¿Cuáles son las razones filosóficas y psicológicas del sacrificio humano en la religión?

No puedo hablar tanto de las motivaciones psicológicas, pero filosóficamente a menudo está vinculado a la creencia en una economía de vida por vida con una deidad. Se cree que los aztecas, por ejemplo, se han sacrificado al dios de la naturaleza para garantizar que el sol continúe saliendo. Los israelitas se sacrificaron para apaciguar a Dios y proporcionar un pago por su mala conducta y garantizar la protección y las bendiciones continuas. El dios proporciona vida (el sol, la lluvia, la protección de otros países) a cambio de una vida (el sacrificio humano).

Psicológicamente, las ideas de Freud con respecto al padre primario podrían ser relevantes (aunque en la actualidad no se la considera en la psicología más practicada / clínica). Básicamente, la idea de que nuestros antepasados ​​en algún momento mataron a su padre debido al complejo de Edipo, lo que lleva a la culpa heredada que se ha manifestado en la expresión religiosa. Entonces, al matar a otro humano, de alguna manera estamos apaciguando al padre primigenio. Nuevamente, esta es una versión bastante anticuada de la psicología detrás de esto.

Una idea más moderna es probablemente la idea de un chivo expiatorio, o la creencia supersticiosa de que un problema comunitario se remonta a “el otro”. ‘El otro’ puede ser cualquiera que no encaje en la comunidad (una minoría, alguien que no practica la religión, etc.) y, por lo tanto, no sería una gran pérdida para la comunidad, lo que significa que su muerte es un regalo para el dios y posiblemente beneficioso para los practicantes religiosos.

Podría considerarse como una justificación elaborada de algo que la gente parece instintivamente disfrutar haciendo torturas a sus enemigos hasta la muerte. Sacerdotes inteligentes, chamanes o como quieran llamarlos se basan en los temores de sus pueblos y los convencen de que quitarles la vida, ya sea de enemigos o incluso de sus propios hijos, es una forma de afectar el resultado de eventos como la buena cosecha, el éxito en la guerra, usted nombralo. Es la mayor vergüenza de la humanidad, OMI.

Ganga simple. Le doy a Dios algo que valoro, Él me corresponde y me da algo valioso a cambio. Me salgo de mi camino por Él. Él hace todo lo posible por mí.

Esta es una noción muy infantil de Dios, pero así es como parece funcionar.