Ciertamente diría que este es un problema salvífico. Sugeriría que si todo lo que uno necesita hacer es creer que Jesús es, en cierto sentido, el “Hijo de Dios” sin tener en cuenta el resto de las cosas que el NT tiene que decir sobre Él, entonces los autores de NT perdió su tiempo combatiendo muchos mitos / falsedades acerca de Jesús. ¿Cuál habría sido el punto para que Pablo, o cualquier otro, escribiera cartas enteras que conlleven tantos detalles sobre la persona y el ser de Jesucristo, si todo lo que uno necesita creer es que Él es el “Hijo de Dios”? Los gnósticos también creían que Jesús era el “Hijo de Dios”, pero no bajo la misma luz que los Apóstoles. ¿ Usted (el que hace la pregunta) los consideraría cristianos?
Uno debe creer que Jesús es el Hijo de Dios en la misma medida y en la misma luz que los Apóstoles también creyeron y de quienes discuten con tanto detalle en todo el NT, o de lo contrario su visión de Jesús como el “Hijo de Dios” es distorsionado. Si la Escritura se refiere a Jesús como “Dios” (Juan 1.1, 1.18, 20.28; 2 Pedro 1.1; Tito 2.13), o YHWH (Hebreos 1.10–12; 1 Corintios 2.8, 8.1–10.22), y le atribuye la eternidad (Juan 1.3 ), y una igualdad con el Padre (Juan 1.1c, 5.17–18; Filipenses 2.6; Colosenses 2.9; Hebreos 1.3) entonces eso es lo que los cristianos están obligados a creer en Él.
Dicho esto, en lo que respecta al Espíritu, los opositores de la teología trinitaria a menudo preguntan cómo una persona puede “llenar” a otra persona, o ser “derramada”. En la Epístola a los Efesios, el Apóstol Pablo, que habla de ser “Lleno del Espíritu” (Ef. 5.18), solo dos capítulos antes, dice que debemos ser “llenos de toda la plenitud de Dios” (Ef 3.19), y que Cristo, “El que descendió es el que también ascendió muy por encima de todos los cielos, para que él pudiera llenar todas las cosas ”(Ef 4.10). Ser “derramado” es un idioma común, un método vernáculo de hablar que significa darse de uno mismo por completo, por lo que se dice que incluso las personas pueden ser “derramadas”, ver Salmo 22.14; Isaías 53.12; Filipenses 2.17; 2 Timoteo 4.6.
En el diálogo entre Pedro y Ananías, Pedro pregunta: “Ananías, ¿por qué Satanás ha llenado tu corazón para mentirle al Espíritu Santo …?” La palabra “lleno” aquí es la misma palabra que Lucas usa en el Libro de los Hechos para expresar ser “Lleno” del Espíritu Santo. En Hechos 4.8 y 4.31, Pedro se presenta como un hombre que está “lleno del Espíritu”, en contraste perfecto con Ananías, a quien Satanás había “llenado” para decir una mentira (Hechos 5.3). El Espíritu Santo, como Satanás, es una figura invisible que participa en la narración; ambos son espíritus personales muy reales que buscan “llenar” a las personas hasta cierto punto, ya sea por la verdad o por mentiras. Este ejemplo tiene dos hilos de evidencia: (1) No puedes “mentir” a la energía; (2) Si uno va a negar que el Espíritu es una persona simplemente por la palabra “llenar”, entonces también debe negarle a Satanás su personalidad.
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Además, también me gustaría señalar que en todo el corpus paulino (Romanos 8.9-10; Filipenses 1.19; Gálatas 4.6), y el Libro de los Hechos (Hechos 16.1-8), el “Espíritu de Cristo”, “Espíritu de Dios “y” Espíritu Santo “se usan como sinónimos y / o de manera intercambiable entre sí, enseñando invariablemente la completa y total deidad de Cristo.