¿Qué le pasó a Lady Sita después de que Lord Ram la exilió? Religion mundo y la verdad de la vida

Estamos familiarizados con la narrativa simple que todos hemos crecido para escuchar,

De cómo, asustada por el estigma en su personaje que podría resultar fatal para su reino, la esposa recatada Sita es abandonada por su esposo.

Cómo vive en el bosque, cría a sus dos hijos sola, enfrenta todos los senderos y tribulaciones que no merecía, y finalmente regresa al regazo de la madre tierra.

Diferentes repeticiones del Ramayana, cuentan diferentes historias de la vida de Sita después de su abandono.

Pero en la mayoría de las versiones, la retratan como una mujer embarazada indefensa y frágil , una abla naari, que necesitaba el apoyo constante de su esposo y otros hombres; y así, cuando fue abandonada, su vida se detuvo.

La gente tiende a simpatizar con esta Sita , que no es más que una desafortunada víctima de una sociedad patriarcal.

Pero Sita no era una mujer indefensa.

Su ‘abandono’, su ‘exilio’ es un evento muy incomprendido .

Cuando Lakshman, siguiendo las instrucciones de Ram, deja a Sita en el bosque, se encuentra con Surpanakha.

Surpanakha, que se encuentra llena de odio y venganza, al encontrarse con Sita exclama: ‘Te rechazaron como me rechazaron a mí. Ahora sufres como yo, despojado del estatus como a mí me despojaron de la belleza.

Sin embargo, Sita simplemente sonríe y le ofrece bayas. Un Surpanakha asombrado, que esperaba que Sita se lamentara y se quejara, llorara y sufriera, que quisiera obtener placer de la miseria de Sita, queda desconcertado.

Sita sonríe ante la ingenuidad de Surpanakha y pacientemente explica el significado más profundo de la vida.

Sita le aconseja que deje atrás todas las expectativas, que deje de depender de otros para su validación y felicidad, que deje de ser tan vengativa y que se esfuerce por encontrar a su Shakti dentro de sí misma .

Sita explica además que la venganza, el castigo, la satisfacción, el triunfo son parte de un cruel ciclo viscoso. Que nunca puede conducir a ningún bien y arrebatará su propia paz mental.

Lo más importante, Sita dice: ‘Los que te lastiman no pueden expandir su mente. Pero seguramente puedes .

Ella le pide a Surpanakha que salga de su miseria, su prisión autoimpuesta, su patético estado de autocompasión.

Es entonces cuando Surpanakha se da cuenta de que la validación externa es inútil. También lo es la venganza y uno necesita reconocer su poder interior, su belleza interior.

Sita era una mujer autosuficiente.

Ella no necesitaba un carnero para completarla. Ella estaba completa en sí misma.

Ella era libre.

Cuando Lakshman finalmente deja caer a Sita, no puede evitar cuestionar la decisión de su propio hermano. A lo que Sita responde:

‘Soy Diosa, nadie puede abandonarme’.

Lo que no se refiere a que ella sea la encarnación de la Diosa Lakshmi, sino al hecho de que tiene su propia individualidad, su propia personalidad y el hecho de que no depende de nadie.

Ella es un espíritu libre, que no culpa a nadie por su situación.

“Él (Ram) quedó atrapado en la cultura, pero la naturaleza (Sita) la liberó”. Esta es la esencia de lo que representa Sita.

Fue Ram quien quedó atrapado en los grilletes de la vida.

Su “abandono”, su “exilio” finalmente la habían liberado.

Ella no fue abandonada.

Ella no fue víctima de la opresión.

Ella no era solo una esposa que completaba a su esposo.

Ella no era el diente sin voz en la rueda de Ramayana.

Ella era Sita.

Historia de Sita y Surpanakha: inspirada en la Sita de Devdutt Pattnaik.