¿Llevaba Jesús vestimentas caras? ¿Por qué los soldados que lo crucificaron le echaron suertes?

¿Quieres decir “en la historia”?

La Biblia no menciona la calidad de las vestimentas de Jesús, aunque sí dice que tenía partidarios adinerados. De hecho, no habla de ropa o posesiones personales para Jesús de ninguna manera útil.

Creo que todos están de acuerdo en que usaba ropa.

Sin embargo, Jesús, en la historia, fue una figura importante de culto. Su ropa habría sido artefactos de culto, como la sandalia sagrada y la calabaza de Brian, cuyo valor percibido es mayor que su valor material.

Habría usado kethonet, simlah, un cinturón y na’alayim … con el paludamentum romano. Algunas representaciones, es decir, iconos cristianos, lo tienen en un me’il que, de hecho, habría sido una prenda bastante costosa.

Usar una prenda costosa no habla en contra de la doctrina de la pobreza también atribuida a Cristo, ya que, como él aconsejó a los ricos dar todo a los pobres, también aconsejó que vivan de limosnas … donaciones … ellos mismos. Ciertamente parecía vivir de donaciones, y si alguien donaba una prenda cara …

Aún así … la Biblia no menciona estas cosas. Todo es suposición.

Pregunta original: ¿Llevaba Jesús prendas costosas? ¿Por qué los soldados que lo crucificaron le echaron suertes?

Eso es pura ficción, nada más y nada menos.

No hay un registro histórico de la vida de Jesús, de hecho, no hay un registro contemporáneo de que Jesús realmente existió, aunque el consenso general es que hubo un predicador judío de ese nombre que fue crucificado por ser demasiado abierto contra la estricta ortodoxia de la época. Sin embargo, no lo sabemos con certeza.

Las historias del evangelio, de las cuales presumiblemente surgió esta pregunta, fueron escritas anónimamente como alegoría entre 40 y 80 años después de la supuesta muerte de Jesús. En otras palabras, son historias ficticias atribuidas a alguien llamado Jesús, que transmitió el espíritu de la nueva religión cristiana, inventada por Pablo unos 20 años después de la supuesta muerte de Jesús, al pueblo judío de la época a través de historias que podían entender.

No son hechos, no son relatos de testigos oculares de nada, solo historias que transmiten un mensaje. Tome cualquier supuesto ‘hechos’ en ellos con una pizca de sal muy grande.

Sin duda, es cierto que los soldados no habrían dejado que nada de valor se desperdicie, pero esa no es la razón por la que se hace hincapié en los soldados que echan suertes. El autor del Evangelio de Marcos usó el Salmo 22 como inspiración para los puntos clave en el relato de la crucifixión, y este verso fue copiado por los autores de los otros tres evangelios:

Salmo 22:18: “Separan mis vestiduras entre ellos, y echan suertes sobre mi ropa “.

El autor del Evangelio de Juan reconoció la fuente, por lo que en realidad la citó para sugerir el cumplimiento de la profecía:

Juan 19:24: “Dijeron, por lo tanto, entre ellos: No lo rasguemos, sino echemos suertes por él, de quién será: para que se cumpla la Escritura, que dice: Separaron mi ropa entre ellos, y por mi vestidura ellos echaron suertes . Estas cosas, por lo tanto, lo hicieron los soldados.


Marcos también se refiere al Salmo 22 para las últimas palabras de Jesús, aunque en este caso, solo Mateo sigue su ejemplo, con los otros autores del evangelio eligiendo las últimas palabras que creyeron más apropiadas para la ocasión:

Marcos 15:34: “Y a la hora novena Jesús lloró en voz alta, diciendo: ¿Eloi, Eloi, lama sabachthani? que es, siendo interpretado, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Salmo 22: 1: “ Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme y de las palabras de mi rugido?

¿Llevaba Jesús vestimentas caras? ¿Por qué los soldados que lo crucificaron le echaron suertes?

No lo sabemos, así que supongo que estás buscando especulaciones. Esto es algo que Mark comenzó y luego Matthew se obsesionó. Estoy hablando de tratar de conectar a Jesús con la Biblia hebrea para avanzar en el reclamo mesiánico de Jesús. En el Salmo 22:18 hay un versículo que dice así: “dividen mi ropa entre ellos, y por mi ropa arrojan suertes”. Así que mi especulación es que el autor de Marcos simplemente inventó la historia de las prendas de Jesús para conectar Jesús a los salmos. Pero, de nuevo, la respuesta correcta es, no lo sabemos.

Recuerda que en aquellos días todo estaba hecho a mano. No había grandes almacenes a los que acudir si necesitabas zapatos nuevos o un nuevo claok. Era muy común que los soldados se llevaran las pertenencias de los prisioneros. No tenían que ser caros. Solo necesitaban estar en buen estado. Los soldados en particular eran bastante pobres a menos que fueran oficiales. Tomar el botín era parte de su paga. La capa de Jesús, las sandalias, la túnica / túnica, el saco de dormir y cualquier otra cosa que hubiera tenido, serían bienvenidos para los soldados pobres, sin importar cuán barato. Si nada más, podrían venderlos por unos pocos denarios.

Después de que lo crucificaron, los soldados dividieron su ropa en cuatro lotes, un lote para cada uno de ellos. Cuando vieron su túnica, se dieron cuenta de que era perfecta y de una sola pieza. Decidieron sortear la prenda, así que sí, ¡era una prenda cara!

Juan capítulo 19 versículo 23-24.

Los soldados romanos querían disfrutar el momento. Finalmente atrapan y crucifican al judío que estaba interrumpiendo la influencia del imperio. Fue un buen día para ellos, así que decidieron divertirse.

En Juan 19: 1–5, leemos que el Soldado le puso una túnica púrpura. El púrpura es una túnica de la realeza y Pilato le puede haber dado esto para burlarse de él como el rey. Así que Jesús no llevaba ropa cara en su vida, sino que le dio una túnica púrpura para burlarse de Él en su muerte.

Fue por esta túnica burlona que echaron suertes.

Jesús dijo: “Y si alguien te demanda y te quita la túnica, déjale que también te cubra”. (Mateo 5:40) La capa estaba legalmente protegida porque era necesaria para mantenerse caliente, por lo que no se podía tomar para pagar deudas, pero la ‘túnica’ (ropa interior) no.

Siempre he pensado que este dicho indicaba que la demanda en cuestión era particularmente insignificante, ya que no veía ningún valor en la ropa interior usada de segunda mano y el alto costo en litigios.

Pero la historia de la ropa interior de Jesús siendo tratada como valiosa me hace preguntarme si eran tan caros en esos días para que sea financieramente factible litigar y hacer cumplir las deudas contra ellos. Aún así, es difícil de creerlo.

No, solo eran creyentes del armario u oportunistas.