¿Qué respuestas dan los cristianos cuando se muestran versículos controvertidos como Éxodo 22:20 o II Reyes 2: 23-24?

Probablemente sea lo mismo que si escuchara un concierto de 90 minutos y me quejara de una nota perdida.
Se podría pensar que era anal-retentivo, y solo me interesaba ser sarcástico.

Ninguno de los cristianos que conozco pasa tantas horas tratando de conciliar versos que sabemos que están influenciados culturalmente, superados por costumbres cambiantes o simplemente difíciles de entender. Sabemos que también tenemos prejuicios, y entendemos que personas fieles como nosotros hace milenios estaban luchando por comprender el Santo Misterio y ponerlo en palabras. Perdonaremos algunas notas perdidas.

Pero realmente nos preocupan aquellos que están fuera de la fe y que pasan tanto tiempo buscando cosas que ya han decidido que no son importantes para ellos. Nos gustaría ayudarte a conseguir una vida y hablar con nosotros sobre las cosas que son MUCHO más importantes:
Justicia, paz, perdón, inclusión, respeto, amor, sacrificio … cosas así.

Lee los pasajes en contexto.

Sobre matar:

El hecho de que Dios ordenó el asesinato de naciones enteras en el Antiguo Testamento ha sido objeto de duras críticas por parte de los opositores del cristianismo durante algún tiempo. Que hubo violencia en el Antiguo Testamento es indiscutible. La pregunta es si la violencia del Antiguo Testamento es justificable y tolerada por Dios. En su exitoso libro The God Delusion, el ateo Richard Dawkins se refiere al Dios del Antiguo Testamento como “un limpiador étnico vengativo y sanguinario”. El periodista Christopher Hitchens se queja de que el Antiguo Testamento contiene una orden de “masacre indiscriminada”. Otros críticos del cristianismo han formulado cargos similares, acusando a Yahweh de “crímenes contra la humanidad”.

¿Pero son válidas estas críticas? ¿Es el Dios del Antiguo Testamento un “monstruo moral” que arbitrariamente ordena el genocidio contra hombres, mujeres y niños inocentes? ¿Fue su reacción a los pecados de los cananeos y los amalecitas una forma viciosa de “limpieza étnica” no diferente de las atrocidades cometidas por los nazis? ¿O es posible que Dios haya tenido razones moralmente suficientes para ordenar la destrucción de estas naciones?

Un conocimiento básico de la cultura cananea revela su iniquidad moral inherente. Los cananeos eran personas brutales y agresivas que se dedicaban a la bestialidad, el incesto e incluso el sacrificio de niños. Los actos sexuales desviados eran la norma. El pecado de los cananeos fue tan repelente que Dios dijo: “La tierra vomitó a sus habitantes” (Levítico 18:25). Aun así, la destrucción se dirigió más a la religión cananea (Deuteronomio 7: 3-5, 12: 2-3) que al pueblo cananeo per se. El juicio no fue motivado étnicamente. Los cananeos individuales, como Rahab en Jericó, aún podrían encontrar que la misericordia sigue al arrepentimiento (Josué 2). El deseo de Dios es que los impíos se aparten de su pecado en lugar de morir (Ezequiel 18: 31-32, 33:11).

Además de tratar con los pecados nacionales, Dios usó la conquista de Canaán para crear un contexto religioso / histórico en el que eventualmente podría presentar al Mesías al mundo. Este Mesías traería salvación no solo a Israel, sino también a los enemigos de Israel, incluido Canaán (Salmo 87: 4-6; Marcos 7: 25-30).

Debe recordarse que Dios le dio al pueblo cananeo tiempo más que suficiente para arrepentirse de sus malos caminos, ¡más de 400 años (Génesis 15: 13-16)! El libro de Hebreos nos dice que los cananeos eran “desobedientes”, una palabra que implica culpa moral por su parte (Hebreos 11:31). Los cananeos estaban conscientes del poder de Dios (Josué 2: 10-11, 9: 9) y podrían haber buscado el arrepentimiento. Excepto en raras ocasiones, continuaron su rebelión contra Dios hasta el amargo final.

¿Pero Dios no ordenó también a los israelitas que mataran a los no combatientes? El registro bíblico es claro que lo hizo. Una vez más, debemos recordar que si bien es cierto que las mujeres cananeas no lucharon, esto de ninguna manera significa que eran inocentes, como lo indica su comportamiento seductor en Números 25 (Números 25: 1-3). Sin embargo, la pregunta sigue siendo: ¿qué pasa con los niños? Esta no es una pregunta fácil de responder, pero debemos tener en cuenta varias cosas. Primero, ninguna persona humana (incluidos los bebés) es realmente inocente. La Escritura enseña que todos nacemos en pecado (Salmo 51: 5, 58: 3). Esto implica que todas las personas son moralmente culpables por el pecado de Adán de alguna manera. Los bebés están tan condenados por el pecado como los adultos.

Segundo, Dios es soberano sobre toda la vida y puede tomarlo cuando lo considere conveniente. Dios, y solo Dios, puede dar vida y solo Dios tiene el derecho de tomarla cuando Él así lo elija. De hecho, finalmente le quita la vida a cada persona al morir. Para empezar, no es nuestra vida sino la de Dios. Si bien está mal que tomemos una vida, excepto en casos de pena capital, guerra y defensa propia, esto no significa que esté mal que Dios lo haga. Intuitivamente reconocemos esto cuando acusamos a alguna persona o autoridad que toma la vida humana como “jugando a ser Dios”. Dios no tiene la obligación de extender la vida de nadie ni por un día más. Cómo y cuándo morimos depende completamente de Él.

Tercero, se podría argumentar que habría sido cruel para Dios quitarle la vida a todos los cananeos, excepto a los infantes y niños. Sin la protección y el apoyo de sus padres, los bebés y los niños pequeños probablemente enfrentarían la muerte de todos modos debido al hambre. Las posibilidades de supervivencia de un huérfano en el antiguo Cercano Oriente no eran buenas.

Finalmente, y lo más importante, Dios pudo haber provisto la salvación para aquellos bebés que de otra manera no hubieran logrado la salvación si hubieran vivido hasta la edad adulta. Debemos recordar que los cananeos eran una cultura bárbara y malvada. Si esos bebés y niños hubieran vivido hasta la edad adulta, es muy probable que se hubieran convertido en algo similar a sus padres y hubieran sido condenados al infierno después de su muerte. Si todos los bebés y niños pequeños que mueren antes de una edad de responsabilidad moral van directamente al cielo (como creemos), entonces esos niños están en un lugar mucho mejor que si Dios les hubiera permitido vivir y madurar en una cultura depravada.

Seguramente el tema de Dios al mando de la violencia en el Antiguo Testamento es difícil. Sin embargo, debemos recordar que Dios ve las cosas desde una perspectiva eterna, y Sus caminos no son los nuestros (Isaías 55: 8-9). El apóstol Pablo nos dice que Dios es amable y severo (Romanos 11:22). Si bien es cierto que el carácter santo de Dios exige que el pecado sea castigado, su gracia y misericordia se extienden a aquellos que están dispuestos a arrepentirse y ser salvos. La destrucción cananea nos proporciona un recordatorio sobrio de que si bien nuestro Dios es misericordioso y misericordioso, también es un Dios de santidad e ira.

  • ¿Por qué Dios perdonó una violencia tan terrible en el Antiguo Testamento?

En Elijah:

Hay algunas cuestiones clave que debemos entender con respecto a este relato de los jóvenes que maldicen a Eliseo. El texto dice: “Desde allí, Eliseo fue a Betel. Mientras caminaba por el camino, algunos jóvenes salieron de la ciudad y se burlaron de él. ¡Sube, calvo! ellos dijeron. ¡Sube, calvo! Se dio la vuelta, los miró y lanzó una maldición sobre ellos en el nombre del Señor. Luego, dos osos salieron del bosque y mataron a cuarenta y dos de los jóvenes ”. Parece increíble que Dios haga que dos osos maullen a un grupo de niños por burlarse de un hombre por ser calvo.

Primero, la versión King James nos ha perjudicado al traducir el término como “niños”. La palabra hebrea puede referirse a “niños”, pero más específicamente significa “hombres jóvenes”. La NIV, citada aquí, usa la palabra “jóvenes”.

En segundo lugar, el hecho de que los osos mutilaron a 42 de los jóvenes indica que había más de 42 jóvenes involucrados. Este no era un pequeño grupo de niños que se burlaban de un hombre calvo. Más bien, fue una gran demostración de hombres jóvenes que se reunieron con el propósito de burlarse de un profeta de Dios.

En tercer lugar, burlarse de “sigue calvo” es más que burlarse de la calvicie. La calvicie de Eliseo mencionada aquí puede ser: 1) pérdida natural de cabello; 2) una cabeza afeitada que denota su separación al oficio profético; o más probablemente, 3) un epíteto de desprecio y desprecio, Elijah no siendo literalmente calvo. La frase “subir” probablemente era una referencia a Elijah, el mentor de Eliseo, que fue llevado al Cielo anteriormente en 2 Reyes capítulo 2: 11-12. Estos jóvenes se burlaban sarcásticamente e insultaban al profeta del Señor diciéndole que repitiera la traducción de Elijah.

En resumen, 2 Reyes 2: 23-24 no es un relato de que Dios maltrata a los niños pequeños por burlarse de un hombre calvo. Más bien, es un registro de una manifestación insultante contra el profeta de Dios por un gran grupo de hombres jóvenes. Debido a que estos jóvenes de aproximadamente 20 años de edad o más (el mismo término se usa para Salomón en 1 Reyes 3: 7) despreciaban tanto al profeta del Señor, Eliseo le pidió al Señor que tratara con los rebeldes como creyera conveniente. El castigo del Señor fue la matanza de 42 de ellos por dos osos hembra. La pena estaba claramente justificada, porque ridiculizar a Eliseo era ridiculizar al Señor mismo. La seriedad del crimen fue indicada por la seriedad del castigo. El terrible juicio fue la advertencia de Dios a todos los que despreciarían a los profetas del Señor.

“Muchachos jóvenes”. Estos no eran niños, sino hombres jóvenes. La palabra “muchachos” es el naar hebreo y se usaba para los sirvientes, para los soldados y para Isaac cuando tenía 28 años. Esta era una multitud de hombres jóvenes, quizás estudiantes de los falsos profetas, que estaban aquí como antagonistas del ministerio y autoridad proféticos de Eliseo. Si no eran estudiantes, fueron enviados por los falsos profetas o sacerdotes idólatras de Betel para evitar que Eliseo entrara a la ciudad. En Eliseo, Satanás tenía un enemigo y estaba actuando para proteger su territorio. Recuerde, sin embargo, que Eliseo iba a Betel no para maldecir, sino para bendecir.

“Salió de la ciudad y se burló de él. . . Sube, calvo ”.“ Burlado ”es el galas hebreo y denota un desprecio despectivo de algo o alguien, pero surge de una actitud que cuenta como inútil lo que realmente es de gran valor.

Los líderes siempre han tenido que lidiar con la falta de respeto. Se ve en todo el Antiguo Testamento y también se encuentra en el Nuevo Testamento. Pero la mayor falta de respeto aquí está en relación con Dios. Estos jóvenes, indudablemente bajo la influencia de Satanás, estaban atacando no solo a Eliseo, el hombre, sino también a su mensaje.

Tenga en cuenta que esta interpretación ha existido en los comentarios durante cientos de años:

Niños pequeños; o niños o hombres jóvenes; como esta palabra hebrea a menudo significa, como Gé 22: 5, 12; 41:12; 2Cr 13: 7; Isaías 11: 6. Es más que probable que tuvieran la edad suficiente para discernir entre el bien y el mal como lo demuestra su expresión.

  • Matthew Poole, Comentario de Matthew Poole sobre la Santa Biblia, 1685

Niños – O, hombres jóvenes: como esta palabra hebrea a menudo significa. Es más que probable que tuvieran la edad suficiente para discernir entre el bien y el mal.

  • John Wesley, Notas explicativas sobre el Nuevo Testamento, 1765

Ahora supongo que la objeción significa niños de cuatro a siete u ocho años; porque así usamos la palabra: pero el original, nearim ketannim, puede significar hombres jóvenes, porque katon significa ser joven, en oposición a lo viejo, y así se traduce en varios lugares de nuestra Biblia; y naar significa, no solo un niño, sino un joven, un sirviente, o incluso un soldado, o uno apto para salir a la batalla; y está traducido en una multitud de lugares en nuestra versión común en inglés. Mencionaré algunas, porque son lo suficientemente decisivas: Isaac fue llamado naar cuando tenía veintiocho años, Génesis 21: 5-12; y José fue llamado así cuando tenía treinta y nueve años, Génesis 41:12. Agregue a estos 1 Reyes 20:14: “Y Acab dijo: ¿Por quién [los asirios serán entregados en mi mano?] Y él dijo: Así ha dicho Jehová, por los JÓVENES, benaarey, de los príncipes de las provincias. ” Que estos eran soldados, probablemente milicias, o una selección de la milicia, que sirvió como guardaespaldas de Acab, el evento declara suficientemente; y las personas que se burlaron de Eliseo fueron perfectamente responsables de su conducta.

  • Adam Clarke, Un comentario y notas críticas, 1826

Ver también:

Su burla implicaba una intención maliciosa; especialmente cuando la cultura de la época insistía en mostrar respeto a sus mayores. Además, la afirmación “¡sube, calvo!” Tiene un significado cultural. En primer lugar, “subir” es probablemente una referencia al predecesor de Eliseo, Elijah, que asciende al cielo (2 Reyes 2:11). En otras palabras, afirman que quieren que Eliseo se haya ido; y dado que Elijah se había ido al “próximo mundo”, la implicación es que querían que Elisha muriera. Además, el epíteto ‘calvo’ era uno de “desprecio en el Este, aplicado a una persona incluso con una espesa cabellera” .1 Los leprosos tuvieron que afeitarse la cabeza, por lo que tal declaración podría haber sido un insulto deliberado y malicioso. –Algo peligroso en una mafia que puede salirse rápidamente de control.

Dado el desafío de los jóvenes, su número intimidante que podría constituir una multitud, su amenaza velada, la actitud despectiva y el hecho de que Eliseo era el profeta de Dios, el Señor permitió que los jóvenes fueran destruidos.

Pero, Dios no violó su propia ley moral. La Biblia dice que no asesines. El asesinato es la toma ilegal de la vida. Pero, todas las personas han pecado contra Dios y son dignas de muerte (Rom. 3:23; 6:23). Entonces, Dios los hizo matar de acuerdo con la Ley.

Fuente: ¿Por qué Dios mató a 42 muchachos simplemente por decir que Eliseo era calvo?

Explicación de Éxodo 22:20

La justificación para Éxodo 22:20 es mucho más simple. Básicamente es el mismo principio que la paga del pecado es la muerte.

Sin embargo, esto solo cuenta la mitad de la historia. Somos pecadores Nos merecemos la muerte, pero Dios a través de Jesús nos da la oportunidad de gracia y perdón, para que nuestros pecados sean absueltos. Eso es esperanza, misericordia y oportunidad. Eso es lo que consiguió el hijo pródigo cuando se humilló y regresó después de su vida de libertinaje. Solo tenemos que volver a casa …

Las respuestas que he visto han sido bastante ad hoc .

No creo haber visto ningún comportamiento de un cristiano que indique que piensan que esos pasajes fueron particularmente controvertidos a sus ojos. En todo caso, hay un vago “esos fueron tiempos brutales” y una declaración de que Jesús venció la ley de todos modos. Lo cual plantea un problema si uno quiere presentar a Dios y la Biblia como perfectos e inmutables.

Hay una técnica particular que a los cristianos les gusta usar, que supone más información de la que se presenta. Por ejemplo, hay dos descripciones de la muerte de Judas, una en la que se ahorca y otra en la que se cae y se le rompen los intestinos. Lo que he escuchado para armonizarlos es que debe haber tratado de colgarse de un árbol, pero la cuerda se rompió y luego cayó, partiendo sus entrañas. Muy creativo.

También hay una técnica en la que intentan combinar historias, haciendo que Jesús haga todas las cosas mencionadas en todos los evangelios. En Marcos, Jesús parece estar bastante enojado en la cruz. En los otros dos evangelios sinópticos, es un poco más amable. Entonces lo tienen enojado y luego siendo amable.

Aún así, como señala Dan Barker (un ex evangelista), nunca escuché a un cristiano dar una explicación coherente de lo que sucedió en la Pascua. Página en ffrf.org

Por supuesto, los teólogos serios, que también son cristianos, admiten que hay inconsistencias y problemas e incluso usan esa información para adivinar la autoría de varios pasajes. Para muchos cristianos menos serios, parece que se saludan con la mano.

Si alguien nos siguiera a usted o a mí con una cámara durante una semana, probablemente podrían hacer una edición ingeniosa y hacernos parecer el primo perdido de Hitler.

El contexto es importante.

Ex 22:20 es una ley para los hebreos bajo el antiguo pacto. Ser hebreo era estar en pacto con Dios, una relación exclusiva en la que Yahweh es Dios e Israel es su pueblo. Los grupos sociales tienen el derecho de establecer reglas que incluyan o excluyan a los miembros, ya sea el Partido Demócrata, Inglaterra o el club de niños del vecindario que se reúne en la casa del árbol en el patio trasero de mi vecino. Estas reglas de membresía crean un límite de quién está y quién no. Además, no veo la controversia, especialmente en el contexto de la Biblia en su conjunto cuando Dios demuestra que seguir a otros dioses es un desastre. Otros dioses son impotentes (los dioses de Egipto), crueles (Molech y Chemosh) o mentirosos (Baal y Asherah). Los dioses de Egipto no pudieron soportar las diez plagas, Molech y Chemosh tienen sed de sacrificio de niños, y Baal y Asherah fracasan como dioses de la fertilidad en tiempos de sequía. En el contexto bíblico, servir a otros dioses conduce a la muerte, y en el mundo en general, servir a otros dioses es un engaño que conduce a mi muerte, ya que estos dioses falsos no pueden librarme del daño pero cruelmente me hacen esclavo de la desobediencia. Romanos 1 da una buena sinopsis aquí.

2 Ki 2: 23–24 también debe entenderse en contexto. Estos 42 niños pueden no ser lo que estás imaginando. La palabra se traduce generalmente como “jóvenes” y puede incluir hombres de veinte años. No es probable que encuentres 42 niños vagando fuera de la ciudad sin supervisión. Eliseo se encontró con una pandilla que se burlaba de él, y podría ponerse feo, especialmente teniendo en cuenta el historial del trato de los profetas por parte de Israel (1 Ki 18: 4). Además, Eliseo es característicamente amable, sana a los enfermos, negocia la paz entre las naciones, resucita a los muertos, alimenta a los hambrientos, purifica el agua envenenada y reza para que una mujer estéril tenga un hijo. Actuar violentamente no es realmente el modus operandi de Elisha. En tercer lugar, el texto no dice que los niños fueron asesinados. Es poco probable que 2 osos atraparan y mataran a 42 niños de todos modos, pero si estos niños recibieron una paliza salvaje para enseñarles a respetar el mensaje de Dios, tal vez esto fue algo bueno, especialmente si el mensaje de Dios era para su bien de todos modos. (Vea la discusión anterior de Ex 22:20 para más información sobre este punto).

Realmente, la Biblia necesita cada vez menos “defensa” de los cristianos cuando la leemos en contexto.

No soy cristiano, sin embargo, me gustaría responder a su pregunta.

Como siervo de Jesús, respondo a Éxodo 22:20 y 2 Reyes 2: 23–24, de la misma manera que respondo a todas las historias contadas en el Antiguo Testamento, con el mayor desprecio. Jesús me dijo que las historias contadas en el Antiguo Testamento se basaban en los hechos de Satanás, y el hecho de que Jesús me dijo que Satanás era un mentiroso y el padre de las mentiras.

Jesús me mostró que Satanás mezcla mentiras con algo de verdad para engañar al mundo y creer en sus mentiras, sin embargo, Jesús también me mostró cómo separar las mentiras de la verdad, pero aquellos que no han sido mostrados cómo separar las mentiras de la verdad, ellos deben aprender a confiar solo en las palabras pronunciadas por Jesús, para la verdad, pero muchos de los hijos de Satanás todavía están en el mundo y tratarán de convencer a los hijos de la luz de que la verdad dicha por Jesús son mentiras.

Los hijos de la luz pueden ver con sus ojos que las obras hechas en el Antiguo Testamento son malas, pero los hijos de la oscuridad, arrebatarán las palabras de verdad dichas por Jesús y reemplazarán esas palabras con las palabras de su padre Satanás.

La verdad; Cuando Moisés levantó la serpiente en el desierto: estas palabras fueron tomadas de los hijos de la luz,

——————-———–—- Juan 3:14 KJV ——-—————————

La verdad; Y el Padre mismo, que me envió, ha dado testimonio de mí. No has escuchado su voz en ningún momento, ni has visto su forma: estas palabras fueron tomadas de los hijos de la luz.

———————- Juan 1:17 y Juan 5:37 RV —————————

La verdad; el Padre envió al Hijo no para destruir las vidas de los hombres sino para salvar las vidas de los hombres: estas palabras fueron tomadas de los hijos de la luz.

——————- Juan 3: 16–17 y Lucas 9: 54–56 KJV ——————-

La verdad; Y esta es la condenación, que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas, y el pueblo se paró lejos, y Moisés se acercó a la espesa oscuridad donde estaba Dios.

——————- Juan 3:19 (KJV) y Ex 20:21 (KJV) ———————

La verdad; 21 Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego, para alumbrarles; ir de día y de noche:
22 No quitó el pilar de la nube de día, ni el pilar de fuego de noche, de delante del pueblo.

Y

13 Y hace grandes maravillas, de modo que hace descender fuego del cielo sobre la tierra a la vista de los hombres.

—————— Ex 13: 21-22 (KJV) y Rev 13:13 (KJV) ——————-

La verdad; Y el SEÑOR envió serpientes ardientes entre el pueblo, y mordieron al pueblo; y mucha gente de Israel murió.
7 Entonces el pueblo vino a Moisés y le dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra Jehová y contra ti; ruega al SEÑOR que nos quite las serpientes. Y Moisés oró por el pueblo.
8 Y el SEÑOR dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y colócala en un poste; y sucederá que todo aquel que sea mordido, cuando mire sobre ella, vivirá.
9 Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre un poste, y sucedió que si una serpiente había mordido a cualquier hombre, cuando veía a la serpiente de bronce, vivía.

Y

14 Y engaña a los que moran en la tierra por medio de esos milagros que él tuvo poder para hacer a la vista de la bestia; diciéndoles a los que moran en la tierra, que deben hacer una imagen de la bestia, que tenía la herida de una espada, y vivió.
15 Y tenía el poder de dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara y causara que todos los que no adoraran la imagen de la bestia fueran asesinados.

——————— Núm. 21: 6-9 (RV) y Apocalipsis 13: 14-15 (RV) ——————-

Como cristiano, no los encuentro controvertidos. ¿Por qué deberían ser? Dios se toma muy en serio su santidad, y le ordenó a Israel que la observara, con graves consecuencias si no lo hicieran. Eliseo era el profeta de Dios, y estos muchachos claramente estaban maldiciendo a Dios, como lo demuestra el hecho de que cuando Eliseo los maldijo en el nombre del Señor, el Espíritu Santo envió al oso.

Simplemente citan algunas cosas más que alguien más escribió en la Biblia o en algún otro libro como muestran las respuestas aquí.

No hay justificación, pero sienten que el resto de sus creencias son inválidas a menos que las horribles también estén justificadas. Este tipo de pensamiento sobre los suyos ha llevado a innumerables horrores.

Después de todo, ¿qué queda después de que uno intencionalmente expulse su propia capacidad de juzgar y decidir? – solo la delgada capa de un libro de 2000 años que cubre un agujero negro de miedo donde solía estar la propia capacidad de discriminar y razonar y vivir conscientemente. Y así, el intento desesperado de apuntalar cada palabra del libro contra desafíos lógicos cada vez mayores. Evolución, genocidio, asesinato de niños, la lista continúa …