¿Cómo puede alguien leer sobre las reglas de la pureza ritual y otras partes de la Biblia (particularmente el Antiguo Testamento) y creer que estos cuentos son más creíbles que un ritual de lluvia para los nativos americanos?

Answer 1

Piense por un momento en los mitos y rituales hindúes que crecen de esa colección de mitos. Su historia de creación es la siguiente:

El mito de la creación hindú dice que antes de que comenzara este tiempo, no había cielo, tierra ni espacio entre ellos. Un vasto océano oscuro bañaba las costas de la nada y lamía los bordes de la noche.
Una Cobra gigante flotaba en las aguas. Dormido dentro de sus bobinas interminables yacía el Señor Vishnu. Fue vigilado por la poderosa serpiente. Todo estaba tan silencioso y tranquilo que Vishnu dormía sin ser molestado por el movimiento de los sueños. Desde las profundidades comenzó a temblar un zumbido, Ohm. Creció y se extendió, llenando el vacío y palpitando con energía.

La noche había terminado, Vishnu se despertó. Cuando comenzó a amanecer, del ombligo de Vishnu creció una magnífica flor de loto. En medio de la flor estaba sentada la criada de Vishnu, Brahma. él esperó la orden del Señor.
Vishnu habló a su sirviente: “Es hora de comenzar”, prometió Brahma. Vishnu ordenó: “Crea el mundo”. Un viento barrió las aguas. Vishnu y la serpiente desaparecieron.

Brahma permaneció en la flor de loto, flotando y arrojándose al mar. Levantó los brazos y calmó el viento y el océano. Entonces Brahma dividió la flor de loto en tres. Estiró una parte hacia los cielos. Hizo otra parte en la tierra. Con la tercera parte de la flor creó los cielos.

La tierra estaba desnuda. Brahma se puso a trabajar. Creó césped, flores, árboles y plantas de todo tipo. A estos les dio sentimiento. Luego creó animales y los insectos para vivir en la tierra. Hizo pájaros y muchos peces. A todas estas criaturas les dio el sentido del tacto y el olfato. Les dio el poder de ver, escuchar y moverse. El mundo pronto se erizó de vida y el aire se llenó con el sonido de la creación de Brahma.

El mito de la creación hindú.

Ahora eso me parece bastante tonto, pero si hubiera sido criado en una cultura arraigada y basada en esa creencia, incluso si llegara a rechazarlo por razón y racionalidad, aún no me parecería obviamente absurdo. Tendemos a aceptar las historias que escuchamos desde nuestros primeros años como algo más razonables que mitos similares con los que estamos menos familiarizados.

En verdad, las religiones abrahámicas cuentan una historia tan tonta y discordante con toda evidencia científica. Pero para aquellos que crecieron en una tierra dominada por una religión abrahámica, ese mito de la creación suena mucho más lógico que el de Mobombo, el gigante blanco que, según los pueblos Bakuba, sintió un dolor agudo y vomitó en la Tierra y los cielos.

Answer 2

Es fácil. Concilias esos viejos libros de testamento con el hecho de que en esa parte de la historia, ese nivel de obediencia ritual era necesario para que los seres humanos establecieran las raíces de una religión que pudiera durar, evolucionar y modernizarse durante más de 2000 años sin ser aplastado.

El Antiguo Testamento se debe tomar en gran medida como una lección de historia religiosa sobre cómo la iglesia judía primitiva debía sobrevivir y operar en aquellos tiempos. No es tan aplicable desde el Nuevo Testamento. Todas las cosas pueden modernizarse. ¿Significa que las viejas leyes y formas no deberían ser registradas y aceptadas como parte de la doctrina religiosa anterior? De ningún modo.

Answer 3

Al comentar sobre algunas de las leyes dietéticas más antiguas del Antiguo Testamento que Dios dio a los hijos de Israel, Andrew Bonar dijo:

No es la importancia de la cosa, sino la majestad del Legislador, eso es ser el estándar de obediencia … Algunos, de hecho, podrían considerar reglas tan minuciosas y arbitrarias como estas como insignificantes. Pero el principio involucrado en la obediencia o la desobediencia no era otro que el mismo principio que se probó en el Edén al pie del árbol prohibido. Realmente es esto: ¿Se debe obedecer al Señor en todo lo que ordena? ¿Es él un santo legislador? ¿Están sus criaturas obligadas a dar su consentimiento implícito a su voluntad?

• La búsqueda de la santidad, Jerry Bridges citando a Andrew Bonar, A Commentary on Leviticus (1846; reprint edition, Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1972), p. 218

Answer 4

Porque la mayoría de las veces esto será leído a las personas como niños por sus queridos y amados padres y maestros. Si sus padres y maestros, que son tenidos en tan alta estima, lo creen con todo su corazón, entonces debe ser digno de creer, ¿verdad? La mayoría de las personas religiosas entraron en sus respectivas religiones en la infancia como conformistas. La religión no es tan efectiva de otra manera. Por otro lado, la mayoría de los ateos son simplemente inconformistas. Otros son como usted, que tienen el privilegio de aprender y leer sobre religión después de desarrollar un fuerte sentido de racionalidad. Puedes elegir por ti mismo, a diferencia de los miles de millones de niños que hay.

Answer 5

Cuando Moisés bajó del Sinaí por primera vez, tenía una ley superior, una ley liberal, que consistía más en principios que en políticas. Pero, al descubrir que su pueblo ya había descendido a la idolatría y la lujuria, vio que no estaban preparados para esta ley superior. Así que destruyó las tabletas y volvió a subir para obtener una ley más baja, una que consta de una amplia gama de normas y reglamentos estrictos. Esto es lo que sucede cuando demuestra que no puede gobernarse a sí mismo: pide ser gobernado. Cuando Jesús apareció, eliminó muchos aspectos de la ley inferior y los reemplazó con una ley superior.

Answer 6

Gracias por A2A. Sé que no puedo. Pero parte del adoctrinamiento es construir una inversión emocional que a su vez provocará una disonancia cognitiva cada vez que surja la necesidad de cuestionar la doctrina. Eso hace que sea más fácil aceptar cualquier racionalización que se ofrezca, por ejemplo, que el Nuevo Testamento cancele todas las partes malolientes del Antiguo, que arriesgarse a ser “blasfemo”, “egoísta” o “enojado”. Y no hay escasez de racionalización, considerando cuántas personas lo convierten en un trabajo a tiempo completo. Otra alternativa popular es no aceptar cualquier racionalización que se ofrezca, sino seguir las mociones sin creer nada de eso. Una vez me encontré con un ministro que me dijo que lo veía como su trabajo: “Les doy lo que necesitan y ellos me dan lo que yo necesito”. Todo lo cual es decir que hay una gran recompensa por no pensar que las instituciones sagradas son absurdas, o al menos no decirlo.