¿Está bien orar en silencio de memoria y en privado?

Answer 1

La oración es más que solo hablar o comunicarse con Dios. Una vez leí que “La oración implica devoción, confianza, respeto y un sentido de dependencia de aquel a quien se dirige la oración”.

Considere los ejemplos de sirvientes fieles en el Tanach o Mikra (Palabra inspirada de Dios): la Torá, Nevi’im (Profetas) y los Ketuvim (Escritos). Sabemos sin lugar a dudas que tenían la aprobación de Dios, por lo tanto, podemos imitar su fe. Esto incluye cómo oraron.

Abraham ofreció muchas oraciones y fue escuchado aceptablemente sin el uso de un libro de oraciones.

Lo mismo es cierto para Sara, Josué, Moisés, Rut, Hannah (1Sa 2: 1-10) y todos los demás siervos fieles. Como eran servidores fieles, sabemos con certeza que oraron y fueron escuchados favorablemente. Si examina detenidamente, verá que Dios nunca ordenó que se usara un libro de oraciones para ser escuchado favorablemente. Él nos ama y quiere escuchar lo que hay en nuestros corazones.

Si bien algunos se inclinaron, tampoco se escribió oficialmente que se requiera que se escuche tampoco. Dios escuchó cuando se inclinaron y cuando no se inclinaron.

En nuestro sincero deseo de agradar a Dios, a veces podemos estar inseguros de nosotros mismos y podemos estar inseguros de cómo orar. A un famoso maestro judío se le hizo una pregunta similar a la suya y esto es lo que dijo:

“Todo lo que pidas en oración, teniendo fe, lo recibirás” (Mateo 21:22)

Si reza y su oración no ha sido respondida, esto también puede hacer que una persona cuestione su método de oración, pero como ya mencioné, la postura, la redacción y el ritual nunca han sido cosas que Dios solicitó a sus siervos. –El Dios todopoderoso es un Dios de comunicación. Él habla a su gente constantemente en su palabra inspirada y nunca se contuvo en bendiciones o maldiciones, por lo que tiene sentido que si quisiera libros de oraciones o inclinaciones lo hubiera dicho.

Tenga la seguridad de que Dios, el “Oyente de la oración” (Salmo 65: 2) quiere saber de usted. Si sus oraciones no son respondidas, entonces debe ser otra cosa.

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Cómo orar

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Answer 2

Aunque el foco principal de la oración está en la mente y el corazón, se supone que uno debe pronunciar las palabras con la boca, aunque sea de manera bastante clara.
Si uno tiene un teléfono inteligente, hay muchas aplicaciones que contienen oraciones, que pueden ser útiles.

Answer 3

Gracias por el A2A. Notaré que soy cristiano, y parece que su pregunta está más orientada al judaísmo. Sin embargo, como me lo preguntaste, te daré mi respuesta desde una perspectiva cristiana.

Sugeriría que la oración se puede hacer absolutamente en silencio, en voz alta, desde un texto en una página, desde la memoria, espontáneamente desde el corazón, conversacionalmente, etc. Hay mucho para apoyar esto en el Nuevo Testamento cristiano.

Sin embargo, un pasaje en particular me viene a la mente del Tanakh, en el que el rey hace una pregunta a Nehemías y aparentemente ofrece una oración silenciosa y breve antes de responder con su respuesta.

De acuerdo, esa oración se ofrece en el contexto de una situación urgente y no como una oración devocional de rutina, pero pensé que podría ser de alguna ayuda en su propio contexto.

Answer 4

No soy religioso. Sin embargo, míralo así: ¿Crees que a Dios, sabiendo todo, le importaría? ¿Sabiendo que aprecias lo que había hecho y crees en él? ¿Crees que le importaría mientras creas, mientras le reces?

Answer 5

No me queda claro qué religión eres, pero si eres judío, entonces puedes rezar de memoria, aunque hay un dicho “otiot machmiot”: “las letras son sabias”, lo que significa que es una buena idea usar un libro de oraciones.

En términos de lo que otros piensan de ti, te sorprendería cuán tolerantes son las personas, o más probablemente, no les importa realmente. Mientras no interfieras con su vida diaria, a lo sumo te darán una mirada de curiosidad y seguirán adelante.

Si bien es muy comprensible que te sientas cohibido por rezar, te recomendaría encontrar un lugar fijo para rezar que sea privado, como tu habitación, y un horario fijo (justo antes del desayuno o justo antes de irte a dormir). Su experiencia de oración se fortalecerá y será más positiva, y se dará cuenta de que los puntos de vista de otras personas no son relevantes, su relación con Di-s sí lo es.

Answer 6

Idealmente, las oraciones deben ser en forma de meditación. La oración es ideal en forma silenciosa. Si uno es capaz de hacer MANASIKA POOJA, rezar dentro de los pensamientos recitando mantras invocando dioses, es la mejor manera de adorar a Dios. Después de todo, ningún dios es sordo para exigir altavoces y reproductores de CD.
Adi Sankara pudo pensar en su cuerpo como un templo en el que puede ver a los dioses de pies a cabeza. El agua que tomas es el abhiseka para dios. El almuerzo que tomas en la universidad es la ofrenda de naivaidya a Dios.
¡Si desarrollas esta actitud, incluso por necesidad, oh Dios, superarás a los llamados gurús mundiales del mundo!
Por ejemplo, se debe recitar el mantra gayathri en el que incluso los labios no deberían hormiguear. ¡Pero lo que ves son las ranas del experto gritando a toda velocidad!
¡Los rituales son solo para tontos e hipócritas! Todos los tipos engañosos se involucran con los dioses haciendo todos los rituales de Page. para algunos, es comercial, para otros es la manifestación de la culpa y para algunos es un espectáculo público.
Conozco al hijo de mi amigo que nunca cuidó de sus padres durante su vida. hoy, lo veo gastando la falta de rupias para hacer la ceremonia anual de rituales de sus padres, tan devocional para borrar sus pecados. Esos tontos locos que encontramos en la sociedad.
Ningún dios está por encima de tus padres. ¿Y qué esperan esos dioses de ti? Solo estudias bien y te acomodas antes de su tiempo y una pregunta afectuosa como: ¿Cómo estás papá, mamá, etc.?
Te recuerdo de nuevo a Adi Sankara;
“Jatilo mundi lunChitakeshaha
Kaashaayaambara bahukruthaveshaha
Pashannapi cha na pashyathi mooDo
Hyudharanimiththam bahukruthaveshaha “

Significado de la palabra:
Jatilaha: un acético con mechones enmarañados en la cabeza
Mundi: uno con cabeza rapada
Lunchitha keshaha: uno con pelos retirados uno por uno
Kaashaayaambara bahukritha veshaha: con túnicas ocre
Pashyan napicha: aunque viendo
Na: nunca
Pashyathi: ve
mooDaha: un tonto
hola: de hecho
udhara nimitham: por amor de Dios
bahukritha veshaha: estos diferentes disfraces o vestimentas.
Un asceta con mechones enredados, uno con la cabeza afeitada, uno con el pelo arrancado uno por uno, otro desfilando con su túnica ocre. Estos son tontos que, aunque ven, no ven. De hecho, estos diferentes disfraces o prendas son solo por el bien de su barriga.
¡Concéntrese en sus estudios, mis mejores deseos!

Answer 7

No siendo un rabino, espero poder orientarte en la dirección correcta.

Para esta discusión, asumiré que estás hablando de la oración rabínica en lugar de la oración basada en la necesidad, como la oración de Chana. Los rabinos escribieron las oraciones en el siddur usando el lenguaje especial y las fórmulas que conectan sus oraciones con la tradición judía más amplia y recurren a los méritos de Abraham, Isaac y Jacob. Hay una tradición de decir estas oraciones tres veces al día, y esta tradición ha sido canonizada en la ley judía como una mitzvá con límite de tiempo.

Antes de imprimir, muchos judíos irían a shul y el Baal Tefillah repetiría las oraciones por todos nuevamente. Esto sigue siendo nuestra costumbre, pero dado que casi todos saben leer y escribir en estos días, no recomendaría tratar de recitar estas oraciones de memoria. Usa un siddur .

Puede obtener un pequeño siddur como sugirió Michael Leslie o una aplicación de teléfono como sugirió Ofer Livnat. Siddur significa orden, y hay un orden para las oraciones que debes aprender antes de comenzar. Si eres un principiante completo, haz que alguien al menos te muestre las oraciones más importantes y comienza a aprenderlas. Todos tuvimos que comenzar en alguna parte.

Todas las secciones de oración no se recitan tres veces al día. Tefillas HaShachar y Pesukei D’Zimra solo se dicen en la mañana. Hay varias costumbres de sentarse y pararse para versos específicos. La costumbre es sentarse para el Shema, que se dice dos veces al día, una por la mañana y otra por la noche.   Uno debería defienda el Shemoneh Esrei, que es la oración permanente que se dice tres veces al día: mañana, tarde y noche. Las palabras deben decirse de manera audible pero solo para usted. Incluso si alguien estuviera a tu lado, no debería escucharte. Sobre el tema de la reverencia:

Las rodillas están dobladas y nos inclinamos cuatro veces en Shemoneh Esrei: al principio y al final de la primera bendición, y al principio y al final de la bracha “Modim”. Al decir “Baruch”, uno dobla las rodillas y cuando dice “Atah”, se inclina hasta que sus vértebras sobresalen. Lentamente volvemos a una posición erguida antes de decir el Nombre de Dios, porque “Dios endereza la inclinación” (Salmos 146: 8). De manera similar, al decir “Modim”, doblamos las rodillas y nos inclinamos, levantándonos antes de decir el Nombre de Dios. (Al comienzo de Modim, simplemente doblamos nuestras cabezas y cuerpos juntos en la cintura, ver Mishnah Brurah 113: 12).

Inclinándose en Shemoneh Esrei

Inclinarse significa doblar las rodillas, bajar la cabeza y arquear la espalda hasta que te hayas enderezado. En el judaísmo, no ponemos nuestras caras en el suelo, excepto en Yom Kippur. Inclinarse demasiado bajo se considera arrogante, ya que te distinguiría de otros judíos.

Ahora, ¿dónde rezas? Estás en la universidad, ¿verdad? ¡Eso es genial! Al menos en los Estados Unidos, las universidades suelen tener grandes bibliotecas vacías. Encuentra la pila o esquina más vacía y reza allí. Idealmente, uno debe rezar frente a una pared o donde no se distraiga con las personas que pasan frente a usted.

Uno de mis rabinos en yeshiva, el rabino Dr. Dovid Gottlieb ** , cuenta una historia muy divertida de cómo una vez tuvo que amar a Mincha en la estación Grand Central. Entonces solo se estaba volviendo religioso y estaba nervioso por orar en público. Entró en una cabina telefónica y, como lo dijo, hizo una llamada de larga distancia.

Dices que estás viviendo en un área predominantemente musulmana. Los musulmanes no son conscientes de rezar en público, y tú tampoco deberías estarlo. Sin embargo, es posible que desee averiguar dónde rezan las mujeres porque puede ofender a algunos hombres rezando en público, o al menos, en el lugar público equivocado. Incluso puede preguntarle a un rabino si puede rezar donde rezan las mujeres musulmanas. Entiendo que esto no está en conflicto con la ley judía. Sin embargo, esto puede o no ser mejor o peor que encontrar un pequeño rincón en la biblioteca. También es importante que encuentre un lugar donde pueda sentirse cómodo orando y pueda desarrollar una rutina. Con suerte, puedes resolverlo por ti mismo.

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** Enlaces a conferencias de audio sobre Shemoneh Esrei del rabino Gottlieb:
Shemoneh Esrei 1 de 12
Shemoneh Esrei 2 de 12
Shemoneh Esrei 2 de 12
Shemoneh Esrei 4 de 12
Shemoneh Esrei 5 de 12
Shemoneh Esrei 6 de 12
Shemoneh Esrei 7 de 12
Shemoneh Esrei 8 de 12
Shemoneh Esrei 9 de 12
Shemoneh Esrei 10 de 12
Shemoneh Esrei 11 de 12
Shemoneh Esrei 12 de 12

Answer 8

Gracias por el A2A.

No estoy seguro de su religión (no aparece en la respuesta), y solo puedo responder desde una perspectiva cristiana, que es esta: varias veces en las Escrituras hay una orden para “Orar sin cesar” o un derivado.

Creo que la obediencia a ese comando requiere la visión más relajada y la lista más inexistente de ‘requisitos’ posibles. Habla con Dios Sentado, de pie, acostado, conduciendo, caminando, corriendo, al revés, mental, verbal, físicamente, no creo que importe.

Solo ora, y si Dios tiene un problema con tu método, confía en que Él te lo dirá, así es como funcionan las conversaciones, ¿verdad?

Answer 9

Una oración, por sí misma, no tiene ningún efecto. Una oración puede crear resultados SOLO si genera SENTIMIENTOS, ya que los sentimientos son el único lenguaje que puede llegar a su alma, lo que a su vez puede afectar su realidad y traer “resultados”. Eso significa que no importa si rezas en voz alta o en silencio.

Answer 10

Debo comenzar con un descargo de responsabilidad que le ha pedido a un ateo. Un rabino podría ser una mejor apuesta para halájico (ley canónica) precisión, pero intentaré hacerlo lo mejor posible.

Básicamente, una oración en el judaísmo es algo así como un acto de equilibrio. Por un lado, debes tener la kavanah correcta , que es tu intención, el esfuerzo que haces para concentrarte en el significado de la oración, el sentido interno de devoción que tienes en tu corazón. En este sentido, lo que haces importa menos que cómo lo haces, por lo que el siddur (libro de oraciones) es útil, pero no tan esencial. Lo que quiero decir con esto es que, a medida que uno se vuelve más orante, uno se acostumbra a las palabras y las pasa por alto, sin concentrarse completamente en su significado completo. Esto hace algunas oraciones ejercicios mecánicos. Lo importante en una oración es lograr una etapa mental y emocional más elevada y la recitación automática no es conducente a eso. La sustancia triunfa sobre la forma, en otras palabras.

En el lado formal de las cosas, sin embargo, una oración tiene una kevah , que es el ritual, la práctica. Las oraciones generalmente tienen un tiempo establecido, a menudo un lugar establecido y un ritual establecido. Una de ellas es la preferencia general dada al hebreo, porque traduce mejor los conceptos judíos. Por supuesto, un judío puede rezar en cualquier idioma, pero, desde una perspectiva halájica , cada uno de esos idiomas tiene sus propias peculiaridades y connotaciones, que pueden o no expresar bien los conceptos judíos.

Desde una perspectiva religiosa judía, por lo tanto, se hace una oración significativa sobre el equilibrio de la kevah y la kavanah . Hay un pasaje muy conmovedor en el Talmud sobre un hombre analfabeto que quería orar significativamente, pero que no estaba versado en hebreo. Entonces, en su oración, oró en el único hebreo que conocía, recitando las letras del alfabeto hebreo. Cuando un rabino se le acercó y le preguntó qué estaba haciendo, el analfabeto respondió que confiaba en que Dios pondría las letras en el orden correcto para entender su oración. La moraleja de la historia es que es importante tener el corazón en el lugar correcto.

En su caso, no creo que los musulmanes se opongan estrictamente a sus rituales de oración, porque, desde una perspectiva musulmana, usted es una persona del Libro y adora al mismo dios. Es más que, dado el entorno geopolítico, puede que no sea lo más sabio que hacer en algunos lugares. Desde el punto de vista práctico, no, realmente no es necesario inclinarse, inclinarse y postrarse, a menos que hablemos de algunas oraciones muy específicas durante unas vacaciones especiales muy específicas. Una meditación silenciosa probablemente será mucho más efectiva.

Answer 11

Es más fácil obtener el perdón que el permiso. Dios es amor infinito y perdón infinito. En ese ámbito, los detalles sobre cómo oras o dónde rezas son detalles tan insignificantes. Lo más importante en el panorama general es mantener una relación personal con Dios. Y escucha tu conciencia, tu conciencia es la voz de Dios interiorizada. Hay una razón por la cual está ahí.

Answer 12

Las oraciones son poderosas, y son nuestra mejor conexión con el Dios universal, que existe en todas partes, y en todo lo que vive o es inanimado. No importa lo que digas, cuánto tiempo ores o dónde estés, siempre que ores con vivir para Dios, la humanidad, los animales y nuestra Madre Tierra.
En el Bhagwad Gita, el Señor Krishna le dice a Arjuna, “en cualquier forma celestial que los hombres me adoren, todas esas oraciones vienen a mí”. Krishna, Buda, Jesús, Allah son manifestaciones diferentes del mismo Dios, y la humanidad verá más versiones.
Además, Krishna dice: “si alguien me ofrece con amor una flor, una fruta, una oración con amor, la acepto amablemente”.
Para que puedas orar en silencio, dónde y cuándo tengas tiempo, y todo el tiempo que quieras. Ora a Dios por ti y tu familia. Pero también ore por todos los humanos, animales, plantas y nuestra Tierra, que nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida.
Dile a tus amigos musulmanes que estás orando en silencio a tu Dios. Los buenos musulmanes no se ofenden, te apreciarán. Si están tan inclinados, háblales a veces sobre tu versión de Dios …

Answer 13

Jesús estaría “orgulloso” – y yo no soy “solo” un “cristiano”:
No se requiere nada, ni reverencias, etc.
Lástima, pero incluso JC no siempre podía ir a las “colinas” [desierto] para rezar,
pero lo hizo cuando pudo.

Answer 14

Conseguiría un siddur de bolsillo (libro de oraciones judías) y trataría de encontrar un lugar privado donde pueda ir sin ser molestado y donde no lo noten (no un baño). De pie y haciendo reverencias son habituales, pero se han otorgado heters (excepciones) a personas en circunstancias inusuales. Un caso común es el caso de un vendedor ambulante que quería rezar sentado en su automóvil en un espacio de estacionamiento, ya que sería extraño estar afuera e inclinarse.