.

Esto no debería sorprendernos, nos dijeron que Dios (una Trinidad) hizo al hombre su forma.

Answer 4

Debido a que Dios es Misericordioso y Compasivo, una parte de Él siempre permanece en contacto con la creación, esa parte es el Hijo. Una idea similar se encuentra en el hinduismo, Dios como Vishnu siempre desciende en cada momento (edad, período) y lugar para restaurar la justicia, proteger a los teístas y aniquilar a los ateos. En otras palabras, mientras Dios es Trascendente (distante, como el Padre, es decir, “por encima y más allá” de todo), Dios también es muy participativo: Él camina voluntariamente entre nosotros y desciende a la creación. Él voluntariamente se codea con nosotros para mostrar cuán bajo está dispuesto a ir y qué tan alto está.

En otras palabras, Dios está en todas partes.

Answer 5

Porque también creemos en Dios el padre. Entonces Dios el hijo (Jesús) y Dios el Espíritu Santo, 3 personas se distinguen pero somos monoteístas.
Y nadie entiende la trinidad, la aceptamos ya que aceptamos que Dios puede ser omnipresente, no lo entendemos sino que lo aceptamos.
Si Dios fuera comprensible no sería Dios.

Answer 6

Para ser honesto, el hecho de que creo que Jesús es el Hijo de Dios / Dios encarnado realmente no me ayuda a entender la Trinidad. Que hay tres personas coexistentes y eternas (Dios, el Padre; Dios, el Hijo; y Dios, el Espíritu Santo) que son todas individuales y colectivamente, “Dios” también se considera uno de los grandes misterios del cristianismo, y es un misterio para mí, como lo son los hechos de que uno de ellos, Dios, el Hijo, se encarnó a través de una virgen, caminó por este mundo, realizó milagros, fue crucificado, murió, fue sepultado, resucitó y ascendió al cielo a la vista de sus apóstoles. Acepto la Trinidad (por falta de una palabra descriptiva mejor que la acuñada por la Iglesia) porque las tres personas están atestiguadas en la Biblia, y las tres actúan con lo que podría llamarse “prerrogativa divina” (incluyendo juicio y salvación y dar y quitar la vida: en realidad, cualquier ser humano puede quitarle la vida a alguien [aunque el incidente relacionado con Hechos 5 sobre Pedro, Ananías y Safira es inusual], pero ningún ser humano puede resucitar a alguien de la muerte como lo hizo Jesús con Lázaro, quien había estado muerto por cuatro días). Pero como con todos los cristianos, las cosas que puedo entender me dan la fe para creer en las cosas que no puedo (y probablemente nunca entenderé).

Answer 7

Nunca escuché que tenía que entender la trinidad. Es parte de Jesús y su majestad. Él compartió con nosotros el conocimiento de la salvación. A menos que sea un especialista que pueda usar ese conocimiento, ¿Por qué molestarse?