¿Es la opinión de Al-Ghazali sobre las mujeres la opinión predominante entre los musulmanes?

Answer 1

Gracias Sharukh por tu solicitud!

En resumen: la visión de Ghazali no es necesariamente la visión principal. Algunas personas rechazan sus puntos de vista, tienen decisiones estrictas con respecto a las mujeres, otras tienen decisiones liberales y algunas se ajustan a él:

Mientras revisa la Alquimia de la felicidad de Ghazali, su sección de mujeres es particularmente interesante y paradójica en sí misma, es por eso que no hay una respuesta clara. En algunos momentos, escribe por los derechos de las esposas, mientras que otras veces los degrada seriamente.

Puedo citar algunas líneas:

“Los hombres deberían tener ventaja sobre las mujeres”, y el Profeta dijo: “¡Ay del hombre que es el sirviente de su esposa!”, Porque ella debería ser su sirviente.

Los sabios han dicho: “Consulte a las mujeres y actúe de manera contraria a lo que aconsejan”.

En verdad, hay algo perverso en las mujeres, y si se les permite incluso una pequeña licencia, se descontrolan por completo y es difícil reducirlas al orden nuevamente.

En la medida de lo posible, no se le debe permitir salir de la casa, ni subir al techo, ni pararse en la puerta.

Sin embargo, como se mencionó anteriormente, también les pide a los hombres que traten a sus esposas con ternura y en ocasiones con dureza:

Darle a una esposa su mantenimiento adecuado es más meritorio que dar limosna

Un hombre debe condescender a las recreaciones y diversiones de su esposa, y no intentar controlarlas.

Creo que el punto de vista de Ghazali se ve más afectado por los aspectos culturales de su época cuando los hombres eran los únicos sostenes y la educación de las mujeres no estaba tan extendida como lo está hoy. Por lo tanto, debemos adoptar puntos de vista reformados según la cultura y la economía de hoy.

Lo que el Islam exige es que vivamos con gracia, que no nos involucremos en la provocación y ejecución de actos lascivos, ya que ciega a las personas de sus otros objetivos más importantes en la vida.

Answer 2

No entiendo por qué usted o cualquier persona creerá “artículo” sin explicación o una fuente, y no sé por qué cree que esto se llama “artículo”.

Debes estar confundido porque no estás buscando en el lugar correcto, si quieres conocer la opinión de Al Ghazali sobre las mujeres, ¿por qué no lees sus propios libros?

Primero debes saber que Al Ghazali es filósofo y escribió más de 70 libros.

Hay una diferencia entre Mizan al-Amal e Ihyā ulūm al-dīn cuando se trata de mencionar a las mujeres también. En Mizan al-Amal, que escribió antes de su viaje de aislamiento, se menciona a las mujeres en términos particulares y positivos.

Mizan al-Amal está escrito en un lenguaje lleno de consejos y orientación de alguien que está tratando de armonizar la relación de una persona con su comportamiento en un intento genuino de alcanzar una relación piadosa con Dios que ayude a la sociedad a convertirse en un lugar mejor. El lenguaje patriarcal no se siente. Cuando habla de educación, por ejemplo, está transmitiendo su mensaje a todos, a pesar de que nunca menciona específicamente a las mujeres, pero tampoco hace exclusividad para la educación de los hombres. Lo mismo se aplica a otros dispositivos que proporciona sobre la virtud, la sabiduría y el amor. En una sección sobre deseos, el lenguaje es totalmente diferente al escrito.

en Ihya, ya que nunca menciona a las mujeres en posición acusatoria. Su mensaje es un mensaje general para hombres y mujeres.

Mizan al Amal sirve como un breve trabajo sobre ética, en comparación con el Ihya. Comienza con un llamado apasionado por la búsqueda de la felicidad en el más allá, una meta perseguida a través de la adquisición de conocimiento y práctica ética.

En este trabajo, menciona a las mujeres varias veces en el capítulo (declaración) sobre Explicación de los tipos de bienes y felicidades.

. Al describir a una mujer virtuosa, dice que ella es el arado del hombre y la protección (escudo) de su religión. El profeta dijo: la mejor ayuda en religión es una buena mujer (virtuosa).

Luego hace una recomendación de no favorecer la belleza exterior sobre la belleza interior. El resto de su mención de las mujeres parece equilibrado. Por ejemplo, en el capítulo sobre el deseo, analiza los deseos que incluyen la comida y el sexo. Su mención de mujeres trata sobre restricciones de posiciones sexuales para mantener la producción. La otra mención es hacer una lista de los roles dados por las mujeres que incluyen su belleza, el mantenimiento del hogar y la virtud. Recomienda el matrimonio a mujeres virtuosas que mantengan su religión en buenas prácticas. Mencionar a las mujeres no es particularmente positivo, pero de ninguna manera es agresivo u ofensivo en las siguientes partes del libro.

Además, en Kimya- saâda, cuando trata con mujeres, brinda orientación para el tratamiento con respecto al tema de la desobediencia que está directamente relacionado con la orientación coránica en Sura 4:34 en la que contribuye a algunas direcciones, como cuántos días un hombre Debería abandonar a la mujer.

La opinión de Al- Ghazālī sobre las mujeres: una comparación con Ibn Rushd

La siguiente es una breve lista de sus principales obras:

Teología

• al-Munqidh min al-dalal (Rescatador del error)
• Hujjat al-Haq (Prueba de la verdad)
• al-Iqtisad fil-i`tiqad (mediana en la creencia)
• al-maqsad al-asna fi sharah asma ‘Allahu al-husna (El mejor medio para explicar los hermosos nombres de Allah)
• Jawahir al-Qur’an wa duraruh (Joyas del Corán y sus perlas)
• Fayasl al-tafriqa bayn al-Islam wa-l-zandaqa (El criterio de distinción entre el Islam y la incredulidad clandestina)
• Mishkat al-Anwar (El nicho para las luces), un comentario sobre el Verso de la luz)
• Tafsir al-yaqut al-ta’wil

El sufismo

• Mizan al-‘amal (Criterio de acción)
• Ihya ‘ulum al-din , “Renacimiento de las ciencias religiosas”
• Bidayat al-hidayah (Comienzo de la orientación)
• Kimiya-yi sa’ādat (La alquimia de la felicidad) [un currículum de Ihya’ul ulum, en persa]
• Nasihat al-muluk (Reyes consejeros) [en persa]
• al-Munqidh min al-dalal (Rescatador del error)
• Minhaj al-‘Abidin (Metodología para los fieles)

Filosofía

• Maqasid al falasifa (Objetivos de los filósofos) [escrito al comienzo de su vida, a favor de la filosofía y presentando las teorías básicas de la filosofía, influenciadas principalmente por las obras de Avicena]
• Tahafut al-Falasifa (La incoherencia de los filósofos),
• Miyar al-Ilm fi fan al-Mantiq (Criterio del conocimiento en el arte de la lógica)
• Mihak al-Nazar fi al-mantiq (Piedra de toque del razonamiento en la lógica)
• al-Qistas al-mustaqim (El equilibrio correcto)

Jurisprudencia

• Fatawy al-Ghazali (Veredictos de al-Ghazali)
• Al-wasit fi al-mathab (El medio [resumen] en la escuela Jurisprudencial)
• Kitab tahzib al-Isul (Prunning on Legal Theory)
• al-Mustasfa fi ‘ilm al-isul (The Clarified in Legal Theory)
• Asas al-Qiyas (Fundamento del razonamiento analógico)

Answer 3

El artículo que compartió es un blog de WordPress sin ninguna fuente. En segundo lugar, el artículo parece estar escrito por alguien que no solo no es musulmán sino que también critica al Islam. En lugar de referirse a académicos cercanos en su región y obtener información adecuada y comprender cómo funcionan las interpretaciones y el proceso de generación de un gobierno islámico, simplemente hace una lista de puntos. Eso es como aprender sobre medicina de un mecánico. No tiene sentido Un mecánico no está en el campo de la medicina, entonces, ¿cómo puede esperar que le diga algo sobre medicina?

Debes darte cuenta de que los eruditos con el tiempo hicieron y dijeron lo que dijeron de acuerdo con su tiempo y cultura. Obviamente hoy, incluso en los países musulmanes más religiosos, las mujeres reciben educación, dirigen negocios, van de compras, etc. Aunque incluso en el pasado, durante los imperios islámicos, las mujeres tenían las mismas oportunidades. Una de las primeras universidades para mujeres fue construida por una mujer musulmana. Sí, el Islam tiene roles de género, pero a medida que pasa el tiempo, la interpetación y las decisiones cambian según las circunstancias.

Siempre somos rápidos en señalar al Islam sin darnos cuenta de que hasta finales de 1900 en el oeste, ni siquiera podían decidir si las mujeres eran capaces de votar o no. En algunas religiones, las mujeres viven tanto como sus esposos y no pueden casarse después de un divorcio. La Biblia es mucho más estricta incluso después de los cambios que pasó. El punto no es menospreciar a otras religiones, el punto es mostrarte que todos critican al Islam solo porque está “en tendencia”. Las mismas acusaciones y preguntas también se hicieron a los judíos.

Volviendo a su pregunta, esta no es necesariamente la “visión predominante” de la población musulmana general sobre las mujeres. Sin embargo, en lo que respecta a los roles de género, tanto los hombres como las mujeres tienen ciertos roles pero no están limitados por ellos.

Por último, la mayoría de estas preguntas frecuentes ya han sido respondidas por numerosos académicos. Así como es fácil para alguien buscar críticas al Islam, también es fácil buscar respuestas. Las razones por las cuales estas pocas preguntas comunes se hacen constantemente, independientemente de cuántas veces hayan sido respondidas, es porque algunas personas solo quieren una razón para criticar y no aprender. Algunos críticos no quieren la respuesta, por lo que nunca les importa buscarlos.

Editar: Me gustaría agregar que incluso en ese momento, durante la edad de oro de los imperios islámicos, las mujeres eran libres de recibir una educación y tenían las mismas oportunidades que los hombres. Sin embargo, el punto es que el nivel de “conservadurismo” cambia con el tiempo.

Answer 4

Para un buen orden habría sido deficiente en la familia humana si algunos no fueran gobernados por otros más sabios que ellos. Entonces, mediante este tipo de sujeción, la mujer está naturalmente sujeta al hombre, porque en el hombre predomina la discreción de la razón. La desigualdad entre los hombres tampoco está excluida por el estado de inocencia, como demostraremos (96, 3). Summa Theologica I, qu. 92, art. 1, anuncio 2.

Esa es una cita de Santo Tomás de Aquino, un filósofo cuya importancia en el pensamiento católico es comparable a la de Al-Ghazali en el Islam. Entonces, ¿es esa una visión católica típica de las mujeres? Por supuesto no. He sido católico toda mi vida, y cuando era niño, solíamos cantar himnos que Santo Tomás de Aquino había escrito. Antes de leer alguna de sus obras filosóficas, sabía que era considerado como el filósofo católico más importante. Pero aunque no negaré que me he encontrado con el sexismo dentro de la Iglesia Católica, nunca he conocido a ningún católico que respalde declaraciones como esta. Describiría los puntos de vista de Aquino sobre las mujeres como medievales, y agregaría que, por supuesto, vivió en la Edad Media, al igual que Al-Ghazali.

Answer 5

¿Estás juzgando el Islam por Al Ghazali o Muhammed? O incluso Ali como? Mira a estas personalidades cómo trataban a sus mujeres. Estudie la vida de Ali y Fátima, o Muhammed y Khadija, ya que los que siguen girando alrededor de Aisha y haciendo un drama crítico con ella no obtienen más que odio y desinformación. Necesitas conocer los hechos si terminas juzgando algo.

Answer 6

Dices que eres ex musulmán. Usted dice que nunca consideró que fuera la opinión predominante entre la comunidad en la que vivía. Entonces, ¿por qué está buscando una respuesta contraria a la experiencia de la vida real que tuvo?