¿Se ha modificado el contenido del Corán? ¿Hay alguna evidencia de que los gobernantes corruptos lo hayan manipulado alguna vez para sus propios fines?

Answer 1

Los musulmanes creen que el Corán fue revelado a Mahoma en el transcurso de 23 años entre 609 CE y 632 CE. Aunque no podía leerse a sí mismo, se dice que Muhammad solía pedirles a sus compañeros que leyeran las revelaciones para asegurarse de que fueran capturadas correctamente.

En 651 CE, el amigo de Muhammad, Uthman, era el califa, y creó un comité para producir un Corán estandarizado. Produjeron 5 copias, 2 de las cuales todavía existen (en el Palacio Topkapi de Estambul y Samarcanda).

Aunque es posible que el Corán haya sido alterado o se hayan omitido secciones entre 632 CE y 651 CE, es muy poco probable. El primer estado islámico fue gobernado por los amigos más cercanos de Muhammad que rápidamente se estaban convirtiendo en rivales políticos. Incluso después de su ruptura y división, todos acordaron la versión 651 CE del Corán.

Aunque el texto del Corán probablemente no ha sido alterado, la interpretación del Corán ha cambiado claramente. Asbab al-Nuzul de al-Wahidi (1075 CE) contrasta fuertemente con Tafsir de ibn Kathir (1373 CE). Mientras que al-Wahidi presentó versos coránicos como 33: 59-62 como un llamado a las mujeres a ocultarse temporalmente en respuesta a un incidente específico en Medina de acoso sexual, la interpretación posterior de ibn Kathir usó los mismos versos para justificar ordenar a las mujeres que usen hijab para siempre .

Los eruditos modernos continúan escribiendo nuevas interpretaciones de los mismos viejos versos coránicos, a veces recogiendo interpretaciones descartadas y volviéndolas a usar para el consumo moderno. Por ejemplo, el Corán prohíbe una práctica crediticia llamada riba, que implica que se imponga una sanción a un deudor por no pagar a tiempo a un solitario de acuerdo con Zayd bin Aslam (754 CE), Imam Shafi’i (820 CE), Ahmed ibn Hanbal (855 CE), Tabari (923 CE) e Ibn al-Arabi (1148 CE). A pesar del aparente consenso, el erudito Al-Jassas definió a riba como cualquier prima pagada según el principio de un préstamo en (980 CE). Su definición fue ignorada casi por completo hasta que fue resucitada por Maulana Maududi en 1977 para justificar sus nuevos esquemas de “Finanzas Islámicas”. En diciembre de 1999, la Corte Suprema de Pakistán dictaminó que la interpretación de Maududi de riba era correcta e intentó hacer cumplir su prohibición de todos los bancos occidentales que cobran intereses sobre préstamos o pagan intereses sobre cuentas de ahorro.

El intento más sistemático de reinterpretar el Corán ha sido implementado por el gobierno de Arabia Saudita a través de la financiación de la traducción del Corán por Hilali Khan en 1996, acoplando la traducción con Tafsir de ibn Kathir (1373 CE) a través de notas al pie. Este texto unificado se ha distribuido en masa en todo el mundo de forma gratuita a mezquitas, peregrinos a La Meca y librerías. El profesor de la UCLA y erudito del Corán Khaled Abou El Fadl describe el Corán Hilali Khan como un trabajo de “misoginia grotesca”. Entre otras novedades, la traducción de Hilali Khan requiere que las mujeres cubran todo su cuerpo, prohíbe los préstamos que devengan intereses y contiene comentarios antijudíos. Como ejemplo, vea esta traducción de 1: 7, donde la traducción de Hilali Khan agregó el texto entre paréntesis que no aparece en el árabe original:

El camino de aquellos a quienes has otorgado tu gracia, no (el camino) de aquellos que ganaron tu ira ( como los judíos ), ni de los que se extraviaron ( como los cristianos ).

Answer 2

Hay poca evidencia de que el contenido del Corán haya cambiado desde que Muhammad lo recitó a sus seguidores (dejando de lado la cuestión de la fuente del Corán por ahora).

Esto se debe a que se mantuvo doblemente, a través de una tradición oral y una tradición escrita. La tradición oral de la memorización estuvo bien establecida durante la vida de Mahoma, y ​​hubo docenas, si no cientos, que memorizaron todo el texto del Corán durante la vida de Mahoma. La tradición escrita fue preservada por grabaciones por partes durante la vida de Muhammad; luego compiló poco después de su muerte dirigido por Zaid ibn Thabit bajo la instrucción del primer líder posterior a Mahoma, Abu Bakr. Los textos de ese momento y posteriores son consistentes, no se han observado los Corán con pasajes alterados.

Pero, desafortunadamente, siempre hay personas que buscan manipular textos religiosos. Especialmente gobernantes. El Islam no ha sido inmune a esto, pero el impacto y el éxito de los intentos han sido mínimos.

Debido a que los medios de preservación eran difíciles de socavar, lo que los líderes han hecho a veces es tratar de manipular la interpretación del Corán o imponer una visión particular del Corán. Probablemente el ejemplo más obvio y conocido de esto fue el Mihna ( http://en.wikipedia.org/wiki/Mihna ) que sucedió durante la época de los califas abasíes (alrededor de 833-848CE).

Al-Ma’mun y Al-Mu’tasim, basados ​​en sus puntos de vista de Mu’tazilite y, según algunos estudiosos, debido a la conveniencia política de des-priorizar la importancia del Corán para darles más margen de maniobra para liderar. impuso la interpretación de que el Corán era una cosa creada (esta es una discusión teológica larga y compleja). Si la cosa se crea, entonces no es diferente de otras cosas creadas.

Para hacer cumplir esto, mataron y torturaron a muchos eruditos que intentaban que enunciaran esta creencia, en particular, Ahmad ibn Hanbal ( http://en.wikipedia.org/wiki/Ahm …), quien fue uno de los eruditos más destacados y teólogos de la historia musulmana, que fue torturada y encarcelada durante muchos años.

Answer 3

¡Gracias y Dua por tu pregunta, Jonathyn!

Pregunta muy importante Primero te daré algunos antecedentes

Autenticidad de la palabra revelada, ( contenido real ) hasta la fecha:

Para responder a la primera parte de su pregunta: ¡No! Absolutamente no. Corán fue revelado a Muhammad, nuestro Profeta, a través del Arco Ángel Gabriel directamente de Allah. Muhammad fue testigo de que sus compañeros estaban bajo una inmensa presión, sudaban profusamente, se ponían pálidos, tenían palpitaciones y se veían semi conscientes durante estas revelaciones. Era analfabeto, así que cuando recitó la revelación, la riqueza y belleza de los versos fue la primera evidencia de que no lo inventó, no pudo haberlo inventado.

En una narración popular, un compañero escribe Sura Al Kauthar, el capítulo más corto del Corán y lo colgó en la puerta de la Ka’abah en un concurso de poesía. Participaron poetas más famosos de toda Arabia. Un ganador frecuente de esta competencia leyó el capítulo y escribió: “Esto no es un discurso humano” y lo proclamó ganador ese año.

Entonces, Alá también reveló el orden y los lugares de cada capítulo a Muhammad. Lo dictó a compañeros específicos, cuya lealtad y nivel educativo eran incuestionables. Esta compilación fue llevada tanto en pergamino como en corazones y mentes de miles de “Huffaz”: personas que memorizaron todo el Corán, textualmente. En el reinado del califa Uthman, se pensó que el califato musulmán se había expandido inmensamente y muchas naciones lo incluyeron, no era árabe. El califa Uthman llamó a eruditos de lugares tan lejanos como Irak y Egipto a Medina y les pidió que compilaran una “copia maestra” del Corán. Esta copia existe hasta la fecha. Fue copiado en cientos y enviado a cada capital para su posterior distribución. Esta compilación “Uthmani” es la que usamos hasta el día de hoy. Los mismos alfabetos, las mismas marcas, el mismo orden

Además, el Corán es un milagro viviente de que todos los 6666 versos pueden ser memorizados por un niño de tan solo cuatro años de edad, sin ningún problema en tan solo dos años. Tenemos millones de estos “Huffaz” (Pl. De Hafiz: que significa “Protector”). Cada copia del Corán, cuando se imprime desde la prensa, es revisada por estos Huffaz localmente. No es posible que no se note una alteración, voluntaria o involuntaria). Una vez que se borra, solo entonces se puede distribuir en el Mercado. Las prensas del Corán se registran y revisan anualmente y sus licencias se cancelan con frecuencia

Manipulación corrupta del Corán (interpretación) :

Para responder a la segunda parte, tristemente, ¡sí! El Corán es un mensaje tan poderoso y un desafío tan divino para toda la insuficiencia humana, la corrupción, la deshonestidad y la dependencia que siempre se percibe como una gran amenaza para las potencias mundiales. Tanto los gobernantes y gobiernos musulmanes como no musulmanes, y los llamados estudiosos de las religiones, han manipulado, NO EL CORÁN, sino sus interpretaciones.

Te invito a estudiar el Corán. Hay varias formas de hacerlo. Hay un verso árabe real que es muy fácil de entender y la mejor manera de estudiar. Luego está la transliteración, que es el significado palabra por palabra y la comprensión. Luego está la traducción, que es un aprendizaje relativamente más débil ya que un verso se convierte en una oración en otro idioma como el inglés, etc. Aquí es donde se pueden hacer manipulaciones. Pero incluso en este nivel débil de interpretación, es muy difícil manipular la esencia de cada verso. El Corán tiene una manera increíble de proteger su significado que solo se puede entender si lo estudias en profundidad, más de una vez. Luego viene el nivel de usar versos para probar su punto de vista. Ahí es donde toda la ciencia de la manipulación se pone a trabajar. ALLAH, en su sabiduría infinita, ha señalado cuatro métodos de manipulación que los manipuladores malditos (hipócritas) usaron y usarán hasta el final de los tiempos.

1. Ocultando parte del verso y citando una parte que confunde el significado, por ejemplo, el Corán dice: “Cásate con una mujer, o dos o tres o cuatro” y esto se cita todo el tiempo. En el mismo verso, el Corán dice: “SI puedes tratarlos con igualdad” y luego confirma: “Y no puedes”
2. Citando versos fuera de contexto y aplicando las palabras para un propósito no destinado a ellos. Por ejemplo, el Corán dice: “Por lo tanto, mátenlos (a los hipócritas) donde sea que los encuentren” y esto se cita TODO el tiempo. No se presta atención al capítulo que claramente da la definición de hipócritas, ¿cómo establecer un sistema donde PUEDEN identificarse? ¿Cuánto daño pueden causar a CUALQUIER sistema, no solo a un sistema islámico? y finalmente, ¿qué reglas se aplican para sentenciarlos?
3. Cambiar las palabras reales reveladas e introducir nuevos términos como divinos para las personas sin educación. Los judíos son notados en el Corán como llamando a Muhammad por el saludo, “Raaeena” que significa “¡Oh nuestro Shephard!” de una manera cáustica y sarcástica. Los compañeros solían llamarlo como “Raa’ina”, que significa “¡Por favor, presten atención!” o “Disculpe!” Allah reveló esto en Al Baqara y ordenó a los compañeros que dijeran: “Unzurna”, que literalmente significa “Míranos”. Esto demuestra el disgusto de ALLAH por manipular un término y usarlo para obtener un fin, insultando al Profeta, en este caso.
4. Adjuntando referencias históricas a términos coránicos y torciendo la interpretación. Por ejemplo, en Al Kauthar, ALLAH dice: “Te dimos Kauthar”. La interpretación popular de este verso es que Kauthar es el nombre de un manantial en Jannah que se le dará a Mahoma. Si bien puede ser cierto, si estudias el resto del capítulo, que son solo dos versículos más, esta interpretación no encaja. Kauthar significa “Abundancia” en árabe. Eso encaja con el resto del capítulo. ¡Ahora tenemos musulmanes peleando entre sí por quién merecerá kauthar y quién no!
5. Tomar el significado literal de las palabras y usarlo para confundir la intención de un verso . Por ejemplo, el Capítulo 78 del Corán: versículos 31-33 dice: “Para las personas que temen son jardines y uvas, (en ellas) hay doncellas con” senos hinchados “y de la misma edad”. Esto se usa para decir que el Corán promete a las mujeres con grandes pechos a los creyentes !! Su significado real en árabe es el siguiente: “Ciertamente, los que se protegieron (del disgusto de ALLAH) son jardines con frutas coloridas y criadas pubescentes, (de la misma edad que ellos en el cielo) que serán (sus compañeros) como eran sus amigos de la infancia que jugaban con ellos en tierra y tierra ”

Espero que esto encienda más preguntas por ti mismo sobre esta hermosa obra maestra llamada Corán

Answer 4

El palimpsesto de Sana’a es una prueba de que el Corán ha cambiado con el tiempo, aunque sería un error atribuir los cambios identificados en el manuscrito a los gobernantes corruptos.

Un palimpsesto es un documento de pergamino en el que un texto antiguo y descolorido ha sido eliminado y reescrito con texto nuevo. Ahora se puede leer la capa inferior de esta palidez porque los metales en la tinta han provocado que resurja. El pergamino contiene el Corán en las capas inferior y superior, pero difieren. El texto superior se ajusta en gran medida al ‘Corán Uthmanic estándar, mientras que el texto inferior contiene muchas variantes del texto estándar.

Wikipedia cita a Sadeghi, Behnam; Bergmann, Uwe (2010). El Códice de un Compañero del Profeta y el Corán del Profeta ‘, para decir que un análisis de radiocarbono ha fechado el pergamino antes del 671 CE con una precisión del 99%, lo que lo convierte en el término posterior para el texto anterior.

Answer 5

La respuesta a esta pregunta es similar a esta pregunta:

Para los musulmanes: ¿qué evidencia científica / lógica de que el Corán no está distorsionado?

Por lo tanto, te dirijo a mi respuesta a la otra pregunta:

La respuesta de Husain Masoudi a Para los musulmanes: ¿Qué evidencia científica / lógica de que el Corán no está distorsionado?

Answer 6

Si se hubiera modificado el contenido del Corán, habría muchas versiones diferentes del Corán disponibles hoy (las versiones anteriores y posteriores al cambio) ya que no sería posible cambiar cada Corán, y luego también hacer que todos los memorizadores del Corán adopta ese cambio. Además, si el cambio en el Corán fuera posible, el Corán habría sufrido un cambio en casi todas las generaciones, ya que había personas en cada generación que hubieran intentado cambiar el Corán para que se ajustara a su agenda. Por lo tanto, ahora habría muchas versiones del Corán como la Biblia (que tiene al menos 40 versiones).

El hecho de que haya un mismo Corán en todo el mundo confirma el hecho de que no ha sufrido ningún cambio.

Answer 7

El contenido del Corán es exactamente el mismo que se reveló.

Los versos del Corán están a salvo de la corrupción y el temple porque están protegidos por Allah:

“Sin duda, hemos enviado el Recordatorio [es decir, el Corán]; y seguramente lo protegeremos [de la corrupción]”. (Corán: 15: 9)

Sin embargo, no se puede decir lo mismo de la interpretación (tafsir) de Quan.
Hay variaciones entre las dos sectas chiítas / sunitas.

Para desacreditar a AhlulBait, los versos del Corán que se refieren a ellos han sido manipulados para darles una interpretación diferente, con fines políticos.

¿Cómo difieren las interpretaciones sunitas y chiítas del Corán?

Answer 8

Sé de dos “modificaciones” al Corán.

Esta pregunta es muy polémica, porque el Corán prohíbe expresamente “agregar” o “quitar”. Probablemente sea seguro decir que cualquiera que sea la versión en inglés del Corán que leas, estás leyendo una traducción directa de la versión en uso generalizado poco después de la muerte de Mohammed.

La primera “modificación” tiene una justificación justa, porque el Corán no fue escrito hasta después de la muerte de Mohammed, y hubo discrepancias inevitables en las primeras versiones que requerían que alguien con autoridad escogiera la “mejor” versión.

Según tengo entendido, las primeras discrepancias fueron menores, sin desacuerdos significativos, y se reconciliaron por la decisión del califato.

La segunda “modificación” es la versión publicada por el Reino de Arabia Saudita.

Es un triste ejemplo de la tendencia de toda la humanidad a ser tan estúpida, tan ignorante y tan hipócrita que:

a. el Corán “estándar” original dice específicamente que “los judíos deberían vivir en Israel”, una declaración directa que no solo establece la existencia de Israel, sino también el derecho de los judíos a vivir allí,

– eso está en completa contradicción con lo que un musulmán palestino querría creer. Además de una declaración que dice que solo Dios, es decir, no los musulmanes, puede “juzgar” a judíos y cristianos por su fidelidad (o si lo prefiere, su infidelidad) a Dios.

si. La modificación, publicada por un país donde los judíos tienen prohibido vivir, tiene adiciones que contradicen las declaraciones originales, a pesar de que no es oficialmente “hostil” a Israel y es un supuesto “aliado” de los Estados Unidos.

La evidencia de la historia es que TODAS las religiones modifican las Escrituras para sus propios fines, e incluso cuando las Escrituras son claras.

NO MATES

Lo primero que hace Moisés cuando baja de la montaña, ANTES de decirles a los refugiados de Egipto que es ilegal hacer ídolos de dioses, es hacer que su hermano mate a los refugiados que adoran a los ídolos que hizo su hermano.

No es que esté diciendo que Moisés era un líder corrupto e hipócrita, pero el liderazgo de Arabia Saudita ciertamente lo es.

Answer 9

Cuando los senos sirven a Allah y la divulgación
y consideren a las personas que ingresan entonces a la religión de Allah
luego ve con buscador de alabanzas y se perdonado siendo fuerte en arrepentirte

esa es la traducción correcta de nasr. Lo hice yo mismo, el resto está en mi sitio web. Ha sido corrompido en gran medida.

Answer 10

Esa es una pregunta maravillosa. Así como la Biblia hebrea y el Nuevo Testamento han sido corrompidos por falsos profetas yahvistas, sospecho que también lo ha hecho el Corán.

Tengo una copia de Maulana Mahammed Ali que tiene el hebreo. Con el hebreo, se puede ver en qué punto se rompe la poesía. Sé que los capítulos 78 a 114 no están dañados. También sé que los capítulos 1 y 2 no están dañados. El capítulo 19 no está corrompido. Pero de mis estudios eso es todo lo que sé hasta ahora.

Gracias por tu fe.