De todos los líderes religiosos / santos / sabios y todas las prácticas religiosas, el budismo era el único hacia el que Ramakrishna parecía tener una actitud negativa. Incluso si no era abiertamente crítico, hubo silencios significativos y evitar respuestas sobre el tema, así como no haberlo practicado entre las muchas religiones con las que experimentó.
Ramakrishna era básicamente un personaje devocional, incluso si también tenía una realización ventajosa.
( Vivekananda era más respetuoso y relacionado con el Buda, pero su comprensión del budismo era muy escasa y el Buda de sus visiones probablemente era más una especie de proyección de sus propios ideales que los budistas ).
Hubo muchos líderes religiosos y místicos distintos del Buda en su propio tiempo, pero él todavía argumentó en contra de ellos. En realidad, los debates e intentos de establecer su propia escuela como superior era una norma para la mayoría de los santos y fundadores de tradiciones religiosas en la historia, la tendencia universalista es bastante moderna y comenzó en la India a fines del período colonial con personas como Ramakrishna, no hay Como razón para suponer que los líderes en general se aceptarían mutuamente de sus máximos iluminados como lo hacen a menudo los universalistas espirituales modernos, la historia nos muestra exactamente lo contrario.
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Entonces, ¿cuál sería la conversación probablemente dependería mucho de la hora y el lugar de dicha reunión, es decir, en el contexto social, cultural y religioso en el que se encontrarían ( imposible comparar directamente a las personas separadas por miles de años ) mientras yo esperar que no se vean exactamente a los ojos.