Tomás de Aquino: ¿Qué es el hilomorfismo tomista?

Answer 1

El hilomorfismo tomista es una filosofía de la persona humana. Se diferencia del “dualismo” que (como dijo Platón) era una forma de mirar a la persona humana como si el alma estuviera atrapada en el cuerpo. También es diferente del materialismo, que afirma que no es un alma inmaterial, que la persona humana es solo materia.

El hilomorfismo afirma que hay un alma inmaterial y un cuerpo material, pero el alma no solo está atrapada en el cuerpo. El cuerpo no es una cadena que retiene al alma de su verdadera libertad (de nuevo, esto es algo que Platón dice en uno de sus diálogos). Más bien, el alma inmaterial y el cuerpo material están íntimamente conectados y, aunque podría ser una simplificación excesiva decirlo de esta manera, el alma da forma, en cierto sentido, a la forma del cuerpo.

Algunos interpretan el hilomorfismo para decir que el cuerpo y el alma siguen siendo dos cosas separadas, pero otros interpretan el hilomorfismo para decir que no hay forma de separar realmente a los dos, que nuevamente están íntimamente vinculados y que es extraño pensar en uno sin el otro.

Answer 2

El hilomorfismo es la teoría de que la “materia” (esencia pura y abstracta) se combina con la “forma” (lo que le da a su naturaleza algo) para hacer “sustancia” (lo que generalmente consideramos materia). Por ejemplo, la arcilla sin forma puede moldearse y endurecerse para hacer un ladrillo: la arcilla es la “materia” y la forma y la dureza son la “forma”; El ladrillo es la “sustancia” resultante.

El hilomorfismo antropológico aplica esta teoría a la naturaleza del hombre. ¿Cómo se relacionan el cuerpo, el alma y el espíritu? La mayoría de las discusiones cristianas sobre este tema giran en torno al debate tricotomía versus dicotomía. Ambas opiniones indican cierta separación entre el alma y el cuerpo. Aristóteles, Aquino y otros sostuvieron que el cuerpo es “materia” y el alma es la “forma” que le da a la persona su naturaleza. También creían que la forma y la materia están inextricablemente combinadas y dependen unas de otras. Un ladrillo no puede ser un ladrillo sin la combinación de arcilla y dureza y una forma particular. Del mismo modo, un humano no puede ser humano sin la combinación de cuerpo y alma.

El término hilomorfismo antropológico en sí mismo significa “materia” ( hylos, ) y “forma” ( morphos ) de “hombre” ( anthropos ). Aristóteles tomó prestados estos términos de Platón, cuyos puntos de vista sobre el tema se ilustraron en su parábola de la cueva en La República . Aristóteles enseñó que ninguna materia puede existir sin cumplir con una forma, y ​​que ninguna forma puede existir sin tener presencia en la materia. Por lo tanto, Aristóteles enseñó que el cuerpo no puede vivir sin el alma, y ​​que el alma no puede vivir sin el cuerpo (no puede haber otra vida).

Aquino no era tan enfático sobre la forma y la inseparabilidad de la materia. Como sacerdote dominico, Aquino tenía un gran respeto por las Escrituras, lo que indica que es posible una separación. Versos como Mateo 10:28 enseñan que el cuerpo y el alma no son mutuamente dependientes: “No temas a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma”. Quizás el argumento más fuerte contra el estricto hilomorfismo aristotélico se encuentra en 1 Corintios 15: 40, donde Pablo escribe sobre la resurrección: “También hay cuerpos celestiales y hay cuerpos terrenales; pero el esplendor de los cuerpos celestes es de un tipo, y el esplendor de los cuerpos terrenales es otro “.

Sin embargo, Aquino pudo combinar el hilomorfismo con los principios cristianos esenciales. Afirmó que, aunque el alma y el cuerpo están unidos, el alma puede sobrevivir sin el cuerpo. El alma está simplemente incompleta hasta que se encarna nuevamente. El alma o “forma” de un humano existe en un estado antinatural hasta que Dios resucita el cuerpo. De esta manera, Aquino explicó la transición entre la muerte del cuerpo terrenal y la resurrección de un cuerpo celestial. Tener un cuerpo, según Aquino, es esencial para ser humano y, por lo tanto, la humanidad no puede perfeccionarse sin uno.

Fuente: ¿Qué es el hilomorfismo antropológico?

Answer 3

Por definición, estoy de acuerdo con S. Michael Houdmann, sin embargo, intentaré explicar el hilomorfismo tomista, como me explicó uno de mis tíos con un ejemplo.

Tengo un carro. Mi automóvil está compuesto tanto por la forma de un automóvil como por la cuestión de un automóvil.

El automóvil está hecho de ciertas piezas de materia, digamos exactamente 10,000 piezas de materia, por simplicidad. Podríamos desmontar el automóvil y habría exactamente 10,000 piezas que podríamos alinear.

También hay moldes para las piezas del automóvil y un plano para su montaje. Tengo todas esas cosas para hacer otra copia de mi auto.

Se podría decir que la cuestión del automóvil es simplemente las 10,000 partes alineadas y que la forma del automóvil es el plano y los moldes; en realidad, la forma es el ‘esquema’ preciso de todas las piezas del automóvil ensambladas de la manera correcta para hacer el auto Todas las partes deben estar en el lugar correcto para llamarse ‘la forma de un automóvil’.

¿Tiene sentido?