¿Cuáles son algunos de los hechos científicamente conocidos sobre Kaaba?

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Dado que muchas respuestas no toman en serio la parte “científica” de la pregunta (venga una, Neil Armstrong al escuchar la llamada a la oración desde el espacio / en la luna ha sido desacreditada en años pasados: Neil Armstrong (Conversión al Islam) ) , Intentaré describir algunos datos científicos concretos sobre la Kaaba:

• El significado literal de la palabra árabe ka`bah (كَعْبَة) es “cubo”.
• La primera referencia histórica a la Kaaba se encuentra en los escritos del historiador griego Diodoro Siculus, alrededor del año 60 a. C., que lo describió como un “Templo muy venerado por los árabes”.
• Los musulmanes se enfrentaron por primera vez a Jerusalén. Pero después de que Mahoma no logró convertir a los judíos, una “revelación” vino a él para cambiar la dirección de La Meca: Capítulo 29: Cambio de Qiblah
• No está claro quién construyó la Kaaba. La narrativa es que Abraham e Ismael lo construyeron es poco probable ya que la ubicación de la Kaaba es de 1000 km + a donde vivió Abraham. Leer: La respuesta de David Bjorgen a ¿Por qué el Corán afirma que Abraham construyó la Kaaba cuando nunca se acercó a La Meca?
• Patricia Crone en su libro (1987) Meccan Trade and the Rise of Islam . Princeton University Press. pp. 134-135. ISBN 1593331029, es de la opinión de que “Macaroba”, como lo menciona Ptolomeo como La Meca, es poco probable. También es de la opinión de que La Meca no fue un importante centro comercial como lo afirman los musulmanes posteriores.
• Tampoco es la Meca “El Valle de Bacca”, ya que el Valle de Bacca es un lugar a 4–5 km al sur de Jerusalén. Bakkah – Wikipedia
• La Kaaba no es única. La arqueología muestra que durante la época de los nabateos, se construyeron muchas estructuras similares en toda la tierra. En su libro “The Ka’ba-i Zardušt” Eiichi Imoti, Oriente , XV (1979), La Sociedad de Estudios del Cercano Oriente en Japón, págs. 65-69. sostiene que hubo numerosos santuarios de “Kaaba” en Arabia a la vez, pero este fue el único construido en piedra. Los otros también supuestamente tenían contrapartes de la Piedra Negra. Había una “piedra roja”, la deidad de la ciudad de Ghaiman, en el sur de Arabia, y la “piedra blanca” en la Kaaba de al-Abalat (cerca de la ciudad de Tabala, al sur de La Meca).
• GE von Grunebaum en su libro Islam clásico, página 24, señala que la experiencia de la divinidad de ese período a menudo se asoció con fetiches de piedra, montañas, formaciones rocosas especiales o “árboles de crecimiento extraño”.
• Una vez cada año lunar, las tribus beduinas harían una peregrinación a La Meca. Dejando a un lado las disputas tribales, adorarían a sus dioses paganos en la Kaaba y comerciarían entre ellos en la ciudad. Más tarde, el Islam adoptaría las tradiciones establecidas de las tribus beduinas, como el fomento del comercio durante el Hayy, pero reemplazando el culto de sus dioses paganos con Alá. (Lea: Timur Kuran, “La vida comercial bajo el gobierno islámico”, en The Long Divergence: How Is Islamic Law Held Back the Middle East. (Princeton University Press, 2011), 45-62.)
• Incluso los primeros musulmanes de la época de Mahoma no saben por qué se venera la piedra negra de meteorito unida a la Kaaba:

Se narró que ‘Umar (que Allah esté complacido con él) vino a la Piedra Negra y la besó, luego dijo: “Sé que solo eres una piedra que no puede traer beneficios ni causar daños. Si no hubiera visto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) besarte, no te habría besado ”.

Bujari, 1520 y musulmán, 1720

• Antes del Islam, la Kaaba albergaba 360 ídolos de piedra, de deidades, deidades menores y Djinn, que representan los 365 días del año.
• Entre esos ídolos estaban Al-Lat, Mannat y Al-Uzza. Las mismas deidades que Mahoma aprobó para ser intercesores y luego se retractó nuevamente de sus “versos satánicos”:

¿Has pensado en al-Lāt y al-‘Uzzá y Manāt, el tercero, el otro? (Sura 53, 19-20) Estos son los exaltados gharāniq (grullas, aves voladoras), cuya intercesión se espera.

• Otra deidad que era adoración en la Kaaba era Hubal, la deidad principal de la tribu Quraysh. Una historia registrada por Ibn Al-Kalbi tiene al abuelo de Muhammad, Abdul Mutallib, prometiendo sacrificar a uno de sus diez hijos. Consultó las flechas de Hubal para averiguar qué niño debía elegir. Las flechas apuntaban a su hijo Abd-Allah, el futuro padre de Mahoma. Sin embargo, se salvó cuando se sacrificaron 100 camellos en su lugar. Según Tabari, Abdul Mutallib más tarde también trajo al niño Muhammad ante la imagen.
• La última teoría del meteorito negro es presentada por Elsebeth Thomsen de la Universidad de Copenhague. Ella propuso su hipótesis en 1980. Sugirió que la Piedra Negra puede ser un fragmento de vidrio o impactita por el impacto de un meteorito fragmentado que cayó hace unos 6,000 años en Wabar, un sitio en el desierto de Rub ‘al Khali a 1,100 km al este de La Meca . Un análisis científico reciente (2004) del sitio de Wabar sugiere que el evento de impacto ocurrió mucho más recientemente de lo que se pensaba y podría haber ocurrido solo en los últimos 200 a 300 años.
• La Kaaba ha sido destruida y reparada muchas veces desde la época de Mahoma: la estructura fue severamente dañada por el fuego el domingo 31 de octubre de 683 dC, durante el primer asedio de La Meca en la guerra entre los omeyas y Abd-Allah ibn al-Zubayr , un musulmán temprano que gobernó La Meca durante muchos años entre la muerte de ofAli y la consolidación del poder omeya. Ibn al-Zubayr lo reconstruyó para incluir el hatīm, un muro semicircular bajo que rodea el lado noroeste de la Kaaba.
• Después de la derrota de las fuerzas de Muhammad en la Batalla de Badr, se dice que Abu Sufyan ibn Harb, líder del ejército Quraysh, pidió apoyo a Hubal para obtener la victoria en su próxima batalla, diciendo “Muestra tu superioridad, Hubal”. Cuando Muhammad Conquistó La Meca en 630, retiró y destruyó la estatua de Hubal, junto con las otras 360 imágenes en la Kaaba, y dedicó la estructura a Alá. (para más información, lea: Karen Armstrong (2002). Islam: A Short History . p. 11. ISBN 0-8129-6618-X.)