Alabado sea Allah.
No hay nada extraño en que los musulmanes rechacen esta idea (crucifixión), porque el Corán en el que creen y aceptan lo que les dice afirma definitivamente que eso no sucedió, como dice Allah (interpretación del significado):
“Y debido a su dicho (en jactancia), ‘Matamos al Mesías’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), el Mensajero de Allah ‘, pero no lo mataron, ni lo crucificaron, pero al parecer ellos se parecían a ‘Eesa (Jesús) sobre otro hombre (y mataron a ese hombre)], y los que difieren allí están llenos de dudas. No tienen (cierto) conocimiento, no siguen más que conjeturas. Por seguro; no lo mataron [es decir, ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)] ”
[al-Nisa ‘4: 157]
- ¿Cuál es la evidencia de que Jesús realmente resucitó con su cuerpo físico?
- ¿Qué cualidades tenía Jesús?
- ¿Qué hace alguien cuando ayuda a llevar la Sangre de Cristo en una boda católica?
- ¿Qué religión soy si sigo las enseñanzas de Jesús, creo que él es un profeta pero no Dios, y no sigo las enseñanzas de Pablo?
- ¿Cómo era Jesús cuando era joven?
Más bien, el problema recae en los cristianos para quienes la doctrina de la crucifixión y la redención se ha convertido en un tema central, tanto que la cruz es el símbolo de su religión.
Es extraño que difieran en cuanto a la forma de esta cruz, lo que indica su confusión sobre esta fabricación.
Hay diferencias entre sus Evangelios y sus historiadores con respecto a todo lo que tiene que ver con la historia de la crucifixión.
Difieren con respecto al momento de la Última Cena, que según ellos fue uno de los eventos en el período previo a la crucifixión. Difieren respecto al traidor que condujo (a los romanos) a Cristo: ¿sucedió eso al menos un día antes de la Última Cena, según lo narrado por Lucas, o durante el mismo, después de que Cristo le dio el pedazo de pan, según lo narrado por Juan?
¿Fue Cristo quien cargó su cruz, como dice Juan, como era costumbre con alguien que iba a ser crucificado, según Nottingham, o fue Simón de Cirene, como dicen los otros tres Evangelios?
Dicen que dos ladrones fueron crucificados junto a Cristo, uno a su derecha y otro a su izquierda, entonces, ¿cuál era la actitud de estos dos hacia el Mesías que estaba siendo crucificado, como afirman?
¿Los ladrones lo despreciaron por haber sido crucificado y le dijeron que su Señor lo había abandonado y lo había dejado a sus enemigos? ¿O solo uno de ellos lo despreció, y el otro reprendió al que lo despreciaba?
¿A qué hora tuvo lugar esta crucifixión? ¿Fue en la tercera hora, como dice Marcos, o en la sexta como dice Juan?
¿Qué pasó después de la llamada crucifixión?
Mark dice que el velo del Templo se rasgó de arriba abajo. Mateo agrega que la tierra tembló y las rocas se derrumbaron, y muchos de los santos se levantaron de sus tumbas y entraron en la ciudad santa, apareciendo para muchos. Lucas dice que el sol se oscureció, y el velo del Templo se rasgó por la mitad, y cuando el centurión vio lo que había sucedido, glorificó a Dios y dijo: “Verdaderamente este hombre era justo”.
¡Pero John no sabe nada de todo eso!
Estos no son los únicos elementos débiles e indicaciones de falsedad en la historia de la crucifixión, como se narra en los evangelios. Más bien, quien estudie los detalles de las narraciones evangélicas de esta historia, con el menor esfuerzo, notará las grandes diferencias en los detalles de esta historia, que son tales que es imposible creerlo todo o incluso parte de él.
Cuán desesperados son los intentos fallidos de llenar este vacío y ocultar las fallas de este libro distorsionado. Allah dijo la verdad cuando dijo en su libro que ha preservado (interpretación del significado):
“¿Entonces no consideran cuidadosamente el Corán? Si hubiera sido de otro que Allah, seguramente habrían encontrado en él muchas contradicciones ”
[al-Nisa ‘4:82]
Aparte del hecho de que los relatos del Evangelio no son sólidos, y sus propios autores admiten que no fueron revelados al Mesías de esta forma, ni siquiera fueron escritos durante su vida, ninguno de los testigos estuvo presente en los eventos a los que testifique, como dice Mark:
“Entonces todos lo abandonaron y huyeron”.
Marcos 14:50 – Nueva Versión Internacional (NVI)
Debido a que estos eventos no fueron presenciados por nadie que los narró, hay mucho espacio para la imaginación y la licencia poética.
Completaremos nuestra discusión sobre la fábula de la crucifixión de Cristo (la paz sea con él) observando lo que dicen los Evangelios sobre la predicción del Mesías de que se salvaría de la muerte:
En una ocasión, los fariseos y los principales sacerdotes enviaron a los guardias a arrestarlo y él les dijo:
“Estoy contigo solo por un corto tiempo, y luego voy al que me envió. Me buscarás, pero no me encontrarás, y donde estoy, no puedes venir.
Juan 7: 33-34 – NVI
En otra parte dice:
“Una vez más, Jesús les dijo: ‘Me voy, y tú me buscarás y morirás en tu pecado. A donde voy, no puedes venir.
Esto hizo que los judíos preguntaran: ‘¿Se suicidará? ¿Es por eso que dice: “A donde voy, no puedes venir”?
Pero él continuó: ‘Tú eres de abajo; Soy de arriba Eres de este mundo; Yo no soy de este mundo.
Te dije que morirías en tus pecados; Si no crees que yo soy el que pretendo ser, morirás en tus pecados.
‘¿Quién eres tú?’ ellos preguntaron.
“Justo lo que he estado reclamando todo el tiempo”, respondió Jesús. Tengo mucho que decir al juzgarte. Pero el que me envió es confiable, y lo que he oído de él se lo digo al mundo.
No entendieron que les estaba hablando de su Padre.
Entonces Jesús dijo: ‘Cuando hayas levantado al Hijo del Hombre, entonces sabrás que soy el que pretendo ser y que no hago nada por mi cuenta sino hablar exactamente lo que el Padre me ha enseñado.
El que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada “.
Juan 8: 21-29 – NVI
Luego, al final, les vuelve a decir:
“Porque te digo que no volverás a verme hasta que digas: ‘Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor’”.
Mateo 23:39 – NVI, también Lucas 13:35
El Mesías, como muestran estos textos y otros, estaba seguro de que Dios nunca lo entregaría a sus enemigos y nunca lo abandonaría.
“Pero se acerca un momento, y ha llegado, en el que estarás disperso, cada uno en su propia casa. Me dejaras solo Sin embargo, no estoy solo, porque mi Padre está conmigo.
Te he dicho estas cosas, para que en mí puedas tener paz. En este mundo tendrás problemas. Pero anímate! He vencido al mundo.”
Juan 16: 32-33
Por eso los transeúntes, y de hecho todos los que asistieron a la llamada crucifixión, se burlaron del Mesías, como dice el escritor de este Evangelio (aunque eso no podría haber sido cierto):
“Los que pasaban le lanzaron insultos, sacudiendo la cabeza
y diciendo: ‘Tú, que vas a destruir el templo y construirlo en tres días, ¡sálvate! ¡Baja de la cruz, si eres el Hijo de Dios!
Del mismo modo, los principales sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos se burlaron de él.
“Salvó a otros”, dijeron, “¡pero no puede salvarse a sí mismo! Él es el rey de Israel! Que baje ahora de la cruz, y creeremos en él.
El confía en Dios. Que Dios lo rescate ahora si lo quiere, porque él dijo: “Yo soy el Hijo de Dios”.
Del mismo modo, los ladrones que fueron crucificados con él también le insultaron “.
Mateo 27: 39-44 – NVI
Pero parece que la certeza de Jesús de que Dios estaba con él comenzó a flaquear, de acuerdo con la narrativa distorsionada del Evangelio (aunque eso no podría haber sido cierto):
“Entonces Jesús fue con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: ‘Siéntate aquí mientras yo voy allí y rezo’.
Tomó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo junto con él, y comenzó a estar triste y preocupado.
Luego les dijo: ‘Mi alma está abrumada por el dolor hasta el punto de la muerte. Quédate aquí y vigila conmigo.
Yendo un poco más lejos, cayó de cara al suelo y rezó: ‘Mi padre, si es posible, que me quiten esta copa. Sin embargo, no como yo lo haré, sino como tú lo harás.
Luego regresó con sus discípulos y los encontró durmiendo.
…
Se fue por segunda vez y rezó: “Padre mío, si no es posible que me quiten esta copa a menos que la beba, que se haga tu voluntad”.
Cuando regresó, nuevamente los encontró durmiendo …
Entonces los dejó y se fue una vez más y oró por tercera vez, diciendo lo mismo.
Luego regresó a los discípulos y les dijo: ‘¿Sigues durmiendo y descansando? Mira, se acerca la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores “.
Mateo 26: 36-45 – NVI
Luke describe la escena y dice:
“Y estando angustiado, rezó más fervientemente, y su sudor era como gotas de sangre cayendo al suelo.
Cuando se levantó de la oración y regresó con los discípulos, los encontró dormidos, exhaustos por la tristeza.
‘¿Por qué estás durmiendo?’ les preguntó. ‘Levántate y reza para que no caigas en la tentación’ “.
Lucas 22: 44-46 – NVI
Debido a esta burla del mensaje de Cristo, según sus afirmaciones, y porque Cristo pensó que Dios estaba con él y nunca lo abandonaría, entonces se deduce que el escritor que fabricó esta dramática escena la terminaría con una visión de la desesperación. del Mesías y sus sentimientos de ser abandonado por Dios, exaltado sea Allah muy por encima de lo que dicen los malhechores. El fabricante dice:
“Desde la hora sexta hasta la hora novena, la oscuridad cubrió toda la tierra.
Alrededor de la hora novena, Jesús gritó en voz alta: “¿Eloi, Eloi, lama sabachthani?”, Que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”
Mateo 27: 38-47 – NVI
Ver también Marcos 15:34.
Si entendemos lo que significa esta historia cuando se la somete a críticas, lo mismo se aplicará a la doctrina de la redención y el sacrificio que se basa en ella.
Con respecto a la doctrina cristiana de la salvación, véase también la pregunta no. 6 6
Y Allah es la Fuente de fortaleza y la guía del Camino Recto, y no hay Señor sino Él.
Creemos que no murió y que sus enemigos, los judíos, no lo mataron, sino que Allah lo salvó de ellos y lo levantó vivo al cielo.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y debido a su incredulidad (a los judíos) y a pronunciar contra Maryam (Mary) una acusación falsa grave (que ha cometido relaciones sexuales ilegales);
Y debido a su dicho (en jactancia), ‘Matamos al Mesías’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), el Mensajero de Allah ‘, pero no lo mataron ni lo crucificaron, pero así se les ocurrió. la semejanza de ‘Eesa (Jesús) fue puesta sobre otro hombre (y mataron a ese hombre)], y aquellos que difieren allí están llenos de dudas. No tienen (cierto) conocimiento, no siguen más que conjeturas. Por seguro; no lo mataron [es decir, ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)]:
Pero Allah lo levantó [‘Eesa (Jesús)] (con su cuerpo y alma) a Sí mismo (y él está en los cielos). Y Allah es siempre todopoderoso, todo sabio ”
[al-Nisa ‘4: 156-158]
Creemos que le dijo a sus seguidores de la venida de nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerden) cuando ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Soy el Mensajero de Allah para ti, confirmando el Tawraat [(Torá) que vino] antes que yo, y dando buenas noticias de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad ‘. Pero cuando él (Ahmad, es decir, Muhammad) acudió a ellos con pruebas claras, dijeron: ‘Esto es pura magia’ “.
[al-Saff 61: 6]
Creemos que regresará al final de los tiempos, y refutará la afirmación de sus enemigos, los judíos, de que lo mataron, y refutará la afirmación de los cristianos de que él es Dios o el hijo de Dios, y lo hará. No acepta nada de ellos sino el Islam.
Al-Bujari (2222) y Muslim (155) narraron que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, pronto el hijo de Maryam descenderá entre ustedes [según otro informe: la Hora no comenzará hasta que el hijo de Maryam descienda entre ustedes] como un juez justo. Romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá la jizyah, y el dinero será abundante hasta que nadie lo acepte “.
“Pronto” significa que inevitablemente sucederá rápidamente.
“Descenderá entre ustedes” significa entre esta ummah.
“Un juez justo” significa que él descenderá y gobernará de acuerdo con esta sharee’ah (ley divina), y que esta sharee’ah permanecerá y no será abrogada, sino que ‘Eesa será uno de los gobernantes de esta ummah.
“Él romperá la cruz y matará a los cerdos” significa que declarará como falsa la religión de los cristianos al romper la cruz en un sentido real y demostrando que son falsos los reclamos de los cristianos y la veneración de la cruz.
“Y él abolirá la jizyah”:
al-Nawawi dijo:
La opinión correcta con respecto a esto es que él no lo aceptará, y no aceptará nada de los incrédulos kaafirs sino el Islam. Si alguno de ellos ofrece la jizyah, eso no hará que deje de luchar contra ellos. Más bien no aceptará nada más que el Islam o la muerte. Esta es la opinión del Imam Abu Sulaymaan al-Khattaabi y otros eruditos (que Allah tenga piedad de ellos).
Fin de la cita.
“El dinero se volverá abundante”: la razón de esta abundancia será el descenso de las bendiciones y la difusión de la bondad debido a la justicia y la ausencia de opresión o maldad. En ese momento la tierra traerá sus tesoros, y el deseo de quedarse con el dinero disminuirá porque sabrán que esa Hora está cerca.
Luego morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre por él y lo enterrarán.
Ahmad (9349) narró de Abu Hurayrah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Soy la persona más cercana a ‘Eesa ibn Maryam porque no había un Profeta entre él y yo …” Luego mencionó su Descenso al final de los tiempos. Luego dijo: “Y permanecerá todo el tiempo que Allah quiera, entonces morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre por él y lo enterrarán”. Al-Albaani lo clasificó como saheeh en al-Silsilah al. -Saheehah (2182).
Creemos que se negará a sí mismo en el Día de la Resurrección de las afirmaciones de que era un dios.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerde) cuando Allah dirá (en el Día de la Resurrección): ‘O’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María). ¿Dijiste a los hombres: adoradme a mí y a mi madre como dos dioses además de Allah? Él dirá: ‘¡Gloria a ti! No me correspondía decir lo que no tenía derecho (a decir). Si hubiera dicho tal cosa, seguramente lo hubieras sabido. Tú sabes lo que hay en mi ser interior, aunque yo no sé lo que hay en el tuyo; verdaderamente, Tú, solo Tú, eres el Conocedor de todo lo que está oculto (y no se ve).
Nunca les dije nada excepto lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos, pero cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos; y eres testigo de todas las cosas ”
[al-Maa’idah 5: 116-117]
“’Nunca les dije nada excepto lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos, pero cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos; y eres testigo de todas las cosas ”
[al-Maa’idah 5: 116-117]
Esto es lo que los musulmanes creen sobre el Mesías ‘Eesa ibn Maryam (la paz sea con él).
Al-Bujari (3435) y Muslim (28) narraron desde ‘Ubaadah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien testifique que no hay dios sino Allah solo , sin compañero o asociado, y que Mahoma es su esclavo y mensajero, y que ‘Eesa es su esclavo y mensajero, una palabra que Allah le otorgó a Maryam y un espíritu creado por él, y que el paraíso es real y el infierno es real , Allah lo admitirá a través de cualquiera de las ocho puertas del Paraíso que desee “.
Le pedimos a Allah que nos haga firmes en la fe y que nos haga morir como creyentes.
Que Allah envíe bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad.
Las palabras de Dios con traducción al inglés (Maryam – Capítulo María)
No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.
Cómo el ex predicador Yusuf Estes llegó al Islam (historia completa)
Favor de revisar este importante artículo: ¿Por qué el Islam?