Hay dos preguntas al considerar la evidencia de que un libro es divino: la primera es si las palabras que nos llegan hoy son las mismas que dijo la persona que reclama la naturaleza divina para el texto; y el segundo es si la persona que reclama la naturaleza divina para el texto en realidad estaba diciendo la verdad.
Consideremos la primera pregunta.
Al mirar los textos sagrados, se debe tener cuidado de no asumir que el problema con un texto se generaliza a otros, por ejemplo, los problemas con la Biblia podrían no aplicarse a otros textos.
Por ejemplo, hay problemas claros con la preservación de la Biblia (por ejemplo, la mayoría de las opiniones sostienen que los libros del Nuevo Testamento se escribieron del 50 al 150 d. C., es decir, la primera parte del Nuevo Testamento se escribió 20 años después de la crucifixión) , y los contenidos exactos no se resolvieron en su forma moderna hasta mucho más tarde. Y los textos originales de estos libros estaban principalmente en griego antiguo, en lugar de arameo, que Jesús habló. (ver http://en.wikipedia.org/wiki/New…)
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Pero si uno mira el Corán para comparar, fue escrito y preservado tanto en forma oral como escrita durante la vida de Mahoma, en el idioma original. Esto se debe a algunas razones materiales: a saber, Muhammad era consciente de los problemas con la preservación de los textos anteriores, por lo que tomó medidas para evitar el mismo destino para lo que él pensó que era la revelación divina, fue 600 años después, por lo que la escritura se había desarrollado aún más, él estaba en una sociedad donde la poesía se consideraba el pináculo de las artes, y que su misión duró 23 años en lugar de los 3 años de la misión de Jesús.
Como resultado, la mayoría de los historiadores estarían de acuerdo en que el Corán es un documento mejor conservado que el Nuevo Testamento. Significa que hay pruebas históricas para al menos verificar que las palabras que tenemos hoy son las que dijeron Jesús o Mahoma.
En cuanto a la segunda pregunta, esa es una cuestión más controvertida y no tan fácilmente comprobable empíricamente. Sin embargo, * puede * basarse en evidencia, y no puramente en creencia sin prueba.
La evidencia de la naturaleza divina de un libro sería:
- Consistencia y corrección en su descripción del mundo que nos rodea y con hechos científicos observados.
- Internamente consistente: por ejemplo, no diría “X tenía 4 hijos” y luego diría “X tenía 17 hijos” en otro lugar.
- Predicciones inesperadas o poco probables sobre eventos futuros que sucederían.
- Los desafíos hechos por el texto a las personas y / o al lector que no se han cumplido, por ejemplo, el libro podría desafiarlo a imitar su forma o profundidad, o diría “si este libro no fuera divino entonces …”
- Un profundo efecto emocional en el lector que no puede explicarse simplemente de manera racional.
Podríamos usar estos criterios para decidir (a) si un libro era divino (b) si había dos libros que parecían ser divinos que decían cosas contradictorias, cuál era más probable que fuera divino.