¿Quién editó el Nuevo Testamento y qué determinó qué se incluyó y qué se cortó?

Todas las respuestas están aquí, simplemente porque la Biblia ha pasado por mucha evolución.

  • Recuerde, Bibloi es plural –la Biblia tal vez nunca tuvo la intención de ser publicada con un solo nombre– es una colección de libros. Las personas que citan “no agregarás ni quitarás este libro” de Apocalipsis olvidan que ese versículo no fue el último escrito, que el libro no estaba al final, se habló 1500 años antes de la Biblia, ya que sabemos que fue compilada, y no es la única vez que se dice el versículo en la Biblia. Habiendo estudiado el tema también, no estaría de acuerdo con Toni arriba y diría que estas llamadas fueron hechas por individuos, comités y personas designadas por la política.
  • Canción de Salomon. Esto merece su propia sección. Personalmente, creo que es un poco extraño escuchar las longitudes y los tramos por los que pasa la gente para tratar de decir que “si lo estás viendo con ojos espirituales”, la canción de Salomón no es solo poesía sucia, incongruente con el texto y tono Las otras 1000 páginas. Sí, tal vez está usando el sexo como una metáfora para amar a Dios, pero es mucho más fácil argumentar que no pertenece …
  • Constantine y King James. Estudia a estos hombres para ver algo de la política. Una gran parte de la doctrina católica y de la reforma estándar fue el resultado de que Constantino, un no cristiano, hizo un llamado a cuestiones controvertidas. Venía a los debates cristianos (sobre cosas importantes como la naturaleza de Dios) como el líder religioso de la nación (a menudo con pintura facial y un halo para representar a Sol Invictus), escuchaba las peleas y hacía las paces haciendo un llamado y ejecutar a cualquiera que todavía argumentara en contra de su nueva doctrina cristiana. Simplemente hay poca o ninguna forma de disputar la política en el desarrollo de la doctrina a la luz de esto.
  • Hay versos y secciones enteras (eso es lo que la gente no sabe) que están en disputa seria. Creo que fue en mi segundo, si no el primero, semestre de griego donde la clase comenzó a leer el NT, y aunque varias distinciones menores entre las transcripciones eran obvias, también había secciones grandes, párrafos, si no páginas largas, en algunas más antiguas. rollos / códices / etc. que no están en ninguna Biblia actual.
  • Definitivamente hay errores de transcripción. Hay un lugar famoso donde “sirviente” se convierte en “serpiente” en la KJV.
  • Por último, también hay cambios evidentemente evidentes y / o maliciosos de los partidos políticos a lo largo del tiempo. Todos escuchamos acerca de los predicadores del sur en el siglo XIX que usaban y traducían versos de tal manera que defendían la esclavitud; y todos sabemos cuán política y en ocasiones totalmente no religiosa ha sido la iglesia católica. Hay muchos debates bíblicos en los que la respuesta más fácil es un cambio abierto con influencia política. Prometo que si trabajaras para un editor de la Biblia hoy, habría cabilderos de libros de texto tratando de hacerte cambiar de neutral Hes a Theys, cambiar las referencias masculinas a Dios por neutrales de género, y cambiar “virgen” a “joven”. La biblia católica cambia a James del hermano literal de Jesús al hermano metafórico de Jesús. Los testigos de Jehová también tienen su propia traducción. Estos son cambios políticos y doctrinales, abiertos, pagados con dinero externo y no derivados estrictamente de la traducción.

Creo apasionadamente que la Biblia es la palabra de Dios y nos fue transmitida por revelación e inspiración. Pero también siempre tengo que tirar el asterisco sobre que la Biblia es únicamente la palabra de Dios en la medida en que se transmite y traduce correctamente. Cualquiera que juegue semántica con el inglés, incluso el griego o el hebreo, la Biblia está perdiendo ese punto.

Yo diría que el Nuevo Testamento no fue “editado” porque eso implica que alguien fue línea por línea agregando o quitando versos o cambiando palabras y esto nunca se hizo.

El único sentido en el que alguien además de los autores originales determinó lo que se incluyó en el Nuevo Testamento es establecer un consenso sobre qué libros (cada evangelio, cada letra, etc. es un libro dentro del Nuevo Testamento que es una colección de libros) fueron ” canónico “y qué libros eran fanfiction. Algunos libros estaban bien establecidos por haber sido escritos por apóstoles, y algunos libros para consideración eran de dudosa autoría. Los libros dudosos fueron excluidos del canon.

Con el paso del tiempo, la Iglesia discernió qué escritos eran verdaderamente apostólicos y cuáles no. Fue una lucha prolongada que tuvo lugar durante varios siglos en la que la Iglesia decidió qué libros eran los suyos. Como parte del proceso de discernimiento, la Iglesia se reunió en consejo. Estos diversos concilios de la Iglesia se reunieron para tratar muchos asuntos variados, entre los cuales estaba el canon de las Escrituras.

Estos consejos se reunieron para discernir y confirmar formalmente lo que ya era generalmente aceptado dentro de la Iglesia en general. No legislaron las Escrituras tanto como establecieron lo que se había convertido en una verdad y práctica evidente en las Iglesias de Dios. Los consejos buscaron proclamar la mente común de la Iglesia y reflejar la unanimidad de fe, práctica y tradición de las Iglesias locales representadas.
Los Concilios de la Iglesia nos proporcionan registros específicos en los que la Iglesia habló con claridad y al unísono sobre lo que constituye la Escritura. Entre los muchos consejos que se reunieron durante los primeros cuatro siglos, dos se destacan particularmente:

1. El Concilio de Laodicea, que se reunió en Asia Menor, alrededor del año 363 d. C. Este concilio declaró que solo los libros canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento deben usarse en la Iglesia. Prohibió leer otros libros en la Iglesia. Enumeró los libros canónicos de nuestro Antiguo y Nuevo Testamento actuales, con la excepción del Apocalipsis de San Juan. Este es el primer consejo que enumera claramente los libros canónicos. Sus decisiones fueron ampliamente aceptadas en la Iglesia Oriental.

2. El Tercer Concilio de Cartago, que se reunió en el norte de África, alrededor del año 397 d. C. Este Concilio, al que asistió Agustín, proporcionó una lista completa de los libros canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento. Los 27 libros del Nuevo Testamento actual fueron aceptados como canónicos. También sostuvo que estos libros deberían leerse en la Iglesia como Escritura Divina, con exclusión de todos los demás. Este Consejo fue ampliamente aceptado como autoritario en Occidente.

http: //www.orthodoxresearchinsti

Curiosamente, el primer intento conocido de establecer un canon ocurrió en 170 d. C., es conocido como el Canon Muratorian, esta lista incluye todos los libros del Nuevo Testamento actualmente aceptados, excepto Hebreos, Santiago y 3 Juan. Esto da fe de la autenticidad de los libros incluidos en el cañón debido a la adopción temprana de escritos del Nuevo Testamento verdaderamente inspirados, y la consistencia del consenso en la iglesia cristiana con respecto a qué libros se incluyeron en el canon.
http://www.bible-researcher.com/

Aquí hay un ensayo sobre los criterios utilizados para juzgar si un libro del Nuevo Testamento era canónico:

Los criterios para incluir una escritura en particular en el canon del Nuevo Testamento incluían elementos tales como autenticidad apostólica, ortodoxia, antigüedad y uso por los Padres de la Iglesia anteriores. Parece que hay dos períodos identificables en los que se utilizaron diferentes criterios para seleccionar escritos autorizados. En los primeros dos siglos, la “autoridad apostólica” fue el factor importante para decidir conservar o rechazar un escrito en particular. En los siglos tercero y cuarto, la lista de libros canónicos se definió principalmente y el criterio principal utilizado para tomar decisiones finales fue si fue utilizado por teólogos de la iglesia ortodoxa en siglos anteriores.

http://www.ntgreek.org/SeminaryP

Pero, creo que es importante recordar que Dios estaba supervisando este proceso. Finalmente, hubo libros que Dios inspiró y libros que no hizo. Alguien que confía en Dios entiende que Dios no permitiría que se incluyera un libro erróneo en la Biblia ni que se omitiera un libro necesario.

Es crucial recordar que la iglesia no determinó el canon. Ningún concilio de la iglesia primitiva decidió el canon. Fue Dios, y solo Dios, quien determinó qué libros pertenecían a la Biblia. Era simplemente una cuestión de que Dios impartiera a sus seguidores lo que ya había decidido. El proceso humano de coleccionar los libros de la Biblia fue defectuoso, pero Dios, en su soberanía, ya pesar de nuestra ignorancia y terquedad, llevó a la iglesia primitiva al reconocimiento de los libros que había inspirado.

http://www.gotquestions.org/cano

Los chirstianos dirían que el “canon”, la lista de libros autorizados, no fue “decidido” por nadie, sino que fue “reconocido”. En general, se consideraban los escritos realizados por los contemporáneos de Jesús o sus discípulos inmediatos. A través del uso regular por los primeros cristianos, ciertos libros se elogiaron a sí mismos. Nadie “prohibió” nada. Más bien, la cualidad de auto autentificación de lo que ahora es nuestro NT se hizo evidente para la iglesia y ella solo lo reconoció.

El Antiguo Testamento admite felizmente su edición en algunas partes. Sugiero que probablemente fue Baruch, secretario de Jeremías. No conozco ninguna evidencia de que alguna de las diversas partes que componen el Nuevo Testamento sean editadas por otros que no sean sus autores originales. CUALQUIER edición del Antiguo Testamento parece haber sido divinamente inspirada y, por lo tanto, no quita nada de su autoría divina.