Gran pregunta! Escribo como hindú. Déjame decirte: es por eso que la religión se llama fe. Solo tienes que confiar en que las Escrituras son verdaderas.
Sin embargo, el hinduismo es único. En el Bhagavad Gita, Krishna ofrece tres caminos hacia la salvación: karma-yoga, el camino de las buenas obras y la acción desinteresada, jnana-yoga, el camino de la búsqueda del conocimiento, y bhakti-yoga, el camino de la devoción a Dios. Krishna dice que, en última instancia, el mejor y, con mucho, el camino más simple para la salvación es el bhakti-yoga, pero reconoce que hay varios tipos de personas.
El hinduismo no da amenazas de muerte eterna en el fuego eterno (ver Mateo 25:41) si no crees. Si crees que las buenas obras son el camino para ti, ¡adelante! De hecho, parece estar practicando tanto karma-yoga (buenas obras) como jnana-yoga (búsqueda de la sabiduría), debido a su contemplación de la religión. Estás buscando activamente la verdad y no estás simplemente eligiendo el ateísmo de la “pereza”.
Entonces, si no quieres creer en ningún libro religioso, sigues siendo hindú, tanto cultural como espiritualmente.
Pero sabes qué: el hecho mismo de que las escrituras hindúes son las únicas en el mundo que son universales de esta manera, que se aplican a los creyentes y no creyentes y a los humanistas y ateos y a las personas que solo quieren hacer el bien y los intelectuales y ¡El devoto es la prueba para mí! El pluralismo del hinduismo me atrae de una manera que ninguna otra religión lo hace.
Finalmente, no puedes probar a Dios por ti mismo, pero ese es el punto. Los ateos dicen: tienes que probar algo antes de creer en ello. Pero el método científico no funciona para todo. Por ejemplo, no puedes probar el Big Bang, porque no puedes realizar un experimento para probarlo. Solo puede usar cosas como desplazamiento al rojo para especular y llegar a una conclusión razonable sobre lo que sucedió.
Hay algo llamado la teoría del cisne negro: ocurre un evento que desafía completamente todas las expectativas, y luego se sobre racionaliza. Nassim Nicholas Taleb escribió un libro brillante al respecto. Digamos que Krishna vino a la Tierra, realizó milagros y combatió el pecado según las Escrituras. ¿Tal vez solo lo estamos racionalizando en retrospectiva? Permítanme citar a Taleb: “Primero, [refiriéndose al” cisne negro “] es un caso atípico, ya que se encuentra fuera del ámbito de las expectativas regulares, porque nada en el pasado puede señalar convincentemente su posibilidad. Segundo, conlleva un extremo ‘impacto’. En tercer lugar, a pesar de su estado atípico, la naturaleza humana nos hace inventar explicaciones para su ocurrencia después del hecho, haciéndolo explicable y predecible “.
Por supuesto, podríamos usar la misma lógica para el advenimiento de Jesucristo, así como podríamos usarla para Krishna, pero hay muchas inconsistencias bíblicas que me repelen del cristianismo.
¿Por qué un cisne negro? Bueno, antes de 1697, la frase “cisne negro” significaba algo que era imposible. ¡En 1697, en una impactante instancia de ironía, se descubrieron cisnes negros en Australia, que era una isla descubierta recientemente para el Viejo Mundo! Tal vez simplemente no hemos llegado a esa etapa en la que tenemos un conocimiento concluyente de Dios. Solo conocemos el universo ya que se basa en nuestro conocimiento limitado. Antes de 1697, los europeos solo tenían un conocimiento limitado del mundo. Quizás también somos así; simplemente no sabemos lo que no sabemos. Aristóteles era anterior al método científico, recuerda. Estoy seguro de que había muchas cosas que la gente de su tiempo asumía pero que nunca podría probar hasta el método científico.
En la filosofía hindú, hay tres métodos de prueba: pratyaksha (observación), que incluye cosas como la experimentación, en las que solo está creando una oportunidad para la observación; anumana (lógica); y agama (escritura). Hay tres escuelas principales de hinduismo: Advaita Vedanta, Vishishtadvaita y Dvaita Vedanta. Advaita Vedanta es la escuela más antigua, y su fundador, Adi Shankara, dijo que las Escrituras pueden hacer innumerables declaraciones de que el fuego es negro, etc., no tiene efecto si contradice a pratyaksha y anumana. Si hubiera una escritura hindú que contradiga irrefutablemente la evolución, la tiraría (probablemente no literalmente) sin ningún reparo.
Concluyo con Rigveda 1.164.46:
एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति।
La verdad (सत्) es una (एकं); los sabios (विप्राः) hablan de ello (वदन्ति) de muchas maneras (बहुधा).