¿Se refirió el Señor Krishna al Señor Shiva en Mahabharatha?

Answer 1

Si. Muchas veces.

Mahabharata, Libro 13, Capítulo 14, Versículo 16:

‘तवया दवादश वर्षाणि वायुभूतेन शुष्यता

आराध्य पशुभर्तारं रुक्मिण्या जनिताः सुताः ”

Pasubhati – Lord Shiva, dvadasa varsani – doce años.

‘Observando un voto durante doce años y purificándote, adoraste al Señor de todas las criaturas (a saber, Mahadeva) y luego engendraste a Rukmini, los hijos que ella obtuvo de ti.

Mhabharata, Bhishma Parva

Rudra Bhakthya Thu Krishnena Jagat Vyaptham Mahathmana,

Tham Prasadhya Thadha Devam Bhadaryam Kila Bharatha.

Arthath Priya Harathwam Cha Sarva Lokeshu Vai Yadhaa,

Prapthavaaneva Rajendra Suvarnaakshan Maheswaraath.

Sentido:

El Gran Krishna, debido a su devoción al Señor Supremo Rudra, se ha extendido por todo el universo. Oh Bharatha, el Señor Shiva complacido por su penitencia en Badri le otorgó la bendición por la cual ha alcanzado el estado de ser más querido, que Todos los mundos y todos los aspectos del conocimiento.

Mahabharata, Bhishma Parva

Yuge Yuge Thu Krushnena Thoshitho Vai Maheswara,

Bhakthya Paramaya Chaiva Prathi Sruthwa Mahatmana.

Sentido :

El Señor Maheshwara se vuelve feliz y feliz. Yugas Después de Yugas, por este Krishna que es EL DEVOTO SUPREMO Del Señor Shiva, que es aceptado por los mahatmas.

Mahabharata, Anusasana Parva

Krishna se inicia para adorar a Shiva y regularmente ofrece rudrabhishik en Dwrka y Nageshwaram Jyotirlinga.

Mahabharata, Anushasana Parva

Krishna inicia arjun para adorar a Shiva para obtener el Pashupata Shastra para ganar la batalla de Mahabharata.

Mahabharata, Vanaparva, Adhyaya 84 también llamado Tirthayatraparva

Sage pulastya instruye a los pandavas sobre la importancia de tirthyatra y describe a Suvarnaksha tan extremadamente importante como Vishnu adoraba a Shiva aquí.

Mhabharata, Anushanaparva, Adhyaya 17

Krishna recita Shiva Sahasranama. Se refiere a shiva como Sarvaatma, Sarvagya, Parabrahmma, Sarvabrahmma.

La penitencia de Krishna a Shiva para conseguir un hijo como Hima

Krishna se sometió a las penitencias más austeras del pecho de Himavat, con el fin de gratificar al dios Mahadeva. Lord Shiva apareció antes y dijo:

‘Mira, Krishna, y háblame. Me has adornado cientos y miles de veces. No hay nadie en los tres mundos que sea más querido para mí que tú. ………

Parvati dijo: «El soberbio Mahadeva te ha concedido, oh sin pecado, un hijo que se llamará Samva. …… .. ‘

El hijo obtenido como una bendición de Mahadeva fue Samva sobre Jamvavati.

Debajo del enlace hablamos de Shiva Sahasranamam (1000 nombres del Señor Shiva) que viene en el Anushasana Parva de Mahabharata.

Shiva Sahasra Namam – Mil nombres del Señor Shiva de Mahabharata

Uno de los nombres de Lord Shiva para mencionar en Shiva Sahasranamam:

* 904 * Om Paryayonaraya nama – Él (Lord Shiva) es el alma de Virat Pursha (Maha Vishnu) que se extiende por todas partes

Bheesmacharya dice en Shiva Sashranamam cuando Yudishtra le pide que recite las glorias del Señor Shiva:

Incapaz debo decir sobre las propiedades,

Del gran Dios que es muy grande,

Porque él es visto en todas partes pero no visto en ninguna parte.

Él es quien creó a Brahma, Vishnu y otros devas,

Él es su Señor y es adorado por

Brahma, devas, fantasmas y otros.

Oh hijo, ¿es posible que un mortal común lo sepa?

Ese gran dios como él, más bien es posible,

Para el Señor Narayana que lleva maza, caracola y rueda,

Saber sobre Sankara, que es el Dios más grande.

Ese Vishnu que sabe algo,

¿Quién tiene mayores cualidades,

¿Quién no puede ser conquistado por nadie?

¿Quién tiene una visión sagrada especial?

Y quien es grandemente resplandeciente,

Lo ve por sus ojos de yoga.

El gran Señor Krishna, debido a su devoción a Rudra,

Se ha extendido por todo el universo, Oh Bharatha, Oh rey de reyes,

Después de complacer a Lord Shiva con su penitencia en Bhadrinath,

Ha alcanzado el estado de ser más querido,

Que todos los mundos y todos los aspectos del conocimiento.

Lord Parameshwara se pone contento y feliz

Eones tras eones, por este Krishna que es devoto del Señor Shiva.

En Mahabharata, Drona Parva, Vyasa dice:

sa eṣa rudra bhaktaś ca keśavo rudra saṃbhavaḥ | sarvabhūtabhavaṃ jñātvā liṅge ‘rcayati yaḥ prabhum | tasminn abhyadhikāṃ prītiṃ karoti vṛṣabhadhvajaḥ | ”

“Kesava es ese devoto devoto de Rudra que surgió del mismo Rudra. El Señor Kesava siempre adora a Siva en el emblema fálico como el origen de todas las criaturas. El Dios que tiene el toro por su marca aprecia más a Kesava ”.

Drona Parva: Drona-vadha Parva: Sección CCI

Por favor, lea el párrafo p481. Esta es Mahabharat Drona parva, donde Maharishi Ved Vyasa le ha explicado a Ashwathama sobre el Señor Shiva. Lord Narayana había realizado severas austeridades a Lord Shiva durante 66000 años dos veces. Después de eso, el Señor Supremo Shiva, el Dios de los Dioses, el no nacido, bendijo a Narayana y lo hizo divino. Lord Shiva también le dio a Lord Narayana una bendición de que si desafortunadamente surge una situación en la que tiene que luchar con Lord Narayana, entonces Lord Narayana será superior a él. Tal es la gracia del Señor Shiva.

Vishnu realiza una intensa Penitencia para obtener la Gracia de Shiva, sobre la cual Shiva le otorga a Vishnu la bendición de prevalecer en cualquier batalla (incluso entre los dos, si alguna vez se presentara tal situación). Vide el Mahabharata, Drona Parva:

“Vyasa dijo: ‘El Dios de garganta azul, del alma inconcebible, ese portador de Pinaka,

Ese Divino Señor alabado por los Rishis, luego dio bendiciones a Vasudeva quien

se los merecía a todos. El Gran Dios dijo: ‘Oh Narayana, a través de Mi Gracia, entre

hombres, dioses y Gandharvas, serán de un poder y alma inconmensurables. Ninguno

dioses, ni Asuras, ni grandes Uragas, ni Pisachas, ni Gandharvas, ni hombres, ni

Rakshasas, ni pájaros, ni Nagas, ni ninguna criatura en el Universo, podrán jamás

lleva tu destreza. Nadie entre los celestiales podrá vencerte en

batalla. A través de Mi Gracia, nadie podrá causarte dolor con el arma de

rayo o con cualquier objeto que esté húmedo o seco, o con cualquier cosa móvil o inmóvil.

Serás superior a mí si alguna vez vas a luchar contra mí ” ”.

En Harivamsa Purana, el propio Señor Krishna afirma:

segundo Parva, capítulo 74 versículo 34

“AhaM brahmA kapilo yo.apyanantaH | putrAH sarve brahmaNashchAtivIrAH |

tvattaH sarve devadeva prasUtA | evaM sarveshaH kraratma tvamIDyaH | ”

“¡Oh, señor de señores [Shiva]! Yo, brahma, kapila, ananta (sheSha), todos los valientes hijos de brahma que conquistaron a los enemigos internos, todos fueron creados por ti. Por lo tanto, eres el señor de todos. Por lo tanto, usted, el señor de todos, es digno de alabanza.

“Īdṛśaḥ sa mahādevo bhūyaś ca bhagavān ajaḥ |

na hola sarve mayā śakyā vaktuṃ bhagavato guṇāḥ | ”(Mahabharata 7: 173: 70)

“Lo que sea altamente misterioso en las diversas ramas de los Vedas, en los Upanishads, en los Puranas y en las ciencias que tratan con el alma, es que Dios, a saber, Maheswara, Mahadeva es incluso tal. Que Dios es, nuevamente, sin nacimiento. Todos los atributos de ese Dios no pueden ser enumerados por mí, incluso si, oh hijo de Pandu, los recitara continuamente por mil años ”.

Kurma Purana 1.30:

na arjuna samah shambor bhakthya bhavishyati

muktva satyavatii suunam krishnam vaa devakii sutam

65. Exceptuando al hijo de Satyavati (Vyasa) y Krishna, el hijo de Devaki, nadie ha nacido ni nacerá igual a Arjuna en materia de devoción a Sambhu.

Consulte el siguiente enlace para conocer los secretos ocultos de Bhagavad Gita:

Secretos ocultos de Bhagavad Gita revelados- महापाशुपतास्त्र

Llegará a saber sobre lo siguiente:

Krishna expresó su incapacidad para volver a hablar del Bhagavad Gita cuando Arjuna lo solicitó.

‘Ishvara Gita’ del señor Shiva es lo que Krishna nos transmite como Bhagawad Gita

Krishna fue uno de los AchArya-s que entregó ‘Ishvara Gita’ del señor Shiva a Arjuna bajo el nombre de ‘Bhagavad Gita’.

Padma Purana hace referencia a donde el propio Señor Vishnu dice que el Bhagavad Bhagavad Gita es el cuerpo del Señor Shiva

Bhagavad Gita enseña el ‘swarUpa jnAna’ del señor Shiva

Answer 2

Me gusta responder la pregunta refiriéndome a un DharmaGrantha muy diferente, Srimad Gita, En Gita Shri Krishna le dijo a Arjuna (un hombre muy común y confundido, WRT DIOS) … Es imposible conocer a DIOS por cualquier Escritura, Vedas, Sentidos y Cualquier otro que pueda definir un límite para DIOS.

DIOS Se puede lograr perdiendo I (nuestro Ego), que se relaciona directamente con AMOR. es decir, solo por AMOR DIOS puede ser identificado y nuevamente Si queremos representar a DIOS nuevamente desde un sentido alcanzable, distorsiona a cualquier persona, la vida es un viaje individual para realizar a DIOS, es un viaje espiritual.

Ahora a la pregunta, en los Vedas hay dos partes para la pregunta formulada

1. Varios tipos de Lord Rudra (1) Rudras que lloran.
   2) Rudras que hace otro llanto.
   3) Rudra, que elimina el grito de Samsara.) Que es “La mejor definición del Señor Rudra la da el propio Señor Krishna en Harivamsha Parva [sección 2.74] de Mahabharata.
2. En YajurVeda, hay un famoso himno llamado Sri Rudram, del cual se extrajo el “Namah Shivay Mantra”. Inclinándose para completar Auspicioso.
3. व्रात्य आसीदीयमान एव स प्रजापतिं समैरयत् ।। स प्रजापति: सुवर्णमात्मन्नपश्यत्तत्प्राजनयत् ।। तदेकमभवत्तल्ललाममभवत्तन्महदभवत्तज्जेष्ठमभवत्तद्ब्रह्माभवत्तत्तपोऽभवत्तत्सत्यमभवत्तेन प्राजायत ।। सोऽवर्धत स महानभवत्स महादेवोऽ भवत् ।। स देवानामीशां पर्यैत्स ईशानोऽ भवत् ।। स एकव्रात्योऽभवत्स धनुरादत्त तदेवेन्द्रधनुः ।। नीलमस्योदरं लोहितं पृष्ठम् ।। नीलेनैवाप्रियं भ्रातृव्यं प्रोर्णोति लोहितेन द्विषन्तं विध्यतीति ब्रह्मवादिनो वदन्ति ।। [Atharva Veda 15: 1]

Estaba Vratya. Él despertó a Prajapati a la acción. Prajapati vio oro en sí mismo y lo engendró. Eso se volvió único, se distinguió, se hizo genial, se volvió excelente, se convirtió en Brahman, se convirtió en Tapas, se convirtió en Verdad: a través de eso nació él (Vratya). Creció, se hizo genial, se convirtió en Mahadeva. Obtuvo el señorío de los dioses. Se convirtió en Ishana. Se convirtió en Eka Vratya. Sostuvo un arco, incluso ese Arco de Indra. Su vientre es azul oscuro, su espalda es roja ( Nila Lolita ). Con azul oscuro envuelve a un detestable rival, con rojo perfora al hombre que lo odia: eso dicen los conocedores de Brahman.

En Yajurveda, यो रुद्रो अग्नौ यो अप्सु य ओषधिषु। यो रुद्रो विश्वा भुवना विवेश तस्मै रुद्राय नमो अस्तु ।।

“El Rudra en el fuego, en las aguas, en las plantas, el Rudra que ha entrado en todo el mundo, para que Rudra sea un homenaje”

त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात् ।।

Adoramos al Señor de los Tres Ojos que es fragante y que nutre y nutre a todos los seres. Al igual que el pepino maduro liberado de su esclavitud (a la enredadera), que nos libere de la muerte por la inmortalidad.

Answer 3

A2A

Krishna describe a Shiva como narayanatmako jneyah, que debe entenderse como de la misma naturaleza que Narayana (12.328.19).
Y el propio Narayana le dice a Shiva, yas tvam vetti sa mam vetti yas tvam anu sa mam anu / navayor antaram kimcit,
‘quien te conoce, me conoce a mí mismo; el que te sigue me sigue a mí. No hay diferencia entre nosotros. (12.328.64).

Estos versículos se encuentran en el Nara-Narayaniyam, un pasaje del Mahabharata que enseña vaishnavismo.

Hay otras partes del Mahabharata en las que se dice que Shiva es la fuente de Vishnu, Brahma y Rudra.

Anushasana Parvan, Libro 13, del Mahabharata encontramos esta oración a Shiva:

yo asrijad dakshinad angad brahmanam loka-sambhavam
vama-parshvat tatha vishnum loka-rakshartham ishvarah
yugante chaiva samprapte rudram angat srijat prabhuh

‘Él es el Señor (ishvara) que desde su lado derecho creó a Brahma, el creador del mundo, y desde su lado izquierdo creó a Vishnu para la protección del mundo. Y al final del Yuga, el poderoso Señor crea a Rudra a partir de su cuerpo.

Aquí hay un enlace

¿Shiva o Ganesh aparecieron en alguno de los incidentes en Mahabharat o Ramayan?

Answer 4

Se dice en Mahabharata que, después de la guerra, para superar la culpa de matar a muchos soldados, Krishna le aconseja a Pandavas que adore al Señor Shiva en muchos lugares en su camino al cielo, para que les perdonen sus pecados y se limpien de Brahmahatya. .

El Señor Krishna aconseja acercarse al Señor Siva para la expiación, es establecer la grandeza de Siva. El Señor Siva es considerado el Vaisnava más grande, el devoto más grande del Señor Visnu.

Krishna, que no es otro que Vishnu, está más complacido con la adoración de sus devotos que con su propia adoración. Ninguna encarnación de Vishnu se proclamaría directamente como Dios, ni exigiría directamente a los devotos que lo adoraran.

Dios es glorificado por Sus devotos y Sus devotos son glorificados por Él. Mediante la combinación de estos dos, se revela su grandeza y se establece su posición.

En lo que respecta a ‘brahma-hatya’:
El atma (el yo) y el Paramatma (el Ser Supremo), que siempre acompaña al atma en su estado condicionado, nunca pueden ser asesinados. Son eternos.
La palabra brahma-hatya en este contexto, se refiere al ‘asesinato de Brahmanas’ (sacerdotes, personas de la clase brahmana) En la batalla de Kurukshetra, varios brahmanas fueron asesinados y se considera que es un acto pecaminoso, por lo tanto, Krishna aconseja a Pandavas para adorar a Lord Shiva.

En otra instancia, el Señor Krishna le aconseja a Arjuna que adore al Señor Shiva por alcanzar Pashupastra para ganar la batalla de Kurukshetra.

Answer 5

Lord Shiva es un dios de la ambigüedad y la paradoja. Está representado con una naturaleza ambivalente cuando los hindúes lo adoran como su Dios supremo. Se le menciona en el Yajurveda como poseedor de atributos tanto malignos como auspiciosos. Está representado en el Mahabharata como una figura de honor, deleite y brillantez.

LORD KRISHNA ASESORÓ A ARJUNA PARA ADORAR A LORD SHIVA PARA OBTENER PASHUPATI ASTRA.

Cuando Pandavas estuvieron en el exilio, Ashwatthama (el hijo del Gurú Drona) visitó Dwaraka y se encontró con el Señor Sri Krishna y lo instó a que ofreciera su Sudarshana Chakra y Krishna le dijo que lo tomara. Ashwatthama, emocionado, trató de levantar el Sudarshana Chakra con su mano izquierda, pero falló. Luego intentó con su mano derecha, falló nuevamente. A pesar de usar todo su conocimiento de Atharva Veda (se lo considera el creador del 4to veda llamado “The Atharva Veda”), no pudo moverse ni un poco. Al ver el acto de Ashwatthama, el Señor Krishna preguntó: “Oh Ashwatthama” Incluso Arjuna, mi amigo más querido en la tierra, nunca me preguntó el Chakra. Dime una cosa, ¿contra quién planeas pelear con esta arma? “. El hijo de Drona respondió: “Después de ofrecerte mi adoración, oh Krishna, era mi intención pelear contigo. Si hubiera alcanzado tu Chakra, podría matarte”. El Señor Krishna estaba satisfecho con su valiente acto y le concedió el conocimiento de Narayanastra, que es el arma de combate más poderosa del Señor Vishnu.

Ashwatthama no estaba convencido con el Narayanastra y quería un arma que sea de naturaleza más poderosa y destructiva y que pueda matar a los hermanos pandava. Con el apoyo de su poder en Atharva veda, creó un arma llamada Pashupatastra con Lord Shiva como la deidad de esta arma.

Considerando todo esto, el Señor Krishna visitó a Arjuna y le aconsejó que adorara al Señor Shiva (Pashupatinath) y le solicitara Pashupati Astra (Pashupatastra). Arjuna quería obtener el arma sin igual pashupatastram del Señor Shiva para la batalla del mahabharata. Dejó a los otros cuatro pandavas, fue al bosque e hizo austeras tapas para obtener la bendición de Lord Shiva. Él preparó un shivling de arcilla y comenzó a ofrecer flores y agua a ese shivling. Luego se sentó con los ojos entrecerrados, controló su respiración y comenzó a entonar oraciones a Shiva.

Durante el primer mes de sus meditaciones, Arjuna solo comía fruta cada tres días. Durante el segundo mes, comía fruta solo cada seis días, y durante el tercer mes comía fruta una vez cada quince días. Durante el cuarto mes vivió solo en el aire, de pie sobre las puntas de los pies con los brazos levantados. Se bañaba tres veces al día y mantenía su mente y sus sentidos bajo perfecto control. Como resultado de sus austeridades, Arjuna comenzó a brillar como el sol.

En los cielos, los rishis celestiales se pusieron ansiosos. Se acercaron a Shiva y dijeron: “Arjuna se ha vuelto muy refulgente debido a sus austeridades en el seno del Himalaya. La tierra se está calentando por su ascetismo y está enviando humo. Oh jefe de los dioses, deberías detenerlo antes de que se enoje el orden universal por el poder de su penitencia “.

Shiva respondió: “No es necesario sentir ansiedad por Phalguni (un nombre para Arjuna). No desea alcanzar el cielo ni la prosperidad. Conozco su propósito y lo satisfaré hoy”.

Lord Shiva estaba satisfecho con su oración, quería darle el pashupatastra a él, pero también quería jugar un poco. Tomó la forma de un cazador con Shakthi como cazadora. Esa vez, un demonio llamado mukasura, que tenía forma de cerdo salvaje, vino a matar a Arjuna. Para matar al cerdo salvaje, Arjuna disparó una flecha desde el frente, al mismo tiempo que el Cazador, que no es otro que el propio Señor Shiva, lo atacó por la espalda y mató al cerdo salvaje. Arjuna se burló del Cazador por disparar la flecha desde atrás. Orgulloso de su valor, también estaba enojado con el cazador porque apuntaba a su presa. El cazador respondió que atacar a un animal por la espalda no está en contra de las reglas de caza. Estalló una discusión. Decidieron luchar para decidir quién era más valiente entre ellos. ¡El cazador cortó la cuerda en el arco de arjuna con su flecha en la lucha! Enfurecido y emocionado, Arjuna comenzó a luchar. No podía igualar al Señor, y el Señor disfrutaba su lucha. Después de descubrir que no es capaz de ganarse al cazador, Arjuna comenzó a adorar al Señor Shiva nuevamente ofreciendo flores al Shivling. Para su sorpresa, encontró las flores que ofreció al Shiva Lingam a los pies del Cazador. Luego se postró ante el Cazador y el Señor se reveló junto con devi Parvati. Sorprendido, Arjuna pidió perdón, mientras intentaba pelear con el Supremo por su ignorancia. Sin embargo, el Señor, que está complacido por la devoción, lo bendijo y dijo:

“Oh Phalguna, me he complacido contigo porque tu acto no tiene paralelo. No hay Kshatriya que sea igual a ti en valor y paciencia. Y, oh sin pecado, tu fuerza y ​​destreza son casi iguales a las mías. O He estado complacido contigo. ¡Mira, oh toro de la raza Bharata! ¡Ojo de ojos grandes! Te concederé ojos (para verme en mi verdadera forma). Antes eras un Rishi. vencerás a todos tus enemigos, incluso a los moradores del cielo; como te he complacido, te concederé un arma irresistible. Pronto podrás empuñar esa arma mía “.

En el Mahabharata, Arjuna obtuvo esta arma del Señor Shiva pero no la usó porque esta arma destruiría el mundo entero, si se usa contra un enemigo mortal. Fue devuelto a Lord Shiva sin causar ningún daño, ya que solo se puede usar para defender el Dharma. Se dice que el mantra para obtener y descargar el astra está sellado por Shiva para evitar su mal uso en el Kali Yuga. Se dice que nadie en los tres mundos puede resistir al señor Shiva cuando muestra su destreza.

Answer 6

No creo que mi respuesta se adapte perfectamente a esta pregunta, pero el Señor Krishna y Pandavas rezaron al Señor Shiva en su linga-roopa.

Esto se considera la mayor forma de upasana de Shiva. Veda Vyasa le mencionó esto a Ashwatthama cuando le preguntó la razón por la cual no podía matar a Arjun (Ambos tenían la misma educación sobre Dhanur-vidya, el arte del tiro con arco). Vyasa respondió que adoras al Señor Shiva en Saakar-roopa (adorar a una forma) donde Krishna y Pandavas adoran a Aroopa-roopa (una forma inherentemente sin forma) o Niraakar-roopa (sin forma) que hace que su upasana (adoración) sea mayor que tuya. Y esa es la razón por la que no puedes matar a Arjun.

Espero eso ayude.

Answer 7

El Señor Krishna se reunió con el Señor Shiva. después de la guerra de mahabharat, el señor de Krisnas era Anirudh, el hijo de Anirudh era pradyumn. se sintió enamorado de usha hija de Banasur. Banasur no quería casarse con su hija con el nieto de http://krishna.so Krishna atacó a http://Banasur.para traer a usha con él para casarse con pradyumn. Krishna desafió a Banasur a pelear con él. Banasur comenzó a pelear con Krishna. Banasur también fue un buen luchador. No fue derrotado. En la última vez cuando Krishna estaba listo para lanzar su chakra sudrshna sobre Banasur, recordó a su ista dev Lord Shiva. enseguida Lord Shiva llegó ante Banasur y comenzó a pelear con Krishna para salvarlo. ahora Krishna estaba perdido. No podía entender qué hacer. Entonces Krishna comenzó a rezar Señor Shiva. Señor Shiva, haz entender a Krishna que mi devoto no puede ser asesinado por ti. Porque le he dado la bendición para salvar su vida. Lord Shiva le aconsejó a Krishna que detuviera esta pelea. Entonces Krishna detuvo la pelea y se hizo amigo de Banasur y Banasur se casó con su hija y su gran hijo Krishnas.

Answer 8

Es cierto que el Señor Krishna se refiere al Señor Shiva en Mahabharatha

pero este también verdadero Señor Shiva se refiere al Señor Krishna en Mahabharatha

La respuesta del usuario de Quora a ¿Cuál es el Viraat Roop de Krishna en el Mahabharat?

Answer 9

Si.

Shiva Sahsranama: los nombres de Shiva fueron dichos por Krishna mismo a Yudhisthira en el Mahabharata.

Answer 10

Cuando se les pidió a los pandavas que fueran al bosque y pasaran los siguientes 13 años (inclusive), parecían la ayuda del Señor Krishna en cuanto a lo que tenían que hacer en esos años.

Entonces Krishna les asignó una tarea separada y una de ellas fue arjuna para rezarle a Lord Shiva con respecto al conocimiento del pashupatasram (el astra más poderoso es igual al carácter de Vishnu) y más tarde uno también lo consiguió.

Cuando estaba recitando su propia historia a los pandavas, incluso mencionó sobre Lord Shiva