¿Por qué las sectas cristianas no católicas perciben a la iglesia católica como una especie de agencia de conspiración?

Puede rastrear gran parte de esto hasta la Reforma Protestante.

Incluso los católicos pueden admitir que cuando Martín Lutero publicó las Noventa y Cinco Tesis en la puerta de la iglesia en 1517, no estaba del todo equivocado. Hubo muchas fallas sistemáticas dentro de la práctica de la Iglesia de ese tiempo que Lutero correctamente desvalorizó. La venta de indulgencias, por ejemplo, fue una de las principales quejas.

Tiene sentido entonces que la actitud protestante original hacia el catolicismo fuera sospechosa, principalmente de la jerarquía responsable de la doctrina de la Iglesia. Esta falta de confianza en el Magisterio (básicamente la estructura de la autoridad de enseñanza en la fe, derivada del Papa en adelante) abre la puerta al escepticismo de las normas de toda la tradición católica. Esta es la razón por la cual muchos protestantes aún rechazan las normas católicas por estar vinculadas a una Iglesia que tenía profundas fallas en el momento de la Reforma.

Sin embargo, la ironía en todo esto es que la Iglesia Católica invocó al Concilio de Trento (1545-1563) en gran parte para abordar las herejías que Lutero había señalado. Durante este tiempo, la Iglesia estandarizó la doctrina, la tradición y la práctica que requerían cuidado para protegerse contra el mal uso, como las indulgencias compradas.

No creo que todos los cristianos no católicos todavía alberguen un profundo resentimiento o dudas sobre la Iglesia. Pero es cierto que la reconciliación de este cisma es más difícil que con las iglesias ortodoxas. Tenemos que ser realistas al aceptar que las raíces de la desconfianza protestante son más profundas en comparación. Los ortodoxos difieren de los católicos en puntos culturales y teológicos porque se separaron. Es francamente más fácil buscar la reconciliación ecuménica que el rechazo personal que tipifica a los protestantes que abandonaron los principios del catolicismo.

Los efectos de la Reforma todavía se sienten hoy en términos de malestar acumulado entre dos pueblos cristianos que alguna vez fueron una Iglesia.

Supongo que es porque la Iglesia Católica a menudo se percibe como muy poderosa y políticamente activa debido a su visibilidad: tener al Papa y a la Ciudad del Vaticano en el mapa nos lo garantiza. Para muchas denominaciones protestantes pequeñas, la Iglesia Católica se parece a esta entidad todopoderosa que pisotea su potencial.

Los protestantes hacen esto porque afirmar que la iglesia católica fue una gran conspiración que comenzó con la decisión del emperador Constantino de ocultar la verdad es la única forma en que pueden justificar ser protestantes. En el cristianismo, la disputa más antigua es entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa y nuestro problema se reduce a la autoridad del Papa de Roma. Los ortodoxos decimos que todos los obispos son iguales y títulos como Patriarca, Papa, Arzobispo y Metropolitano solo indican qué obispo dirige el servicio y quién convoca y preside las reuniones. Los católicos ven al Papa como un súper obispo. Entonces, el paso lógico a seguir si tiene problemas con el Papa sería la ortodoxia, pero si desea arrojar doctrinas y prácticas como la intercesión de la oración de los santos por los muertos, debe tener una fuerza demoníaca siniestra que oculta el verdadero cristianismo

Es algo así como. ¡La iglesia fue creada por personas después de Jesús, no por él! ¡No tuvo nada que ver con eso! ¡Hace mucho que estaba muerto!

¡Probablemente lo estaban haciendo por dinero!

EX: “¡Aquí está este tipo que tenía seguidores! Si hacemos un culto, ¡podemos hacer que nos paguen!

¿Alguna vez se preguntó por qué el Papa tiene una casa tan grande y una Iglesia adjunta? Ese podría ser tu dinero para una conspiración.

Sin embargo, creo que hoy el Papa realmente cree.

Y tu tambien….