Creo que la gente no ha podido dar la respuesta correcta. WikihiWiki, enciclopedia sij gratuita. da una hermosa explicación para miri piri:
El sexto gurú sij destacó el concepto de “Miri Piri”, Guru Hargobind, cuando fue abrumado por Guru el 11 de junio de 1606. En la ceremonia de sucesión (Guruship), el gurú pidió que le pusieran dos kirpans; uno para simbolizar el concepto de Miri o autoridad temporal y el segundo para simbolizar el concepto de Piri o autoridad espiritual. El uso de dos espadas fue una desviación de la tradición anterior de Guruship cuando solo los “Gurus anteriores” usaban el “salli” (para poder espiritual).
Durante muchos años, la comunidad sij en todo el mundo ha honrado la sexta visión del Gurú de Miri y Piri y ha celebrado esta visión el 21 de julio de cada año llamando a este día el Miri Piri Divas o el Día Miri Piri .
¿Qué significan estas palabras?
Miri : Esta palabra proviene de la palabra persa “miri”, que en sí proviene del árabe “Amir”. La palabra literaria “Amir” (que se pronuncia como “a-MEER”) significa comandante, gobernador, señor, príncipe, gobernante, jefe, etc. y significa poder temporal o poder material. El concepto de Miri significa poder mundano, materialista y político. El concepto está vinculado al poder tradicional que disfrutan los reyes y gobernantes, donde el poderío de los militares resultó en el poder y la capacidad de gobernar o influenciar a la gente.
Piri : Esta palabra nuevamente proviene de la palabra persa “pir”, que literaria significa santo, hombre santo, guía espiritual, hombre mayor, jefe de una orden religiosa y representa la autoridad espiritual. El concepto de “Piri” está vinculado al poder que disfrutan los líderes religiosos, sacerdotes de la iglesia, qazis, pandits, etc. para tener poder o influencia sobre los devotos a través del “poder espiritual” o poder religioso. Las palabras miri y piri ahora se usan con frecuencia juntas para dar el concepto promovido por el sexto Guru.
Concepto de Miri Piri
Miri Piri : La adopción del término “miri, piri” en la tradición sij se ha hecho para connotar los componentes temporales y espirituales de la vida; El concepto materialista de la existencia humana y el aspecto espiritual del alma humana. Al usar los dos kirpans de Miri y Piri, Guru Hargobind ha dotado a los sikhs de la importancia de estos dos aspectos importantes de la vida. El término representa para los sikhs un principio básico que ha influido en su proceso de pensamiento y ha gobernado su estructura social, comportamiento político, organización comunal, liderazgo y política.
Los sikhs deben tener en cuenta tanto las necesidades materiales de la comunidad como de las personas y también el concepto espiritual y los derechos de las personas. Langar es un aspecto importante del concepto Miri; cubre las necesidades materialistas de la comunidad. El derecho a seguir su propia religión elegida, un concepto salvaguardado por Guru Tegh Bahadar es un aspecto de la tradición “Piri”. El sikh tiene que estar atento a estos dos aspectos importantes del esfuerzo humano; y las necesidades de todos los seres humanos, ya sean sikhs o no sikhs.
Antecedentes
Al convertirse en el Sikh Guru, Guru Hargobind usó dos espadas declarando que una era el símbolo de lo espiritual (Piri) y la otra de su investidura temporal (Miri). Según Macauliffe, el Guru informó a Bhai Buddha ji de la siguiente manera:
“Es a través de tu intercesión que obtuve el nacimiento; y en cumplimiento de tu bendición llevo dos espadas como emblemas de autoridad espiritual y temporal. En la casa del Gurú, la religión y el disfrute mundano se combinarán: el caldero para abastecer a los pobres y necesitados y la cimitarra para golpear a los opresores “.
En estas palabras está el concepto de Degh Tegh que fue establecido por Guru Nanak; el Degh o “cocina” o “cocina” (a veces caldero o incluso hervidor de agua o olla) para proporcionar alimento para el cuerpo y la espada o kirpan ‘Tegh’. Degh Tegh (Punjabi ਦੇਗ ਤੇਗ) es un término que forma parte de las Sikh Ardas donde se recita en la línea: “ਦੇਗ ਤੇਗ ਫਤਹ, ਬਿਰਦ ਕੀ ਪੈਜ, ਪੰਥ ਕੀ ਜੀਤ …”. ” Daeg taeg Fateh , bihrd kee paaej, Panth kee jeet …”.
Como se explicó anteriormente, la palabra “degh” significa “olla grande” o “caldero” o una “ofrenda”. La palabra “tegh” significa “espada” o “kirpan”. El término “degh tegh” se refiere al concepto de servir comida Langar y proteger la libertad de la comunidad. Los dos conceptos de asegurarse de que todos en la comunidad estén alimentados y no pasen hambre; y también que la vida de nadie está en peligro y que todos en la comunidad se sienten seguros son conceptos igualmente promovidos por Sikhi y los Sikh Gurus.
En Chaubis Avtar, que forma parte del Dasam Granth, Guru Gobind Singh dice: “Deg Teg Jag Maih Dou Chleha”, que significa “Que tanto la cocina como la espada prevalezcan en el mundo” (
ਅਪਨਾ ਜਾਨ ਮਝੇ ਪਰਤਿਪਰੀਝ॥ ਚਨ ਚਨ ਸ਼ੱਤ ਹਮਾਰੇ ਮਰੀਝ॥ ਦੇਗ ਤੇਗ ਜਗ ਮੈ ਦੋਊ ਚਲੈ ॥ ਰਾਖ ਆਪ ਮਹਿ ਅਉਰ ਨ ਦਲੈ ॥੪੩੬॥
. En esta línea, el Gurú ordenó que la cocina para alimentar a los pobres y la espada para enseñar al tirano deberían ir juntas de la mano.
El concepto de “Miri Piri” es una aclaración adicional del término “Degh Tegh” que prevaleció durante el tiempo de los primeros 5 Gurus de Sikhi.
Gurbani
El siguiente shabad se encuentra en la página 417 de Sri Guru Granth Sahib: (Por Guru Nanak)
ਕੋਟੀ ਹੂ ਪੀਰ ਵਰਜਿ ਰਹਾਝ ਜਾ ਮੀਰ ਸਣਿਆ ਧਾਇਆ॥
kotee hoo par varaj rahaa-ay jaa meer suni-aa Dhaa-i-aa.
Millones de líderes religiosos no pudieron detener al invasor, cuando se enteraron de la invasión del Emperador.
ਥਾਨ ਮਕਾਮ ਜਲੇ ਬਿਜ ਮੰਦਰ ਮਛਿ ਮਛਿ ਕਇਰ ਰਲਾਇਆ॥
thaan mukaam jalay bij mandar muchh muchh ku-ir rulaa-i-aa.
Quemó las casas de descanso y los templos antiguos; cortó a los príncipes miembro por miembro, y los arrojó al polvo.
ਕੋਈ ਮਗਲ ਨ ਹੋਆ ਅੰਧਾ ਕਿਨੈ ਨ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ॥੪॥
ko-ee mugal na ho-aa anDhaa kinai na parchaa laa-i-aa. ((4))
Ninguno de los Mugals quedó ciego, y nadie realizó ningún milagro. ((4))
“Al enterarse de la invasión de Mir (Babur – el gobernante mogol), millones de Pirs (personas religiosas) fueron contratados por Pathans para realizar milagros (rezar y recitar Kalmas / mantras) para controlar o repeler el ataque del Mir. Pero el Mir (Babur) quemó todos los templos antiguos y lugares de descanso, y los príncipes fueron cortados en pedazos y arrojados. Ni siquiera un Mughal (Mir) fue cegado por líderes religiosos (Pirs) y ninguno de sus milagros pudo controlar la invasión de Mughals (Mir) “.
Al final del verso anterior, Guru Nanak dice:
ਹਕਮੀ ਹਕਮਿ ਚਲਾਝ ਵਿਗਸੈ ਨਾਨਕ ਲਿਖਿਆ ਪਾਈਝ ॥੭॥੧੨॥
hukmee hukam chalaa-ay vigsai naanak likhi-aa paa-ee-ai. ((7) (12))
El comandante emite su orden, y está satisfecho. Oh Nanak, recibimos lo que está escrito en nuestro destino. ((7) (12))
“Las leyes de la naturaleza están sucediendo bajo la orden del Todopoderoso. Por lo tanto, cada uno obtiene lo que siembra”.
El Dr. Jai Dev Singh representó el concepto de Miri-Piri en el sijismo de la siguiente manera: